Ежедневно (кроме суббот и праздников) на этой страничке вы найдете свежий выпуск специально отобранных и адаптированных редактором для каждодневного изучения статей на разные тематики Иудаизма.
Кем можно стать, называясь «Жемчужиной»? Рабби Моше Маргалит (маргалит — жемчужина) (ок. 1710-1781) стал выдающимся комментатором Талмуда. У него еще ребенком учился Виленский Гаон. Без его комментария «Пней Моше» невозможно представить себе изучение Иерусалимского Талмуда, так же, как изучение Вавилонского — без комментария Раши. Сегодня — годовщина его смерти.
3. Рассказать о злословии
Предположим, некий человек произнес лашон а-ра. Мы можем рассказать об этом другим людям только в случае соблюдения семи условии. Но это разрешение имеет силу только в том случае, когда тот, о ком говорили лашон а-ра, знает, что его поносят. Однако, если он пребывает в неведенье, запрещено публично уличать нарушителя в его грехе, поскольку такое обличение может обернуться сплетней.
Но если наш рассказ о чужом злословии может принести несомненные положительные результаты, мы можем так поступить даже до того, как человек узнает, что его оклеветали.
Нельзя нарушать закон о беспроцентных займах
Не разрешается обходить запрет взимания процента различными, хитрыми путями, например, давать условный подарок вместо ссуды, говоря: «Я даю тебе подарок в 100 шекелей с условием, что ты в ответ подаришь мне 120 шекелей».
Впрочем, если подарок настоящий, то его получатель может ответить взаимностью, дав в ответ более ценный подарок. Подарки разрешается давать и в тех случаях, когда есть основания ожидать, что получатель скорее всего ответит еще более дорогим подарком.
Кто клевещет на ближнего и тем обижает и срамит его, — жесток. Кто возводит клевету, оскорбляя семейную честь, — тому нет прощения навеки (Иер. Бава Кама 8; 7) — так как от этой клеветы страдают все последующие поколения.
«Не будь ему /должнику/ притеснителем /заимодавцем/» (Шмот 22; 24) — значит, не обижай должника. Если заимодавец знает, что должнику нечем платить, он не имеет права проходить там, где должник может его видеть, чтобы не напомнить о долге, — иначе он поступает с должником подобно врагу.