Глава Ки таво30 августа 2015 года, Рав Исроэль Зельман, из цикла «Книга для изучения Торы» На горе Гризим должны были громогласно благословлять потомков «Шимон, Леви, Йеуда, Иссахар, Йосеф и Биньямин», то есть — все евреи, принадлежавшие к этим коленам израилевым Далее |
Глава Ки теце24 августа 2015 года, Рав Исроэль Зельман, из цикла «Книга для изучения Торы» Брак с пленной нееврейкой: насколько Тора учитывает психологию человека? Далее | |
Глава Шофтим17 августа 2015 года, Рав Исроэль Зельман, из цикла «Книга для изучения Торы» Глава последовательно повествует о судьях, царе, духовенстве, колдунах, пророках, нескольких уголовных и гражданских законах и в конце — о войне Далее |
Глава Реэ10 августа 2015 года, Рав Исроэль Зельман, из цикла «Книга для изучения Торы» Совершенство Создателя не может быть «хорошим» или «плохим», и все изменения только со стороны «воспринимающих». Это подобно солнцу, которое «очерняет» лицо прачки и отбеливает одежду — одним и тем же потоком света. Далее | |
Глава Экев3 августа 2015 года, Рав Исроэль Зельман, из цикла «Книга для изучения Торы» В третий раз выпущенная в окно Ноева ковчега птица не вернулась, «нашла покой», то есть — спокойное сухое место Далее | |
Глава Эмор27 апреля 2015 года, Рав Исроэль Зельман, из цикла «Книга для изучения Торы» Правильно и праведно переданная Мудрость возвращается к своему источнику, успев усилиться и обогатиться благодаря еще одному произнесению, еще одному выходу в мир. Далее | |
Глава Тазриа7 апреля 2015 года, Рав Исроэль Зельман, из цикла «Книга для изучения Торы» Все замечательные способности и стремления дарованы человеку свыше. Многие недалекие люди не только не пользуются этими дарами для Служения, но и нарушают с помощью имеющихся способностей и возможностей волю Б-га. Далее | |
Недельная глава Трума15 февраля 2015 года, Рав Исроэль Зельман, из цикла «Книга для изучения Торы» Разница между первым, вторым и третьим приношениями. Мнения комментаторов о добровольности подарков. Далее | |
Недельная глава Мишпатим8 февраля 2015 года, Рав Исроэль Зельман, из цикла «Книга для изучения Торы» Еврейский раб в переносном смысле. Как справляться с дурным желанием. Далее | |
Недельная глава Итро1 февраля 2015 года, Рав Исроэль Зельман, из цикла «Книга для изучения Торы» Человек, принимающий иудаизм, добровольно берёт на себя заповеди. Так и женщина — в отношении изучения Торы и приведения сыновей к ней — не имеет прямой обязанности, вся надежда — на её добрую волю. Далее | |
Недельная глава Бешалах25 января 2015 года, Рав Исроэль Зельман, из цикла «Книга для изучения Торы» Откуда такая уверенность, что все и вправду замечательные чудесные явления, происходящие на ваших глазах, делает именно Б-г посредством Моше? Далее | |
Недельная глава Бо18 января 2015 года, Рав Исроэль Зельман, из цикла «Книга для изучения Торы» Рассмотрим, как начало главы разъяснено в книге р. Леви-Ицхака из Бердичева «Кдушат Леви» Далее | |
Недельная глава Ваэра12 января 2015 года, Рав Исроэль Зельман, из цикла «Книга для изучения Торы» Смысл разных Имен Всевышнего, качества милости и суда, которые Он проявляет Далее | |
Глава Ваешев11 декабря 2014 года, Рав Исроэль Зельман, из цикла «Книга для изучения Торы» Яаков не нарушал заповедь уважения к родителям. Наказан был Яаков только потому, что в мире присутствовал «гнев» из-за поведения Йосефа. Далее | |
Глава Ваишлах30 ноября 2014 года, Рав Исроэль Зельман, из цикла «Книга для изучения Торы» Всякий, кто намеревается заниматься Торой и не работать, питаясь подаянием, оскверняет Имя Всевышнего, унижает Тору, гасит свет веры, причиняет зло себе и отбирает у себя жизнь мира грядущего Далее | |
Глава Ваеце23 ноября 2014 года, Рав Исроэль Зельман, из цикла «Книга для изучения Торы» Эсав хоть и исключается из потомков Авраама, всё-таки называется потомством Ицхака Далее | |
Глава Толдот16 ноября 2014 года, Рав Исроэль Зельман, из цикла «Книга для изучения Торы» Ицхак до жертвоприношения имел «женскую душу». Поэтому в начале главы «Вайера», где ангелы сообщают Аврааму о рождении сына, сказано: «И вот, сын у Сары, жены твоей». Далее | |
Глава Хаей Сара9 ноября 2014 года, Рав Исроэль Зельман, из цикла «Книга для изучения Торы» Праотцы до Дарования Торы считались неевреями. В этом была суть спора Йосефа с его братьями. Далее | |
Глава Ваера4 ноября 2014 года, Рав Исроэль Зельман, из цикла «Книга для изучения Торы» Авраам сразу просит ангелов «помыть ноги», показывая им, как объясняет Раши, что сама земля, по которой они ходили — уже предмет идолопоклонства Далее | |
Глава Лех леха26 октября 2014 года, Рав Исроэль Зельман, из цикла «Книга для изучения Торы» Если нужно дать человеку испытание, зачем успокаивать его и сообщать, что всё это — только для удовольствия и во благо? Далее | |
Недельная глава Ноах19 октября 2014 года, Рав Исроэль Зельман, из цикла «Книга для изучения Торы» Ноах был праведен даже «в поколениях своих», среди злодеев, а в поколении праведников был бы ещё праведней? Ноах был праведен только «в поколениях своих», а в поколении Авраама не значил бы ничего? Далее | |
Недельная глава Берешит12 октября 2014 года, Рав Исроэль Зельман, из цикла «Книга для изучения Торы» Всевышний создал мир, чтобы раскрыть в нём Качества Свои — показать, что Он Велик Милостью Далее | |
Недельные главы Везот hаБраха и Берешит5 октября 2014 года, Рав Исроэль Зельман, из цикла «Книга для изучения Торы» Моше, разбивая скрижали, добивался изменения статуса евреев, изменивших Творцу. Комментарии Сатмарского ребе. Далее | |
Недельная глава Везот hаБраха30 сентября 2014 года, Рав Исроэль Зельман, из цикла «Книга для изучения Торы» Чудеса естественны и изначально заложены в план Творения. Вера, появившаяся благодаря им, — не исключение из правил. Далее | |
Недельная глава Аазину23 сентября 2014 года, Рав Исроэль Зельман, из цикла «Книга для изучения Торы» У Творца есть отдельная причина прекратить жизнь человека — невыполнение условий хранения Б-жественной Души Далее | |
Недельная глава Ницавим18 сентября 2014 года, Рав Исроэль Зельман, из цикла «Книга для изучения Торы» Почему в подробном перечислении рангов и социальных слоев находится обобщение? Всевышний уравнивает малого с великим, и перед Ним всё — как ничто. Далее | |
Недельная глава Ки таво9 сентября 2014 года, Рав Исроэль Зельман, из цикла «Книга для изучения Торы» Три объяснения мидраша, касающегося свойств Земли Израиля Далее | |
Недельная глава Ки теце2 сентября 2014 года, Рав Исроэль Зельман, из цикла «Книга для изучения Торы» Трудный для понимания закон о повешении казнённого забиванием камнями многократно был прокомментирован мудрецами Далее | |
Недельная глава Шофтим26 августа 2014 года, Рав Исроэль Зельман, из цикла «Книга для изучения Торы» | |
Реэ19 августа 2014 года, Рав Исроэль Зельман, из цикла «Книга для изучения Торы» Не нужно никакой большей награды, чем сама заповедь, которую человек исполнил, удостоившись доставить наслаждение Создателю Далее | |
Экев12 августа 2014 года, Рав Исроэль Зельман, из цикла «Книга для изучения Торы» После слова «последствие», намекающего на скромность, написано: «Послушаете законы эти», — то есть удостоитесь понимать их, а также — делать верные выводы при установлении Закона. Далее | |
Ваэтханан6 августа 2014 года, Рав Исроэль Зельман, из цикла «Книга для изучения Торы» Создатель показал Моше все «искры святости», отторгнутые на четыре стороны света, которые можно извлечь только посредством Изгнаний народа Израиля Далее | |
Дварим29 июля 2014 года, Рав Исроэль Зельман, из цикла «Книга для изучения Торы» Десять Колен скрыты за «горами тьмы», а в Йерусалимском Талмуде упоминается, что они живут за рекой Сабатион. Далее | |
Матот—Масэй15 июля 2014 года, Рав Исроэль Зельман, из цикла «Книга для изучения Торы» Б-г не желал, чтобы было написано перед глазами любого человека, что обет и клятву можно «разрешить». Никакие законы освобождения от данных обещаний и клятв не следовало рассказывать простому народу. Далее | |
Пинхас9 июля 2014 года, Рав Исроэль Зельман, из цикла «Книга для изучения Торы» Разврат как секретное оружие мидьянитов изначально был предложен колдуном Биламом. Подробности наказания. Далее | |
Балак1 июля 2014 года, Рав Исроэль Зельман, из цикла «Книга для изучения Торы» |
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «О нашем, еврейском»
Слово «седер» означает порядок. Пасхальный вечер проводится согласно установленному нашими мудрецами порядку. Надо уделить внимание не только взрослым гостям, но и детям, чтобы они не скучали.
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «О нашем, еврейском»
Тора заповедала ежегодно рассказывать об Исходе из Египта. Поэтому за праздничным столом мы читаем Пасхальную Агаду — специальный сборник текстов и молитв. Иллюстрированные сборники Агады очень ценятся в мире иудаики.
Рав Носон Шерман
Исход из Египта для нас — событие давней истории. Однако в действительности мы не движемся вперед по прямой линии, оставляя прошлое позади.
Рав Пинхас Шайнберг
Настоящая брошюра составлена на основе записей, сделанных группой учеников гаона раввина Хаима-Пинхаса Шейнберга, руководителя иешивы Тора-Ор, и представляет собой сборник его ответов на вопросы слушательниц проводимых им лекций.
Рав Элияу Ки-Тов,
из цикла «Книга нашего наследия»
Обычай мудрецов • Время исполнения заповеди • До захода солнца • Вечерняя молитва в синагоге • Ночь, освящающая праздник • Белые одежды, надеваемые к Седеру • Зажигание свечей • Порядок пасхальной ночи • Заповеди пасхальной ночи в наше время • Правила проведения Седера • Краткое изложение Седера
Редакция Толдот
Редакция Толдот
Рассказ о Выходе из Египта в вечер Песаха является повелительной заповедью Торы. Представляем вам перевод Пасхальной Агады на русский язык.
Рав Элияу Ки-Тов,
из цикла «Книга нашего наследия»
Символы и знаки для обозначения частей пасхального Седера
Рав Бенцион Зильбер
Чем воспоминание об исходе из Египта в ночь Песаха отличается от воспоминания об этом событии в другие ночи года?
Рав Реувен Пятигорский
В каждом поколении есть свой Египет, как физический, так и духовный. И в наши дни есть те, кто хотят поработить нас, подчинив своему образу жизни. Поэтому надо помнить о главной цели Исхода — осознании веры в Творца.
Тиква Серветник
Песах, больше чем другие праздники, отражается на кухне. В этот праздник есть строгие ограничения в ассортименте продуктов. Ашкеназские евреи не употребляют в пищу «китниёт» — разновидность круп. При покупке продуктов, нужно обращать внимание как на кашрут на Песах, так и на их наличие в составе. Приятного аппетита.
Рав Элияу Ки-Тов,
из цикла «Книга нашего наследия»
Избранные главы из книги «Книга нашего наследия»