Статьи Аудио Видео Фото Блоги Магазин
English עברית Deutsch
Биография раввина, одного из духовных лидеров евреев восточной Европы

Раби Яаков бар Йосеф Поляк (умер в 5290 /1530/ г.) — духовный лидер мудрецов Восточной Европы.

Родился в Польше. В юности учился в ешивах Германии (здесь и закрепилось за ним фамильное прозвище Поляк). Был ближайшим учеником нюренбергского раввина Яакова Маргалита (см.).

После женитьбы переехал в столицу королевства Богемии, Прагу: он стал главой раввинского суда и ешивы этого города. Здесь его учеником был р. Меир Кацнельбоген (Маарам из Падуи; см.), ставший впоследствии главой мудрецов Италии.

Одно из законодательных решений, вынесенных р. Поляком в Праге, вызвало бурную полемику среди мудрецов всей диаспоры. Произошло следующее: девочка-сирота, которую родственники выдали замуж, требовала расторгнуть брак, но ее муж отказывался предоставить ей гет (разводное письмо). И тогда р. Яаков Поляк применил старинное постановление мудрецов о меуне (отказе). В этом постановлении предусматривалось, что в случае, если малолетняя сирота, лишившаяся отца, была выдана замуж другими родственниками, то до достижения совершеннолетия она имеет право потребовать расторжения брака — и в таком случае брак считается недействительным изначально.

Муж сироты опротестовал решение р. Поляка, апеллировав к самым авторитетным законоучителям поколения — и многие ведущие раввины Италии и Германии, среди которых был и р. Яаков Маргалит, наставник р. Поляка, оспорили его псак. Они мотивировали свою позицию тем, что постановление о меуне давно утратило законную силу, так как его не применяли в течение нескольких поколений: ведь в прошлом оно давало в руки малолетних жен чересчур мощное оружие, которым они могли сгоряча воспользоваться при любой пустяковой ссоре.

От р. Яакова Поляка потребовали, чтобы он отказался от своего решения, но он продолжал отстаивать свою точку зрения — и тогда главы поколения наложили на него херем (отлучение от общины).

В 5252 /1492/ году р. Яаков Поляк был вынужден оставить Прагу и вернуться к себе на родину, в Польшу.

И все же, в последующих поколениях спор о миюне был разрешен в его пользу: ученики его учеников, выдающиеся законоучителя Мааршаль (см.) и Рамо (см.), установили алаху в соответствии с его мнением.

Поселившись в Кракове, р. Яаков Поляк стал раввином небольшой общины выходцев из Богемии. В 5263 /1503/ году специальным указом польского короля Александра он был назначен главным раввином Кракова и всей Малой (юго-западной) Польши.

В Кракове р. Яаков Поляк основал ешиву, привлекавшую сотни учеников. Он широко применял для обучения метод пилпуль, разработанный еще мудрецами Талмуда. Этот метод, связанный с поиском и разрешением противоречий, вырабатывал у учеников исключительную гибкость мышления.

Благодаря его деятельности Краков стал новым центром Торы для всей Европы. И если прежде юноши из Польши и Богемии уезжали изучать Тору в ешивах Германии, то теперь одаренная молодежь со всей стран Европы собиралась в Кракове. Наиболее выдающимся из его учеников был р. Шалом Шахно (см.), ставший духовным лидером следующего поколения мудрецов Польши.

В старости р. Яаков Поляк поднялся в Землю Израиля (мудрецы Святой Земли называли его р. Яаков Иш Йерушалаим — р. Яаков-иерусалимец). Умер в 5290 /1530/ году.

с разрешения издательства Швут Ами


Дарование Торы стало ключевым событием не только еврейской, но и общемировой истории? Письменная Тора была переведена на древнегреческий и другие языки, а законы Торы и принципы иудаизма легли в основу мировых религий — христианства и ислама. Как результат, все человечество приняло новые ценности: Единобожие, добросердечие и взаимопомощь, запрет посягательства на чужую жизнь и имущество, неделя с выходным днем, запрет разврата и т.д. Читать дальше

Рассказы мудрецов о Даровании Торы

Рав Элияу Ки-Тов,
из цикла «Книга нашего наследия»

Почему Тора была дана в пустыне? Почему Тора не была дана Израилю сразу после Исхода из Египта? Почему Тора была дарована на горе Синай?

Недельная глава Итро

Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Очерки по недельной главе Торы»

Центральная глава рассказывает о даровании Торы на горе Синай. Ради этого и произошел выход из Египта.

Бахайская религия, сикхизм, ислам, христианство и иудаизм

Лоренс Келеман

Мы публикуем отрывок из книги Лоренса Келемана «Возможность получить» (Permission to Receive).

Машиах и геула

Акива Татц,
из цикла «Жить вдохновенно»

Главная особенность мессианского откровения состоит в том, что оно остается скрытым до того момента, пока реально не произойдет. Его невозможно предсказать; никакие мистические изыскания не помогут узнать, когда оно наступит.

Моше на горе Синай

Дон Ицхак бен-Иегуда Абарбанель,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»

Период пребывания Моше на горе Синай был разбит на десятидневные отрезки. В каждый из них лидер еврейского народа обучался различным наукам, знание которых было необходимо для получения Торы.

Почему Моше провел 40 дней на горе Синай?

Дон Ицхак бен-Иегуда Абарбанель,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»

Мудрецы сравнивают Моше с человеческим зародышем, который не ест и не пьет 40 дней. Этот период требуется для возникновения нового существа. В случае с Моше рабейну — для постижения Б-жественной Торы.

Устная Тора

Рав Мордехай Нойгершл,
из цикла «Путешествие к вершине горы Синай»

Почему нужно повиноваться словам Мудрецов – ведь какими бы мудрецами и праведниками они ни были, они всего лишь люди?

Законы и обычаи праздника Шавуот

Рав Элияу Ки-Тов,
из цикла «Книга нашего наследия»

Глава из книги «Сефер атодаа»