Рав Хаим Бурштейн, из цикла «Йешаягу»
Темы: Рав Хаим Бурштейн, Йешаягу
На протяжении веков Арам был единственным врагом Северного царства, Израиля. В пророческом видении о зле, которое Арам причинит Израилю, за много лет до этого плакал пророк Элиша.
Лекция цикла рава Хаима Бурштейна по книге Пророка Иешаягу (17 глава) о крушении Арама. Пророки Иудеи определили для нас мировоззрение, в соответствии с которым пророчество об уничтожении Дамаска, столицы Арама, – это тяжелая ноша для Иешаягу, и он скорбит по этим городам и по этому народу. Арамейцы во времена существования Храма почти не причиняли вреда Иудее. Их главная вина – в отношении к Десяти коленам Израиля, которое было предсказано еще пророком Элишей, который плакал, помазывая на царство царя Арама Хазаэля.
У Шема было 5 сыновей: Элам, Ашур, Арпахшад (прародитель Авраама, а значит – и еврейского народа), Арам, Луд. Получается, что мы с арамейцами – близкие родственники. Арамейцы понимали, что у еврейского народа есть знание о Едином Б-ге, сами же служили различным силам и находили всё новые силы, чтобы им служить. Судьба Дамаска печальна: «Даммэсэк не будет больше городом, а будет грудою развалин».
После пророчества о Дамаске пророк говорит о Десяти коленах Израиля, союзниках Арама в те дни. 10 колен будут подобны нескольким несжатым колосьям и несобранным оливкам – их трудно будет собрать и вернуть в Иудею. Так же и сейчас трудно вернуть всех евреев к Б-гу, это не массовый процесс.
«В тот день обратится человек к Создателю своему… И не будет обращаться он к жертвенникам созданий рук его». У человека есть пристрастность к тому, что он создает своими руками: его глаза ослепляются, его речи искривляются, и он охотно служит созданным им самим идолам, а также разным материальным объектам: деньгам, машинам, квартирам…
Когда для Десяти колен наступила Катастрофа, никто их них не спрашивал: «Где был Б-г, почему Он не остановил ассирийские колесницы?» – ведь пророк предупреждал их, что изгнание ждёт их за их грехи.
Рав Исроэль Зельман,
из цикла «Книга для изучения Торы»
Есть разные виды праведников. Бывают праведники, которые «делают благое» , а есть, которые благого не делают.
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Рав Зелиг Плискин,
из цикла «Если хочешь жить достойно»
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»
Комментарий рава Ицахака Зильбера на недельную главу «Мецора»
Рав Ефим Свирский
Рав Хаим Суницкий,
из цикла «Вопросы и ответы по недельной главе»
Вопросы и ответы по недельной главе
Исраэль Спектор,
из цикла «Врата востока»
Восточные истории, комментирующие недельную главу Торы.
Нахум Пурер,
из цикла «Краткие очерки на тему недельного раздела Торы»
Краткое содержание раздела и несколько комментариев из сборника «Тора на все времена»
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Все три предмета — кедровая ветвь, шерсть и иссоп, — связанные в одно целое красной нитью, символизируют весь диапазон органической жизни
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Тот, кто входил в Святая Святых, должен был соответствовать высочайшему духовному статусу этого места. В противном случае такого человека ждало наказание.
«Оцарот»
В нашей главе описаны виды проказ