Статьи Аудио Видео Фото Блоги
English עברית Deutsch

По тегам: Мировоззрение


О сложностях воссоединения

Рав Шимшон Даниэль Изаксон

Еврейский народ, рассеянный по всему миру, состоит из ашкеназов и сефардов, литваков и хасидов, соблюдающих и светских, правых и левых и так далее — делений на виды и типы хватает

Приготовления к суботе

Хаим Донин

Жена достанет свое лучшее платье, позаботится, чтобы дети успели вымыться и переодеться в чистую, красивую одежду. Для праздничного обеда приберегут лучшие продукты, вина, сладости.

Суббота как напоминание о сотворении мира 1

Хаим Донин

Это бездействие — проявление нашего уважения к Г-споду, символ того, что все возвращается к истинному Владыке

Стремись к истине 9. Пути небес

Рав Арье Кармель, из цикла «Стремись к истине»

Грядущий мир для р. Деслера — это яркий, сияющий мир. Духовный опыт нашей жизни здесь и сейчас содержит лишь намёк на этот грядущий мир.

Стремись к истине 11. Разъяснение вопроса о «мере милосердия»

Рав Арье Кармель, из цикла «Стремись к истине»

Духовный смысл этой меры и ее реализация Творцом

Евреи, Запад и Россия

Рав Александр Айзенштадт

Многие евреи, которые говорят и думают по-русски — и в том числе евреи, полностью вернувшиеся к традиции, соблюдающие все законы Торы — спешат занять ту или иную позицию в противостоянии России и Запада, резко обострившемся в связи с войной на Украине.

Стремись к истине 10. Почему страдают праведники?

Рав Арье Кармель, из цикла «Стремись к истине»

С одной стороны, «вся жизнь этого мира не может сравниться с одним мигом духовного удовлетворения в мире грядущем». Но одновременно «вся жизнь грядущего мира не может сравниться с одним мгновением раскаяния и добрых дел в этом мире».

Стремись к истине 8. Об упрямстве и излечении от него

Рав Арье Кармель, из цикла «Стремись к истине»

Есть люди, которые, даже увидев истину своими глазами, не сойдут с дурного пути. Мудрецы Талмуда говорят об этом так: «Грешники не раскаиваются даже на пороге ада.

Вера после катастрофы 15. Снова в Сионе

Рав Элиэзер Беркович, из цикла «Вера после катастрофы»

Мессианство — идея мирового масштаба. Машиах принесет мир и справедливость всем народам. Но эти надежды крепко связаны с возвращением сынов Израиля домой.

Вера после катастрофы 11. Изгнание

Рав Элиэзер Беркович, из цикла «Вера после катастрофы»

Идея о положительной роли страданий — тоже поддерживает такой подход. Если человек достойно выдерживает страдания, его душа очищается и обогащается.

Вера после катастрофы 9. Могучий и грозный

Рав Элиэзер Беркович, из цикла «Вера после катастрофы»

Несмотря на свою бесконечную мощь, Бог не принуждает человека, а дает ему возможность самому искать свой путь.

Вера после катастрофы 7. Еврейская философия истории

Рав Элиэзер Беркович, из цикла «Вера после катастрофы»

Были также попытки осмыслить Катастрофу с теологической и философской точек зрения. Эти волнующие книги пытаются вскрыть тайну взаимоотношений человека и Бога.

Вера после катастрофы 14. Возмездие истории силы

Рав Элиэзер Беркович, из цикла «Вера после катастрофы»

Могучие колоссы, правящие миром, вынуждены все чаще и чаще отказываться от силы как средства контроля над народами, ибо стало понятным, что малейшая оплошность может уничтожить все человечество.

Установление факта смерти человека при смерти мозга и сохранном сердцебиении

Рав Ади Коэн

Определение момента смерти подробно разбирается в Талмуде. Противоречия между взглядом современной медицины и иудаизма.

Вера после катастрофы 8. Сокрытие лица Бога

Рав Элиэзер Беркович, из цикла «Вера после катастрофы»

В муках человек взывает к Творцу, но Всевышний молчит. Однако термин эстер паним означает в Торе два разных явления.

Уроки Знания. Книга Тайного Учения ешивы Тельз (Тяльшай)

Рав Хаим Бурштейн

Как можно сказать, что Авраам боялся, что уже получил всю награду, уготованную ему в Грядущем мире, — здесь, в этом мире, когда он был брошен в огненную печь, и спасен, а потом вступил в войну с царями, и ему тоже было даровано спасение?!

Вера после катастрофы 13. Свидетель после Катастрофы

Рав Элиэзер Беркович, из цикла «Вера после катастрофы»

Мы слишком близки к Катастрофе, чувствуем себя глубоко причастными к событиям недавнего прошлого. Тем не менее важно прежде всего ясно представить себе проблему, постаравшись на время сдержать эмоции.

Вера после катастрофы 10. Свидетель

Рав Элиэзер Беркович, из цикла «Вера после катастрофы»

Кроме Израиля никто не подтверждает присутствие Всевышнего в истории. Собственно говоря, мир знает о Боге через историю еврейского народа.

Спор мировоззрений: Определение цели и предназначения мира

Рав Захария Матитьяу

На вопрос: «Почему законы Торы негуманны?» можно задать встречный: «А почему какие-либо законы вообще таковыми должны быть?»

Вера после катастрофы 6. Кидуш а-Шем — прославление Божьего имени

Рав Элиэзер Беркович, из цикла «Вера после катастрофы»

Да, мы слышали о позорном поведении некоторых еврейских полицейских в гетто, о бесчеловечности капо и отдельных заключенных. Утверждают, что иногда они превосходили в жестокости немцев.

Вера после катастрофы 5. Абсурдно ли бытие?

Рав Элиэзер Беркович, из цикла «Вера после катастрофы»

В еврейском варианте теории: «умершего Бога» есть и иронический и трагический аспекты. Отправная точка — кризис веры, возникший в нацистскую эпоху.

Вера после катастрофы. 1. Человек и катастрофа. Безразличие Запада

Рав Элиэзер Беркович, из цикла «Вера после катастрофы»

Да, многие в то время потеряли веру. Я их понимаю. Они попали в ад похуже Дантового.

Стремись к истине 6. Не недоступна она и не далека…

Рав Арье Кармель, из цикла «Стремись к истине»

Надо учить, чтобы знать, надо учить, чтобы выполнять. Однако учащий, чтобы знать, приобретает знание рассудочное, и лишь учащий, чтобы выполнять, сливается с познанным, и знание становится его сутью.

Стремись к истине 3. Истинное видение, корень Мусара

Рав Арье Кармель, из цикла «Стремись к истине»

Исследующий внутри себя вопрос, стоит ли ему унижаться и вновь искать примирения с заупрямившимся приятелем, уже знает, к какому ответу склоняет его желание.

Вера после катастрофы 4. Брат Иова

Рав Элиэзер Беркович, из цикла «Вера после катастрофы»

Верующий вопрошает Бога именно потому, что верит. Авраам не мог вынести, чтобы Творец совершил несправедливость. В этом же суть дилеммы Иова.

Стремись к истине 7. Сила правдивого видения

Рав Арье Кармель, из цикла «Стремись к истине»

Творец не пожелал открыть Моше всю правду. Потому при всей мощи своей мудрости Моше-рабейну ошибся в одной тонкости.

Стремись к истине 5. Знай, что ответить...

Рав Арье Кармель, из цикла «Стремись к истине»

Разум не является панацеей от плохих черт характера. Его эффективность в научных сферах не затрагивает человеческие эмоции.

Стремись к истине 2. Учение рава Деслера

Рав Арье Кармель, из цикла «Стремись к истине»

Тот, кто никогда не ощущал в себе чистой жажды к добру, благу, без каких-либо расчётов и пристрастий, не сможет понять даже сильным умом идею, мысль, основанную на таком чувстве

Стремись к истине 1. О жизни автора

Рав Арье Кармель, из цикла «Стремись к истине»

Взятка должностному лицу

Рав Йеошуа Пфеффер

Запрещено нам брать взятку даже чтобы судить верно, дабы искоренить в нас привычку к тому, что запрещено, и чтобы мы не пришли судить со взяткой ложно

Проблемы лечения и алахическое решение

Рав Ади Коэн

Это случилось в 1982 году. Пациенту больницы «Таль а-Шомер», находившемуся на последней стадии рака, сообщили, что ему не могут помочь никакие известные медицине средства. Однако больному стало известно о том, что был синтезирован новый препарат, который проходит клинические испытания. Он обратился к исследователю, открывшему это лекарство, с просьбой испытать препарат на нём, и тот согласился пойти на риск, предполагая, что новый препарат может помочь больному и не будет представлять для него существенной опасности.

По спирали времени

Неизвестный автор

Когда мы благодарим Всевышнего за чудеса, сформировавшие нашу историю, мы говорим не о великих свершениях тех дней, но о случившемся в это в ремя

Вера — работа всей жизни

Рав Нахум Диамант

На нас возложена обязанность рассказывать об Исходе из Египта, и кто больше расскажет, тому хвала

Рабанит Хава Куперман в Хайфе: Путь к познанию себя: Как всю жизнь можно прожить с одним мужчиной?

Редакция Толдот.ру

Мир верующего

Рав Шломо Вольбе

События Шестидневной войны заставили многих светских евреев задуматься и начать интересоваться своими корнями, искать ответы на сложные вопросы в еврейской традиции. В государстве Израиль впервые началось массовое движение тшувы. Предлагаемая вашему вниманию книга представляет собой собрание газетных статей и лекций рава Шломо Вольбе, благословенна память о праведнике, адресованных офицерам, жителям кибуцев и ученикам первых ешив для «баалей тшува»1. Сборник был опубликован анонимно, как и все остальные труды рава Вольбе, кроме «Алей Шур». Первоначально книга называлась «Бейн шешет ла-асор» — «Между шестью и десятью». Это первый перевод книги на русский язык, сделанный специально для журнала «Мир Торы»

Встреча с Майклом Джексоном, или Почему я ношу ермолку

Переводчик Виктория Ходосевич

Сам того не сознавая, я дал важный совет одному из самых известных и успешных в мире людей. Я посоветовал Майклу Джексону, королю поп-музыки на пике его карьеры, быть скромным и всегда помнить о Царе Вселенной.

Законы преследователя

Рав Йеошуа Пфеффер

Можно ли выдавать еврея, когда известно, что его убьют, но таким образом будет спасен целый город? Нужно ли убивать террориста-смертника, при этом убивая нескольких человек рядом с ним, ради спасения многих людей?

Молодой человек на пути к Торе

Рав Александр Айзенштадт

Слово «тшува», которое означает «возвращение», как физическом смысле, так и в интеллектуальном, а также духовном

Вера после Катастрофы

Рав Элиэзер Беркович

Если Творец желает предотвратить зло и не может сделать этого, то Он не всемогущ. Если же Он может сделать это, но не желает, то Б-г злораден.

5 способов помочь евреям, которые находятся под обстрелом

Рав Яков Шуб

Суббота является прообразом Грядущего мира, который полностью совершенен. Принимая субботу раньше обычного, мы приводим это совершенство и в наш мир.

Свет изгоняет тьму 1. О празднике Ханука

Рав Носон Шерман

Для еврейских мудрецов с их чутким восприятием и возвышенной душой сияние Меноры было небесным ответом на все их сомнения

Освящение Имени

Рав Гавриэль Фельдман

Кидуш Ашем, совершаемый лучшими из нас, защищает народ от тяжелого приговора Свыше и дарует народу пример того, как правильно жить и как правильно умирать, если потребуется

Чудо и законы природы

Профессор Йеуда Леви

Столетие назад дискуссии между наукой и религией сводились в основном к выявлению и подчеркиванию противоречий между ними

Взгляд со стороны 15. Полемика с ортодоксальным модернизмом

Рустем Ибрагимов, из цикла «Взгляд со стороны»

В настоящее время создалась крайне противоречивая ситуация, когда существует один оригинал (подлинник) иудаизма и есть множество копий. Все бы ничего, но проблема в том, что создатели подделок претендуют на то, чтобы их творения также были признаны подлинным иудаизмом…

Взгляд со стороны 13. Полемика с ортодоксальным модернизмом

Рустем Ибрагимов, из цикла «Взгляд со стороны»

Сам Пинхас Полонский признает наличие заблуждений у евреев, а также то, что среди евреев хватает «дураков и преступников». Следовательно…

Взгляд со стороны 10. Полемика с ортодоксальным модернизмом

Рустем Ибрагимов, из цикла «Взгляд со стороны»

Таким образом, все реформы иудаизма, направленные на ослабление умственного и физического напряжения человека следует признать недопустимыми.

Взгляд со стороны 7. Полемика с ортодоксальным модернизмом

Рустем Ибрагимов, из цикла «Взгляд со стороны»

Чтобы быть человеком и не разрушать своими собственными действиями свою человеческую сущность необходимо уметь сопротивляться естественным желаниям и побуждениям, как на духовном, так и на телесном уровне, не уничтожая, а ограничивая их и направляя в нужное русло.

Взгляд со стороны 4. Полемика с ортодоксальным модернизмом

Рустем Ибрагимов, из цикла «Взгляд со стороны»

Неизменность как фундамент для изменения

Взгляд со стороны 12. Полемика с ортодоксальным модернизмом

Рустем Ибрагимов, из цикла «Взгляд со стороны»

Не является ли ортодоксальный модернизм, тем самым «троянским конем», ввезенным (осознанно или неосознанно) в крепость иудаизма? Не несет ли он опасности постепенного (скрытого) размывания и подмены фундаментальных принципов иудаизма?

Взгляд со стороны 9. Полемика с ортодоксальным модернизмом

Рустем Ибрагимов, из цикла «Взгляд со стороны»

Если убрать одну из 613 заповедей, исчезнет ли иудаизм? Нет, он не исчезнет, но начнется процесс его разрушения. И где находится граница, при пересечении которой, иудаизм необратимо исчезнет?

Взгляд со стороны 6. Полемика с ортодоксальным модернизмом

Рустем Ибрагимов, из цикла «Взгляд со стороны»

Три опоры иудаизма. Как только еврей сходит с траектории заданной Законом, то он перестает восходить, тем самым, перестает быть евреем, в истинном смысле этого слова.

Взгляд со стороны 3. Полемика с ортодоксальным модернизмом

Рустем Ибрагимов, из цикла «Взгляд со стороны»

О ключевых понятиях, используемых для «улучшения и исправления» иудаизма — «прогресс», «изменение», «развитие», «эволюция» и т. п.

Взгляд со стороны 11. Полемика с ортодоксальным модернизмом

Рустем Ибрагимов, из цикла «Взгляд со стороны»

Чтобы мы могли наблюдать какие-либо изменения, должно существовать фундаментальное неизменное основание. Попытка убирать Законы или менять их с целью добиться более комфортной жизни, более приближенной к окружающему прогрессивному миру, следует признать разрушительными для иудаизма

Взгляд со стороны 8. Полемика с ортодоксальным модернизмом

Рустем Ибрагимов, из цикла «Взгляд со стороны»

Если бы альпинисты, стремясь к удобству и комфорту, начали бы использовать вертолеты, которые их доставляли бы к вершине, то альпинизм, как таковой, просто бы исчез. То же самое касается иудаизма…

Взгляд со стороны 5. Полемика с ортодоксальным модернизмом

Рустем Ибрагимов, из цикла «Взгляд со стороны»

Можно ли что-либо изменить в иудаизме, чтобы, при этом, иудаизм остался?

Взгляд со стороны 2. Полемика с ортодоксальным модернизмом

Рустем Ибрагимов, из цикла «Взгляд со стороны»

Об ортодоксальном модернизме и о размывании фундаментальных границ иудаизма

Взгляд со стороны 1. Полемика с ортодоксальным модернизмом

Рустем Ибрагимов, из цикла «Взгляд со стороны»

Удивительное знакомство с Иудаизмом.

Даат Твунот 17. Сотворение «Нечто» из «Ничего»

Раби Моше Хаим Луццато РАМХАЛЬ (Рамхаль), из цикла «Даат Твунот»

Созданию материи предшествовало желание Творца. Он управлял различными вляниями, материализуя сущность будущего творения. Подобно материи, из каждого влияния возникает соответствующее создание.

Даат Твунот 14. Пути правления единства

Раби Моше Хаим Луццато РАМХАЛЬ (Рамхаль), из цикла «Даат Твунот»

Круговорот событий на Земле — это реализация планов Всевышнего. Он управляет миром посредством своего Единства и ведет всё к том, чтобы зло со временем обернулось добром.

Даат Твунот 11. Природа творения и роль Творца в ней

Раби Моше Хаим Луццато РАМХАЛЬ (Рамхаль), из цикла «Даат Твунот»

Иногда нам кажется, что мир хаотичен, и всё происходящее в нём — случайность. Если же присмотреться, становится понятно: все элементы Б-жественного Творения связаны между собой.

Лигалайз? Тора против!

Рав Давид Грановский

Даат Твунот 16. Пророчество

Раби Моше Хаим Луццато РАМХАЛЬ (Рамхаль), из цикла «Даат Твунот»

Еврейские пророки не были одержимыми людьми, которые повторяли то, что им диктовалось свыше. Они являлись мудрецами, постигшими истинную сущность Творца и знавшими, как Он управляет этим миром.

Даат Твунот 13. Порядок принятия влияния Всевышнего

Раби Моше Хаим Луццато РАМХАЛЬ (Рамхаль), из цикла «Даат Твунот»

Человек является венцом творения. Творец недаром создал Адама последним из живых существ. Если люди ведут себя недостойно, им всегда можно напомнить: даже комар был создан раньше вас!

Даат Твунот 10. Сущность человека и его миссия

Раби Моше Хаим Луццато РАМХАЛЬ (Рамхаль), из цикла «Даат Твунот»

Зло, которое присутствует в этом мире, является следствием сокрытия лика Всевышнего. После прихода Машиаха положение изменится, и людям будет доступно одно лишь духовное добро.

Разгадка жизни

Рав Ашер Кушнир

Стенограмма лекции рава Ашера Кушнира о смысле жизни

Даат Твунот 15. Круговорот времен

Раби Моше Хаим Луццато РАМХАЛЬ (Рамхаль), из цикла «Даат Твунот»

Человек управляется различными влияниями Всевышнего. Каким образом это происходит, и влияют ли звезды на наш мир, вы узнаете из этой главы.

Даат Твунот 12. Пути правления правосудия и любви

Раби Моше Хаим Луццато РАМХАЛЬ (Рамхаль), из цикла «Даат Твунот»

Зло не является постоянной материей. После прихода Машиаха оно исчезнет. Но пока что наша цель — противостоять злу при помощи добрых дел.

Даат Твунот 9. Создание зла и его границы

Раби Моше Хаим Луццато РАМХАЛЬ (Рамхаль), из цикла «Даат Твунот»

Парадоксально, но факт: Всевышний создал зло, чтобы с его помощью наградить праведников добром. Несмотря на то, что зло представляется полной противоположностью деянием Творца, за неприятностями скрывается истинное благо.

Даат Твунот 8. Различные состояния соотношения души и тела

Раби Моше Хаим Луццато РАМХАЛЬ (Рамхаль), из цикла «Даат Твунот»

Иногда душа властвует над нашими поступками, иногда — тело. В последнем случае душе наносится ущерб. Можно ли достичь ситуации, при которой именно душа будет главным аккумулятором?

Даат Твунот 4. Раскрытие единства Всевышнего — основа творения

Раби Моше Хаим Луццато РАМХАЛЬ (Рамхаль), из цикла «Даат Твунот»

Изобразительное искусство, взгляд Торы

Рав Шимон Соскин

Все мы рисовали в детстве. И дома, и на уроках рисования в школе. Многие любят рисовать до сих пор. Немало людей делают это достаточно талантливо, у некоторых живопись стала призванием и профессией, приносящей заработок. Но разрешено ли это Торой?

Кто живет не по своей воле?

Рав Реувен Пятигорский, из цикла «О нашем, еврейском»

По материалам газеты «Истоки»

Тема дня

Бемидбар

Читать дальше