Лаг-баОмер — тридцать третий день омера, 18 Ияра — совершенно особенный день, резко отличающийся от прочих дней периода счета омера.
Читать дальше
Темы: Рав Реувен Куклин, Кадиш, Переселение душ, Будущий мир, Изкор
Отложить Отложено Подписаться Вы подписаныЕсли иудаизм допускает переселение душ (гильгулим), то по ком же мы читаем изкор, эль мале рахамим, кадиш, псалмы, зажигаем свечи, раздаем пожертвования, учим Тору и.т.д.? Ведь получается, что душа не находится в какой-то неведомой дали, \"под сенью крыл Шехины\", а спустилась опять в этот мир.
Более того, эта душа уже не имеет ничего общего со знакомой нам прежде по \"этому миру\" личностью, а вселилась в какого-то розового младенца.
Так по ком же мы делаем все это?
Есть три ответа на Ваш вопрос:
1. Не все души проходят через «переселение». Так что, возможно, те души, по которым мы говорим Кадиш, действительно находятся «под престолом Всевышнего».
2. Не вся душа «переселяется», а только та её часть, которая нуждается в исправлении путём «переселения». Поэтому следует говорить Кадиш за те части души, которые не «переселились».
3. И той душе, которая вселилась в какого-то другого человека, помогает Изкор и другие молитвы, которые читают за душу умершего.
С уважением,
Реувен Куклин
Читайте: Каббала
Рав Яков Шуб
Что рассказал Раби Йоханану бен-Закай человек, собиравший дрова?
Рав Реувен Пятигорский
Еврейские похороны — траур
Рав Хаим Бурштейн,
из цикла «Еврейский взгляд на мир»
Рав Зеев Урман
А что будет именно с МОИМ сознанием, памятью, ощущением себя?
Рав Эльяким Залкинд
С какого момента время перестает существовать?
Рав Хаим Суницкий
Рав Реувен Куклин
Правда ли что мы для вас хуже животных и вы вольны делать с нами всё что захотите?
Рав Бенцион Зильбер
У меня погибла сестра...
Рав Реувен Куклин
Велик тот, кто обязан и выполняет свои обязанности?
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Понятия и термины Иудаизма»
По материалам газеты «Исток»
Рав Яков Шуб
Что будет, если Изкор прочесть, а пожертвования не дать?
Раби Моше бен Нахман РАМБАН,
из цикла ««Врата воздаяния»»
Сказано в Гемаре: «Он отрицает воскрешение мертвых, поэтому у него не будет удела в воскрешении мертвых, ибо Святой, благословен Он, всегда отмеряет меру за меру»