Из цикла «Великие раввины», темы: Реувен Пятигорский, Биографии раввинов
Раби Ицхак Меир Алтер, основатель и первый руководитель одного из самых известных течений в польском хасидизме — движения Гурских хасидов.
Родился в 1798 году. С самого раннего возраста прославился своими удивительными способностями и редкой памятью. Учился у прославленных цадиков и раввинов Польши: раби Исраэля из Кожинец, раби Симхи Бунима из Пшиски и раби Менделя из Коцка. Прославился в своем поколении как крупнейший знаток алахи, еврейского закона. Известен как автор глубокой книги «Хидушей Арим» c комментариями на Шульхан Арух и трактаты Талмуда. Умер в 1866 году.
От своих хасидов раби Ицхак Меир требовал одного вполне определенного качества — полной самоотдачи во всем, что касается служению Всевышнему. Никаких полумер и полудействий! Он говорил: «Известно правило, согласно которому “тот, кто занят заповедью, свободен от (исполнения другой) заповеди”. Что это значит? Это значит, что еврей настолько погружен в заповедь, которую сейчас выполняет, настолько отдает ей все силы, что у него не остается ни одной свободной минуты на исполнение любой другой заповеди, пришедшей тем временем к нему».
Основа любого благочестия — страх совершить проступок, грех. В Шульхан Арухе написано: «Всякий, кто боится греха, переживает разрушение Храма (будто оно совершилось сегодня)». Спросили ученики Гурского ребе: «А тот, кто не боится греха? Ему не надо переживать разрушение Храма?» Ответил им: «Тому, кто не боится совершить грех, надо переживать не о Храме, а о самом себе, о собственном разрушении».
Для преодоления всех трудностей, лежащих на пути исполняющего заповеди, надо знать одно правило: «Если человек принимает на себя всю тяжесть выполнения Торы, то ему помогают Небеса». Раби Ицхак Меир говорил: «Многие считают, что если трудно идти (по этому пути), то идти не надо. А я считаю, что если идти трудно — то ты обязан идти!»
БлОготворительность рава Реувена Пятигорского
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «О нашем, еврейском»
По материалам газеты «Истоки»
Рав Цви Вассерман,
из цикла «Плач Ирмияу»
Четвертая глава свитка "Эйха" рассказывает о разрушенном Иерусалиме и народах, которые изгнали евреев с родной земли. Автор выражает надежду на освобождение народа Израиля и наказание, которому Всевышний подвергнет захватчиков и оккупантов.
Рав Цви Вассерман,
из цикла «Плач Ирмияу»
Комментарии рава Цви Вассермана
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Свиток плачей»
Пророчество Ирмеяу, сделанное в кандалах
Рав Цви Вассерман,
из цикла «Плач Ирмияу»
Комментарии рава Цви Вассермана
Рав Цви Вассерман,
из цикла «Плач Ирмияу»
Рав Цви Вассерман,
из цикла «Плач Ирмияу»
Комментарии рава Цви Вассермана
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Свиток плачей»
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Свиток плачей»
Бог согласился уступить: простить разврат, простить убийство, простить идолопоклонство и не выгонять. Но Он не смог простить мысли о том, что не нужно знать Тору, а можно быть евреем без Торы
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Свиток плачей»
К годовщине кончины рава Ицхака мы публикуем его комментарий на книгу Плачи Эйха, которую читают в Пост 9 Ава, опубликованный Фондом наследия рава Ицхака Зильбера
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Свиток плачей»
Римляне устраивали театры и цирки, где комики высмеивали еврейский народ. Люди совсем не изменились, тогда, около 2000 лет тому назад — точно как сейчас