Рав Хаим Бурштейн, из цикла «Пророк Ирмияу»
Темы: Рав Хаим Бурштейн, Книга Ирмияу
Гедалия был последним наместником Иудеи. Его убийство привело к нескончаемым бедам.
На этой лекции цикла рава Хаима Бурштейна по книге Пророка Ирмияу идет речь о Гедалии бен Ахикаме – наместнике Иудеи.
Невузарадан, министр обороны Вавилона, велел освободить пророка Ирмияу от цепей и позволил ему идти туда, куда он захочет. Вавилоняне умели ценить духовное величие.
В Вавилоне духовное руководство еврейским народом осуществлялось Мужами Великого Собрания, во главе с пророком Йехезкелем. А в Иудее тем временем – новая столица: Мицпе, и новый правитель – наместник Гедалия бен Ахикам. Ахикам был министром финансов и адвокатом пророка Ирмияу, доказавшим, что он не являлся лже-пророком. Когда Ирмияу призывал евреев сдаться вавилонянам, Гедалия послушал его и сдался, а позже был поставлен наместником, так как вавилоняне увидели в нем праведность и величие.
Узнав про то, что в Иудее остались евреи, которые не были изгнаны в Вавилон, в Мицпе пришли из соседних стран (Моав, Амон, Сдом) евреи, которые там находились.
Еврейские военачальники узнали, что Баалис, царь Амона, послал Ишмаэля, сына Нетании, убить Гедалию. Гедалия не поверил им, но Ишмаэль еще с десятью людьми действительно пришел в Мицпе, отпраздновал там Рош аШана, а после – убил Гедалию мечом, а также евреев и вавилонян, которые там были. Ишмаэль хотел отомстить лично Гедалии за царскую семью, а всему Израилю – за египтян во время Исхода из Египта (он был десятым поколением от египтянки, прошедшей гиюр). Позже, встретив 80 евреев, которые шли из Шхема, Шило и Шомрона в Иерусалим, не зная, что Храм разрушен, – Ишмаэль убил и их.
Почему в память о гибели Гедалии мудрецы назначили пост? Чему хочет научить нас Пророк, сообщая, что Ишмаэля настигли у большого водоема в Гивоне? Куда и почему пошли военачальники во главе с Йохананом, сын Кареяха?
Рав Исроэль Зельман,
из цикла «Книга для изучения Торы»
Есть разные виды праведников. Бывают праведники, которые «делают благое» , а есть, которые благого не делают.
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Рав Зелиг Плискин,
из цикла «Если хочешь жить достойно»
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»
Комментарий рава Ицахака Зильбера на недельную главу «Мецора»
Рав Ефим Свирский
Рав Хаим Суницкий,
из цикла «Вопросы и ответы по недельной главе»
Вопросы и ответы по недельной главе
Исраэль Спектор,
из цикла «Врата востока»
Восточные истории, комментирующие недельную главу Торы.
Нахум Пурер,
из цикла «Краткие очерки на тему недельного раздела Торы»
Краткое содержание раздела и несколько комментариев из сборника «Тора на все времена»
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Все три предмета — кедровая ветвь, шерсть и иссоп, — связанные в одно целое красной нитью, символизируют весь диапазон органической жизни
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Тот, кто входил в Святая Святых, должен был соответствовать высочайшему духовному статусу этого места. В противном случае такого человека ждало наказание.
«Оцарот»
В нашей главе описаны виды проказ