Статьи Аудио Видео Фото Блоги
English עברית Deutsch

По тегам: Пиркей Авот


Дерех хаим 129. Комментарий Маараля на Пиркей Авот. Завершение трактата

Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»

Кого Мишна считает законченным злодеем, а кого — средним?

Дерех хаим 126. Комментарий Маараля на Пиркей Авот. 6:9

Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»

Рабби Йоси был крепко привязан к Торе. Поэтому он не согласился переехать в город, где не было мудрецов.

Дерех хаим 123. Комментарий Маараля на Пиркей Авот. 6:6 (продолжение 3)

Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»

Каждый, кто изучает Тору и выбрасывает ее из памяти, подобен женщине, которая рожает и хоронит

Дерех Хаим 120. Комментарий Маараля на трактат Авот. 6:6

Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»

Тора приобретается исполнением сорока восьми требований. Среди них: постоянное изучение; восприятие на слух; проговаривание вслух; понимание сердцем; разум сердца; страх; трепет; скромность; радость; чистота.

Дерех хаим 128. Комментарий Маараля на Пиркей Авот. 6:11

Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»

Суть всего — трепет перед Б-гом и исполнение Его заповедей, а потому это — суть и венец всего моего наставления

Дерех хаим 125. Комментарий Маараля на Пиркей Авот. 6:8

Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»

Мудрость человек должен приобретать, как и богатство. Поэтому мудрецом на святом языке называется «тот, кто приобрел мудрость»

Дерех хаим 122. Комментарий Маараля на Пиркей Авот. 6:6 (продолжение 2)

Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»

Отрывок о рыжей корове требует глубочайшего постижения, и раби Элиэзер был на него способен. Поэтому мидраш и объясняет, что раби Элиэзер начал говорить о ней первым и сказал, что она должна быть двухлетней.

Дерех Хаим 119. Комментарий Маараля на трактат Авот. 6:5

Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»

Не стремись к царским столам, ибо твой стол богаче их. Мишна дает нам три наставления.

Дерех хаим 127. Комментарий Маараля на Пиркей Авот. 6:10

Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»

Раб, господин которого владеет лишь плодами его труда, не называется приобретением господина. Причина: не все его стороны и свойства находятся во власти господина

Дерех хаим 124. Комментарий Маараля на Пиркей Авот. 6:7

Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»

Тора позволяет человеку в этом мире жить жизнью, подобной жизни в мире Будущем. Так жили Авраам, Ицхак и Яаков.

Дерех хаим 121. Комментарий Маараля на Пиркей Авот. 6:6 (продолжение)

Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»

Тора в наибольшей степени является чистым разумом и мудростью, не обладая никакими телесными свойствами. Достичь уровня бестелесной духовности человек может, лишь уменьшив телесность; а это достигается через страдания.

Дерех Хаим 118. Комментарий Маараля на трактат Авот. 6:4

Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»

Путь Торы состоит в том, чтобы умерщвлять себя ради возможности заниматься ее изучением. Однако если человек богат и не принужден довольствоваться хлебом с солью, а ест мясо, — пусть это и не путь Торы, но что ему остается делать?

Дерех Хаим 117. Комментарий Маараля на трактат Авот. 6:3

Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»

Тот, кто научился у своего товарища одной главе или даже одной букве Торы, должен оказывать ему знаки уважения.

Дерех Хаим 114. Комментарий Маараля на трактат Авот. 5:26

Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»

Согласно мнению мудрецов, человек стоит выше Небес и всех их воинств. Именно поэтому они сказали, что «Б-г творил мир, сверяясь с Торой».

Дерех Хаим 111. Комментарий Маараля на трактат Авот. 5:23

Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»

Смысл призыва «Будь дерзок, как тигр, и легок, как орел, быстроног, как олень, и мощен, как лев, исполняя волю своего Отца, Который на Небесах»

Дерех Хаим 108. Комментарий Маараля на трактат Авот. 5:20

Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»

Б-г поддерживает спор, ведущийся во имя Небес. Каков спор во имя Небес? Это спор Шамая и Гилеля.

Дерех Хаим 116. Комментарий Маараля на трактат Авот. 6:2

Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»

Если человек старается стать ближе к правителю и тщательно исполнять его волю, тот вознесет и возвысит его. И наоборот: если человек будет преступать волю великого правителя, тот низринет его.

Дерех Хаим 113. Комментарий Маараля на трактат Авот. 5:25

Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»

Три этапа — Писание, Мишна и Талмуд — не являются совершенно независимыми, как все остальные этапы человеческой жизни. Писание помогает изучению Мишны, а Мишна — изучению Талмуда.

Дерех Хаим 110. Комментарий Маараля на трактат Авот. 5:22

Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»

Общность состоит из отдельных людей. Если человек удостоил заслугой многих, заслуги многих связываются с ним, а если он вводит в грех многих — грех многих связывается с ним

Дерех Хаим 107. Комментарий Маараля на трактат Авот. 5:19

Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»

Ничем не обусловленная любовь не исчезает никогда, поскольку представляет собой единство. Cпор, ведущийся во имя Небес, в конце концов, сохранится.

Дерех Хаим 115. Комментарий Маараля на трактат Авот. 6:1

Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»

Всякий, кто занимается Торой ради нее самой, удостаивается многого. Более того, ему подобает владеть всем миром.

Дерех Хаим 112. Комментарий Маараля на трактат Авот. 5:24

Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»

Стыдливый обладает качеством простоты и цельности, поскольку никуда не сдвигается от положения равновесия, в отличие от наглого, дерзость которого уводит его от равновесия.

Дерех Хаим 109. Комментарий Маараля на трактат Авот. 5:21

Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»

Общность состоит из отдельных людей. Если человек удостоил заслугой многих, заслуги многих связываются с ним, а если он вводит в грех многих — грех многих связывается с ним

Дерех Хаим 106. Комментарий Маараля на трактат Авот. 5:18

Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»

Десятью речениями был сотворен мир. Нарушение заповедей уничтожает все имеющиеся духовные миры.

Дерех Хаим 105. Комментарий Маараля на трактат Авот. 5:17

Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»

Пришедший в дом учения ради изучения Торы исполняет заповедь своим телом. Изучение — это исполнение заповеди с помощью разума.

Дерех Хаим 102. Комментарий Маараля на трактат Авот. 5:14

Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»

Какое отношение имеет праведность к склонности с трудом приходить в ярость? Если человек с трудом приходит в ярость, но с трудом и успокаивается, его прибыль перекрывается его убытком.

Дерех Хаим 99. Комментарий Маараля на трактат Авот. 5:11 (окончание)

Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»

Если евреи занимаются идолопоклонством, они недостойны считаться сыновьями Ицхака, которому была дарована Земля Израиля.

Дерех Хаим 96. Комментарий Маараля на трактат Авот. 5:10

Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»

Ложь является несуществующей. Философская концепция истины.

Дерех Хаим 104. Комментарий Маараля на трактат Авот. 5:16

Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»

Иногда человек не жаден, но завистлив. Он завидует тогда, когда кто-то другой пользуется его деньгами.

Дерех Хаим 101. Комментарий Маараля на трактат Авот. 5:13

Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»

Тот, кто принимает от других, стоит на уровне материи, поскольку принимает именно материя. Человек, небрежно относящийся к имуществу других, способен обокрасть и бедняка.

Дерех Хаим 98. Комментарий Маараля на трактат Авот. 5:11 (продолжение)

Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»

Когда мишна говорит о семи отдельных преступлениях, она имеет в виду ситуации, когда евреи оставляют путь Торы. Голод, голод бунта и смертный голод считаются тремя разными наказаниями

Дерех Хаим 95. Комментарий Маараля на трактат Авот. 5:9

Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»

Десять чудесных явлений были сотворены в сумерки шестого дня Творения. Почему нам важно это знать?

Дерех Хаим 103. Комментарий Маараля на трактат Авот. 5:15

Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»

Дерех Хаим 100. Комментарий Маараля на трактат Авот. 5:12

Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»

Усиление болезней связано с десятиной бедняков, кражей даров, предназначенных бедным, и плодами седьмого года. Обокрасть бедняка — это совсем не то же самое, что обокрасть богача.

Дерех Хаим 97. Комментарий Маараля на трактат Авот. 5:11 (начало)

Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»

Семь видов наказаний, которые приходят в этот мир. Изгнание приходит в мир за идолопоклонство и несоблюдение шмиты.

Дерех Хаим 94. Комментарий Маараля на трактат Авот. 5:8

Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»

В Храме было десять чудес, и это неслучайно. Мистический смысл числа 10.

Дерех Хаим 93. Комментарий Маараля на трактат Авот. 5:7

Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»

Проступки евреев названы испытаниями из-за того, что они испытывали Б-га. Например, поклоняясь тельцу, они говорили: «Если Б-г не накажет нас, значит, это правильный поступок»

Дерех Хаим 90. Комментарий Маараля на трактат Авот. 5:4

Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»

Б-г испытывает праведника, чтобы его праведность воплотилась на практике. Испытание имеет три смысла.

Дерех Хаим 87. Комментарий Маараля на трактат Авот. 5:1

Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»

Мир сотворен Десятью речениями. Разница между произнесением отдельного звука и слова.

Дерех Хаим 84. Комментарий Маараля на трактат Авот. 4:27

Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»

Дерех Хаим 92. Комментарий Маараля на трактат Авот. 5:6

Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»

История праотцев символизирует историю еврейского народа в целом. Разбор страданий, которым подвергался Авраам.

Дерех Хаим 89. Комментарий Маараля на трактат Авот. 5:3

Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»

Почему Всевышний не уничтожил поколение Авраама подобно поколению Потопа? Авраам получил награду всех поколений и выступил заменой всех праведников этих поколений.

Дерех Хаим 86. Комментарий Маараля на трактат Авот. 4:29

Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»

Мишна учит: против своей воли ты был рожден, и против своей воли ты живешь, и против своей воли ты умираешь, и против своей воли ты в будущем обязан будешь держать ответ перед Царем царей всех царей.

Дерех Хаим 83. Комментарий Маараля на трактат Авот. 4:26

Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»

Обучаться Торе следует у пожилых мудрецов, знания которых подобны зрелому вину. Числовое значение этого слова не случайно эквивалентно значению слова «секрет».

Дерех Хаим 91. Комментарий Маараля на трактат Авот. 5:5

Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»

Десять казней и десять чудес, произошедших в Египте, взаимосвязаны. Человек стоит выше природы, что и продемонстрировал Творец.

Дерех Хаим 88. Комментарий Маараля на трактат Авот. 5:2

Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»

Всевышний отличается долготерпением. Его гневили различные поколения, но Он наслал потоп только в дни Ноаха.

Дерех Хаим 85. Комментарий Маараля на трактат Авот. 4:28

Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»

Три качества способствуют скорейшему уходу человека из этого мира. Связь между этими качествами и различными частями души.

Дерех Хаим 82. Комментарий Маараля на трактат Авот. 4:25

Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»

Обучающий ребенка подобен чернилам, пишущим на новой бумаге. Почему в Мишне упомянуты чернила, и как это связано с человеческой памятью.

Дерех Хаим 81. Комментарий Маараля на трактат Авот. 4:24

Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»

Благодаря возможности раскаяться и производить добрые дела этот мир духовно выше грядущего. О гибели злодеев и очищении.

Дерех Хаим 78. Комментарий Маараля на трактат Авот. 4:21

Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»

Почему наши мудрецы сравнивают этот мир с прихожей? Подробное объяснение духовной подготовки.

Дерех Хаим 75. Комментарий Маараля на трактат Авот. 4:18

Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»

На изучение Торы не влияют обстоятельства. Только воля человека позволит стать ему ученым евреем, верным Творцу.

Дерех Хаим 72. Комментарий Маараля на трактат Авот. 4:15

Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»

Относиться к репутации других следует ровно так же, как и к собственной репутации. Мудрецы Талмуда разъясняют различные аспекты этого поучения.

Дерех Хаим 80. Комментарий Маараля на трактат Авот. 4:23

Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»

Четыре совета, касающиеся предупреждения ситуации, при который взятые обеты не выполняются. Почему не следует успокаивать разгневанного человека?

Дерех Хаим 77. Комментарий Маараля на трактат Авот. 4:20

Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»

Мишна учит нас правильно вести себя с другими людьми. Начните с приветствия!

Дерех Хаим 74. Комментарий Маараля на трактат Авот. 4:17

Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»

Строение меноры намекает на общее влияние заповедей на душу человека. Обладатель доброго имени может не подозревать о своем статусе.

Дерех Хаим 71. Комментарий Маараля на трактат Авот. 4:14

Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»

Раби Йоханан Асандлар говорит: «Такое собрание, которое собралось во имя Небес, в конце концов, устоит; такое же, что собралось не во имя Небес, в конце концов, не устоит»

Дерех Хаим 69. Комментарий Маараля на трактат Авот. 4:12

Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»

Непросто найти баланс между необходимостью изучать Тору и ежедневными обязанностями, включая пропитание семьи. Наши мудрецы объясняют, как это сделать.

Дерех Хаим 66. Комментарий Маараля на трактат Авот. 4:9

Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»

Судопроизводство — тяжелая и сложная сфера. Мишна не рекомендует любителям острых ощущений часто прибегать к услугам судей.

Дерех Хаим 63. Комментарий Маараля на трактат Авот. 4:6

Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»

Человек, который изучает Тору, может ставить перед собой несколько конечных целей. Помощь с Небес дается ему в зависимости от сделанного выбора.

Дерех Хаим 60. Комментарий Маараля на трактат Авот. 4:3

Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»

В мире нет двух одинаковых людей. Каждый из нас по-своему уникален.

Дерех Хаим 68. Комментарий Маараля на трактат Авот. 4:11

Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»

Дерех Хаим 65. Комментарий Маараля на трактат Авот. 4:8

Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»

Отношение к нам самим зависит от того, как мы относимся к Торе. Богачи Вавилона обладали важной заслугой, уважая Тору и поддерживая ее изучение.

Дерех Хаим 62. Комментарий Маараля на трактат Авот. 4:5

Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»

Грешник оскверняет Имя Всевышнего. Тем более, когда этим грешником является мудрец.

Дерех Хаим 59. Комментарий Маараля на трактат Авот. 4:2

Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»

Наградой за заповедь является шанс реализовать дополнительную заповедь и тем самым приумножить свои заслуги. Наказанием грешнику является еще одна возможность согрешить.

Дерех Хаим 67. Комментарий Маараля на трактат Авот. 4:10

Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»

Суд должен быть коллективным. В противном случае судья уподобляет себя Б-гу, что недопустимо.

Дерех Хаим 64. Комментарий Маараля на трактат Авот. 4:7

Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»

Изучение Торы должно быть бескорыстным. С другой стороны, Тора дает человеку пищу. Нет ли в этом противоречия?

Дерех Хаим 61. Комментарий Маараля на трактат Авот. 4:4

Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»

Человек должен быть смиренным, поскольку гордиться ему нечем. Мудрецы об оптимальных качествах еврея.

Дерех Хаим 58. Комментарий Маараля на трактат Авот. 4:1. Кто такой уважаемый человек?

Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»

Отношение других людей к нам прямо пропорционально нашему ощущению к ним. Как стать уважаемым и богатым.

Дерех Хаим 45. Комментарий Маараля на трактат Авот. 3:15

Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»

Творцу неугодны ни поведение человека, зацикленного на материальном мире, ни служение его собрата, который уверен, что мир исчерпывается духовным. Б-г бестелесен, но ему нужны животные, приносимые в жертву.

Дерех Хаим 42. Комментарий Маараля на трактат Авот. 3:12

Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»

Дерех Хаим 40. Комментарий Маараля на трактат Авот. 3:9

Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»

Тора является необходимым условием полноценной жизни еврея. Поэтому нельзя отвлекаться во время ее изучения.

Дерех Хаим 37. Комментарий Маараля на трактат Авот. 3:6

Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»

Человек обязан действовать в соответствии с установленным Всевышним правилом: шесть дней работать, а на седьмой отдыхать. Однако изучение Торы изменяет природный мир.

Дерех Хаим 44. Комментарий Маараля на трактат Авот. 3:14

Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»

Основная цель еврея заключается в изучении Торы. Поэтому наши мудрецы обращают внимание на факторы, которые мешают и отвлекают от этого занятия.

Дерех Хаим 42. Комментарий Маараля на трактат Авот. 3:11

Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»

Дерех Хаим 39. Комментарий Маараля на трактат Авот. 3:8

Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»

Мы недаром произносим благословения перед едой. Ведь всё, что находится в этом мире, принадлежит одному лишь Творцу, Которого следует благодарить.

Дерех Хаим 36. Комментарий Маараля на трактат Авот. 3:5

Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»

Отдельные части этого мира остались без защиты Б-га. Это было сделано преднамеренно, и поэтому тот, кто выходит за пределы охраняемых областей, рискует.

Дерех Хаим 43. Комментарий Маараля на трактат Авот. 3:13

Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»

Подчинение своей воли воле Творца — главное условие для того, чтобы молитвы еврея были приняты. Если кем-нибудь довольны другие люди, им доволен и Б-г.

Дерех Хаим 41. Комментарий Маараля на трактат Авот. 3:10

Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»

Человек, который отдаляется от чего-нибудь, демонстрирует приверженность к его полной противоположности. Духовное продвижение требует интенсивной работы, безделье чревато падением.

Дерех Хаим 38. Комментарий Маараля на трактат Авот. 3:7

Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»

Десять евреев, которые молятся и изучают Тору — это не просто группа людей. Среди них незримо присутствует Б-жественная Шхина. Мистический смысл числа 10 в иудаизме.

Дерех Хаим 35. Комментарий Маараля на трактат Авот. 3:4

Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»

Прием пищи — это не только физиологический процесс, но и очередная возможность поблагодарить Б-га за пропитание. Во время трапезы следует упоминать слова Торы.

Дерех Хаим 35. Комментарий Маараля на трактат Авот. 3:3

Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»

Дерех Хаим 33. Комментарий Маараля на трактат Авот. 2:16

Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»

По одному из мнений, награда за изучение Торы зависит не от объемов прочитанных текстов, а от усилий, которые прикладывал человек. Его сердце должно быть направлено к Небесам.

Дерех Хаим 30. Комментарий Маараля на трактат Авот. 2:13

Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»

Во время чтения молитвы «Шма Исраэль» мы принимаем на себя иго небес. Чтобы тщательно исполнить эту заповедь, следует прочесть объяснения наших мудрецов.

Дерех Хаим 27. Комментарий Маараля на трактат Авот. 2:10

Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»

Качеством, помогающим достичь совершенства, является гармония. Человек должен быть в гармонии с Б-гом, людьми и самим собой. Наши мудрецы подробно объясняют, каким образом можно этого добиться.

Дерех Хаим 35. Комментарий Маараля на трактат Авот. 3:2

Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»

В старых молитвенниках встречаются молитвы за здравие императоров, герцогов и султанов. Истоки этих текстов — в постановлении рабби Ханины. Почему надо молиться за благополучие власть предержащих?

Дерех Хаим 32. Комментарий Маараля на трактат Авот. 2:15

Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»

Если человек отвлечется от изучения Торы, он будет считаться законченным грешником. Все помыслы еврея должны быть устремлены к Небесам.

Дерех Хаим 29. Комментарий Маараля на трактат Авот. 2:12

Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»

Совершенство достигается в трех областях — в отношениях с другими людьми, в отношениях со Всевышним и собственное, внутреннее совершенство. Правильный вектор в отношениях с другими достигается через уважение к чужому имуществу.

Дерех Хаим 26. Комментарий Маараля на трактат Авот. 2:9, 2

Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»

Одним из главных достоинств человека является незамутненный разум. Благодаря ему еврей отдалится от греха и приблизится к Творцу. Именно такое качество имел в виду царь Давид.

Дерех Хаим 34. Комментарий Маараля на трактат Авот. 3:1

Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»

Дерех Хаим 31. Комментарий Маараля на трактат Авот. 2:14

Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»

Наши мудрецы требовали, чтобы люди не только изучали Тору, но и черпали знания, необходимые для опровержения ложных мнений атеистов. Нельзя позволить неправде существовать, поскольку она может уничтожить правду.

Дерех Хаим 28. Комментарий Маараля на трактат Авот. 2:11

Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»

Преждевременный уход из этого мира может быть вызван комплексом отрицательных качеств. Мудрецы подробно объясняют, почему каждое из них обладает столь сильным эффектом.

Дерех Хаим 25. Комментарий Маараля на трактат Авот. 2:8

Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»

Знания еврейских законов переходили по цепочке. Один из тех, кто получил необходимую информацию от своих учителей, — рабан Йоханан. Он известен афоризмами, касающимися изучения Торы.

Дерех Хаим 24. Комментарий Маараля на трактат Авот. 2:7

Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»

У человека есть пять материальных и пять духовных органов, по числу заповедей, которые были даны Всевышним. Наше тело принадлежит земле, а душа — небесам. Поэтому целью евреев является усиление духовной составляющей.

Дерех Хаим 21. Комментарий Маараля на трактат Авот. 2:4

Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»

Дерех Хаим 18. Комментарий Маараля на трактат Авот. 2:1

Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»

В современном обществе принято рассуждать об имидже и его формировании. Иудаизм запрещает производить такого рода внешние эффекты и обманывать людей, пытаясь показаться праведником и знатоком Торы.

Дерех Хаим 14. Комментарий Маараля на трактат Авот. 1:15

Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»

Трепет перед Б-гом, умение отвечать за свои слова, а также уступчивость являются крайне важными качествами. Гилель и Шамай не только заповедали нам эти качества, но и личным примером демонстрировали их применение.

Дерех Хаим 23. Комментарий Маараля на трактат Авот. 2:6

Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»

Мудрец Гилель, известный своим правилом «Не делай другим то, что тебе самому неприятно», сформулировал очередную закономерность. Судьба человека в этом мире напрямую зависит от его отношения к другим людям.

Дерех Хаим 20. Комментарий Маараля на трактат Авот. 2:3

Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»

Власти являются противоположностью общине. Если они приближают к себе людей, это делается совершенно не из-за дружеских отношений. Не следует также льстить власть имущим.

Дерех Хаим 17. Комментарий Маараля на трактат Авот. 1:18

Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»

Дерех Хаим 13. Комментарий Маараля на трактат Авот. 1:14

Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»

Мудрецы объясняют, что человек не должен довольствоваться нынешним духовным уровнем. Если мы не будем совершенствоваться, за нас это не сделает никто.

Дерех Хаим 22. Комментарий Маараля на трактат Авот. 2:5

Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»

Б-гобоязненность является прерогативой ученых людей. Неуч не может по-настоящему скрупулезно исполнять заповеди и остерегаться греха. Слово «бур» указывается на духовную пустоту такого человека.

Дерех Хаим 19. Комментарий Маараля на трактат Авот. 2:2

Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»

С одной стороны, рабан Гамлиэль рекомендует сочетать изучение Торы с ремеслом. С другой, немало мудрецов Талмуда посвящали свою жизнь одной лишь Торе. Что же имел в виду рабан Гамлиэль?

Дерех Хаим 15. Комментарий Маараля на трактат Авот. 1:16

Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»

Наши мудрецы указывают на необходимость иметь раввина для постоянных консультаций. Любая неопределенность в религиозной сфере требует компетентного к ней подхода.

Дерех Хаим 12. Комментарий Маараля на трактат Авот. 1:13

Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»

Пропитание и общественное положение нам дарует Всевышний. Поэтому тот, кто вознесся высоко и считает происходящее с ним собственным достижением, лишается Б-жественной жизненной энергии.

Дерех Хаим 11. Комментарий Маараля на трактат Авот. 1:12

Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»

Мир между людьми не наступает самостоятельно. К такому состоянию надо активно стремиться. Промедление может привести к ситуации, подобной той, что была у Каина и Авеля.

Дерех Хаим 9. Комментари​й Маараля на трактат Авот. 1:10

Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»

Высокое положение в обществе или ответственная должность чреваты завистью окружающих. Наши мудрецы учат, как надо вести себя, чтобы отличать главное (счастье в жизни) от второстепенного (звания и награды).

Дерех Хаим 6. Дерех Хаим. Комментарий Маараля на трактат Авот. 1:6-1:7

Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»

Нельзя полагаться на собственный интеллект, а также огульно критиковать людей. Трактат «Поучения отцов» декларирует принципы еврейского поведения.

Дерех Хаим 3. Комментарий Маараля на трактат Авот. 1:3

Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»

Наши священные книги составлены очень кропотливо. Каждое слово в них было выбрано неслучайно. Первая глава книги «Поучения отцов» сообщает о непрерывной традиции передачи Торы, а также о предназначении этого мира. Всё сотворенное в нем зависит от нас самих.

Дерех Хаим 10. Комментари​й Маараля на трактат Авот. 1:11

Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»

Мудрецы должны быть внимательны к тому, что они произносят. Любая неточность может повлечь за собой нарушение законов Торы.

Дерех Хаим 8. Дерех Хаим. Комментарий Маараля на трактат Авот. 1:9

Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»

«Был бы человек — а дело найдется», говорили в СССР. В иудаизме подход к судопроизводству принципиально иной. Не каждому свидетелю верят, не все показания считаются истиной в последней инстации.

Дерех Хаим 5. Комментарий Маараля на трактат Авот. 1:5

Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»

Составители и авторы трактата «Поучения отцов» принимали во внимание все стороны повседневного быта. Они понимали, что мимолетная беседа с чужой женой чревата неприятностями. Язык мой — враг мой...

Дерех Хаим 2. Комментарий Маараля на трактат Авот. 1:2. На трех вещах стоит мир

Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»

Наши священные книги составлены очень кропотливо. Каждое слово в них было выбрано неслучайно. Первая глава книги «Поучения отцов» сообщает о непрерывной традиции передачи Торы, а также о предназначении этого мира. Всё сотворенное в нем зависит от нас самих.

Никогда не отчаивайся

Рав Реувен Пятигорский, из цикла «Понятия и термины Иудаизма»

Успешный, здоровый и совершенно нерелигиозный (или антирелигиозный) миллионер... Прежде, чем подражать ему, следует помнить: всё в этом мире является преходящим. Деньги могут обратиться в пыль за одно мгновение, тогда как душа вечна.

Дерех Хаим 7. Комментарий Маараля на трактат Авот. 1:8

Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»

Дерех Хаим 4. Комментарий Маараля на трактат Авот. 1:4

Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»

В этой главе трактата «Поучения отцов» рассказывается об отношении, которое надо проявлять к мудрецам. Для того, чтобы впитать их мудрость, человеку следует поставить себя в подчиненное состояние.

Дерех Хаим 1. Комментарий Маараля на трактат Авот 1:1

Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»

Трактат «Пиркей-авот» является одним из важнейших сочинений на морально-этические темы. В комментариях Маараля к первой главе подробно обсуждается вопрос религиозной преемственности при передаче Торы от Моше следующим поколениям. Особое место уделяется характеристикам горы Синай, которая неслучайно была выбрана в качестве места для дарования Торы еврейскому народу.

Тема дня

Бизнес по-еврейски

Как построить и вести современный бизнес, оставаясь в рамках законов Иудаизма
В рамках еврейской традиции бизнес всегда подлежал регулированию и обязан был «играть» по правилам, установленным в Алахе (Еврейском законе). Читать дальше

Заповеди справедливости в отношениях между работником и работодателем

Рав Арье Кармель

...Марксизм рассматривает наемный труд как эксплуатацию человека человеком, то есть как зло. На практике же марксистский «гуманизм» лишает людей человеческого достоинства, превращает их в рабов государства, потому эта идеология потерпела крах.

Если я не буду торговать в субботу, бизнес развалится

Рав Натан Агрес

Стараюсь соблюдать субботу. Но если закрою в субботу свой бизнес, он обанкротится...

Владение акциями, или что такое «право собственности» по Торе

Рав Шимон Соскин

Современное акционерное общество представляет собой частный случай и классический пример другого, более общего понятия «новой» экономики — товарищества с ограниченной ответственностью

Какая молитва для помощи в бизнесе?

Рав Бенцион Зильбер

Молиться о бизнесе своими словами?