Мусар Дома Учения в Кельме 22. Отдались от зла и твори добро. Часть I1 ноября 2019 года, Саба из Кельма, из цикла «Мусар Дома Учения в Кельме» Суть различия между буквальным смыслом законов и их основаниями на примере сказанного в конце главы Итро Далее |
Шем Олам 17. Благодаря чему человек удостаивается доли в строительстве Храма15 марта 2019 года, Хафец Хаим, из цикла «Шем Олам» В прежние времена человек исполнял заповедь — и пророк записывал ее. Но теперь, когда он исполняет заповедь, кто записывает ее? Далее | |
Даат тфила 115. Шалаш Давида15 июля 2018 года, Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила» Существование царств народов мира происходит в силу эгрегоров, назначенных над ними, через которые Творец управляет их естестенной историей. Но царство Общины Израиля — божественно, оно возвышается над естественным ходом событий. Далее |
Даат тфила 79. Благословение, имена и наименования — и молитва16 ноября 2017 года, Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила» Эпитеты Творца Далее | |
Живи Верой 14. Царство Давида и Шломо – трепет и мудрость28 мая 2017 года, Рав Моше Шапиро, из цикла «Живи Верой» Что особенного в сути царства Давида и Шломо, в чем особенность каждого из них, и почему истинное царство может быть только в соединении обоих Далее | |
Наш наследный удел 14. Вавилонское изгнание5 августа 2015 года, Давид Россоф, из цикла «Наш наследный удел» Слава некогда могущественного еврейского царства померкла, и, казалось, воспоминанию о нем суждено было навсегда исчезнуть из памяти народов Далее | |
Наш наследный удел 3. Мера святости21 мая 2015 года, Давид Россоф, из цикла «Наш наследный удел» После преступления Каина оно поднялось на второй небесный свод. Когда поколение Эноша начало поклоняться идолам, Шехина удалилась еще выше. Далее | |
Глава Ваикра15 марта 2015 года, Рав Исроэль Зельман, из цикла «Книга для изучения Торы» Главная цель всякого урока, всякого публичного выступления с толкованиями Закона в том, чтобы пробудить сердца слушателей, подвигнуть их к раскаянию и добрым делам Далее | |
Дерех хаим 127. Комментарий Маараля на Пиркей Авот. 6:1031 июля 2014 года, Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот» Раб, господин которого владеет лишь плодами его труда, не называется приобретением господина. Причина: не все его стороны и свойства находятся во власти господина Далее | |
Дерех Хаим 112. Комментарий Маараля на трактат Авот. 5:2416 апреля 2014 года, Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот» Стыдливый обладает качеством простоты и цельности, поскольку никуда не сдвигается от положения равновесия, в отличие от наглого, дерзость которого уводит его от равновесия. Далее | |
Дерех Хаим 94. Комментарий Маараля на трактат Авот. 5:811 декабря 2013 года, Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот» В Храме было десять чудес, и это неслучайно. Мистический смысл числа 10. Далее | |
Эпоха и чудо (Мегилат Эстер) 3. Все, кроме Храма6 марта 2011 года, Рав Носон Шерман, из цикла «Эпоха и чудо» Трудно представить себе, чтобы лик Б-жий был сокрыт от людей во времена пророков Далее | |
Эпоха и чудо (Мегилат Эстер) 2. Где сказано об Эстер в Торе?3 марта 2011 года, Рав Носон Шерман, из цикла «Эпоха и чудо» Трудно представить себе, чтобы лик Б-жий был сокрыт от людей во времена пророков Далее | |
Эпоха и чудо (Мегилат Эстер) 1. Услышанное пророчество1 марта 2011 года, Рав Носон Шерман, из цикла «Эпоха и чудо» Трудно представить себе, чтобы лик Б-жий был сокрыт от людей во времена пророков Далее | |
Вечность и суета 9. Коэлет. Основатель и строитель9 ноября 2010 года, Рав Носон Шерман, из цикла «Коэлет: Вечность и суета» Золотой век еврейской истории начался, когда царь Шломо взошел на трон своего прославленного отца Далее | |
Скажи жизни — да! Мировая история в кратком изложении27 декабря 2009 года, Рав Эзриэль Таубер, из цикла «Скажи жизни — да» Намерение Всевышнего Далее | |
Иудейская война 7. Книга шестая7 января 2009 года, Иосиф Флавий, из цикла «Иудейская война» | |
Иудейская война 6. Книга пятая6 января 2009 года, Иосиф Флавий, из цикла «Иудейская война» | |
Иудейская война 2. Книга первая2 января 2009 года, Иосиф Флавий, из цикла «Иудейская война» |
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»
Комментарий рава Ицахака Зильбера на недельную главу «Мецора»
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Все три предмета — кедровая ветвь, шерсть и иссоп, — связанные в одно целое красной нитью, символизируют весь диапазон органической жизни
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Тот, кто входил в Святая Святых, должен был соответствовать высочайшему духовному статусу этого места. В противном случае такого человека ждало наказание.
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
В эпоху Храма родившая женщина определенный промежуток времени считалась нечистой. При рождении девочки такой период был в два раза длиннее. Цель такого постановления Торы — укрепление морали.
Нахум Пурер,
из цикла «Краткие очерки на тему недельного раздела Торы»
Краткое содержание раздела и несколько комментариев из сборника «Тора на все времена»
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Рав Зелиг Плискин,
из цикла «Если хочешь жить достойно»
Рав Бенцион Зильбер
В недельной главе «Мецора» («Прокаженный») говорится о порядке ритуального очищения людей, которых предыдущая глава определяет как ритуально нечистых, после полного излечения от проказы, об очищении дома, на стенах которого появлялись пятна, сделавшие его нечистым, после их исчезновения, о ритуальном очищении мужчины, страдавшего истечением слизи из полового органа, и женщины после прекращения кровяных выделений.
Рав Исроэль Зельман,
из цикла «Книга для изучения Торы»
Есть разные виды праведников. Бывают праведники, которые «делают благое» , а есть, которые благого не делают.
Рав Хаим Суницкий,
из цикла «Вопросы и ответы по недельной главе»
Вопросы и ответы по недельной главе
Исраэль Спектор,
из цикла «Врата востока»
Восточные истории, комментирующие недельную главу Торы.
Рав Реувен Пятигорский
По материалам газеты «Истоки»