Рав Хаим Бурштейн, из цикла «Йешаягу»
Темы: Рав Хаим Бурштейн, Йешаягу
Пророк Иешаягу был пророком Иудеи и Иерусалимского Храма. С пророчеством к Северному Царству Всевышний его не посылал.
Эта, 26-я, лекция цикла рава Хаима Бурштейна по книге Пророка Иешаягу (28 глава) называется «Опьянение Эфраима». Это пророчество было сказано в годы правления в Иудее нечестивого царя Ахаза. Изучающим еврейскую историю известно, что 10 колен Израиля отделились от Иудеи в дни царя Рехавама, сына Соломона, через 390 лет после этого были изгнаны в Ассирию и пропали. Тем не менее, потомки некоторых из них живут среди нас – потому что отдельные представители 10 колен, оставив в Израильском Царстве всю свою недвижимость, перебежали в Иудею.
Во времена пророка Иешаягу состояние в Северном Царстве уже было столь безнадежным, что пророк вовсе не обращался к Десяти коленам. Пророчество обращено к жителям Иудеи. Пророк говорит о том, что «Эфраим» (то есть 10 колен) опьянел – то есть забыл Б-га и заповеди.
Человек был создан Вс-вышним на условиях того, что он имеет право получать удовольствие от этого мира – но он не должен позволять удовольствиям захлестывать его до такой степени, чтобы его духовная форма нарушалась. Человек должен оставаться чистым и возвышенным, иначе Б-г не может терпеть его на Святой Земле.
Мудрецы говорят, что питье вина само по себе возникло от греха Первого человека – после того, как Хава выжала сок из винограда (по одному из мнений, Древо Познания Добра и Зла было виноградом). Человек, который злоупотребляет вином, теряет не только мудрость и знание, которые у него были, но и способность воспринимать новое знание.
В жизни каждого из нас присутствует немало форм опьянения, которые мы себе позволяем и от которых мы зависим. Пророк Иешаягу не стесняется в выражениях, описывая людей в состоянии опьянения, – чтобы встряхнуть нас и заставить задуматься о том, как мы живем.
Рав Исроэль Зельман,
из цикла «Книга для изучения Торы»
Есть разные виды праведников. Бывают праведники, которые «делают благое» , а есть, которые благого не делают.
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Рав Зелиг Плискин,
из цикла «Если хочешь жить достойно»
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»
Комментарий рава Ицахака Зильбера на недельную главу «Мецора»
Рав Ефим Свирский
Рав Хаим Суницкий,
из цикла «Вопросы и ответы по недельной главе»
Вопросы и ответы по недельной главе
Исраэль Спектор,
из цикла «Врата востока»
Восточные истории, комментирующие недельную главу Торы.
Нахум Пурер,
из цикла «Краткие очерки на тему недельного раздела Торы»
Краткое содержание раздела и несколько комментариев из сборника «Тора на все времена»
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Все три предмета — кедровая ветвь, шерсть и иссоп, — связанные в одно целое красной нитью, символизируют весь диапазон органической жизни
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Тот, кто входил в Святая Святых, должен был соответствовать высочайшему духовному статусу этого места. В противном случае такого человека ждало наказание.
«Оцарот»
В нашей главе описаны виды проказ