Рав Хаим Бурштейн, из цикла «Йешаягу»
Темы: Борода, Рав Хаим Бурштейн, Йешаягу
Это пророчество касается далекого будущего - тех времен, когда цивилизацией мира будут править безбородые.
Очередная лекция цикла рава Хаима Бурштейна по книге Пророка Иешаягу (18 глава). В те времена на Ближнем Востоке все мужчины были бородаты. Если речь идет о безбородом народе – значит, это пророчество о Конце Дней, о временах войны Гога и Магога. Скорее всего, в этом периоде мы сейчас и живём. Цивилизация мира далекого будущего будет расположена за реками Куша, к западу. Править ею будут не семиты, а яфиты – безбородые. Ближний Восток будет оккупирован кушиянами, дикарями.
Безбородые будут физически крупными, рослыми людьми – то есть они будут переедать, а также накачивать мышцы, а не заботиться о душе. От них будет происходить много шума. Эта цивилизация будет находиться в стране с прохладным климатом, в отрыве от духовной практики, которая будет зарождаться на Ближнем Востоке. У них будут легкие быстроходные корабли. Власть будет зависеть от авиационного и космического превосходства. Безбородые будут страшны в попирании духовных ценностей и загрязнении окружающей среды.
Главным политическим конфликтом будет противостояние между безбородыми и бородатыми, а земля Израиля окажется в эпицентре событий. Безбородые будут оказывать помощь государству Израиль в их противостоянии бородатым. Лобби еврейской диаспоры в странах безбородых будет поддерживать государство Израиль. Само же государство Израиль ожидает переход от республики к конституционной монархии.
Эдомское воззрение безбородых на отношение к ближним будет очень отличаться от ценностей иудаизма, и они будут активно внедрять своё мировоззрение. Но в конце концов безбородые отрастят бороды, перестанут попирать ценности земли своими поступками и принесут «дар Г-споду Ц-ваоту на место имени Г-спода Ц-ваота, на гору Цийон».
Рав Исроэль Зельман,
из цикла «Книга для изучения Торы»
Есть разные виды праведников. Бывают праведники, которые «делают благое» , а есть, которые благого не делают.
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Рав Зелиг Плискин,
из цикла «Если хочешь жить достойно»
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»
Комментарий рава Ицахака Зильбера на недельную главу «Мецора»
Рав Ефим Свирский
Рав Хаим Суницкий,
из цикла «Вопросы и ответы по недельной главе»
Вопросы и ответы по недельной главе
Исраэль Спектор,
из цикла «Врата востока»
Восточные истории, комментирующие недельную главу Торы.
Нахум Пурер,
из цикла «Краткие очерки на тему недельного раздела Торы»
Краткое содержание раздела и несколько комментариев из сборника «Тора на все времена»
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Все три предмета — кедровая ветвь, шерсть и иссоп, — связанные в одно целое красной нитью, символизируют весь диапазон органической жизни
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Тот, кто входил в Святая Святых, должен был соответствовать высочайшему духовному статусу этого места. В противном случае такого человека ждало наказание.
«Оцарот»
В нашей главе описаны виды проказ