Стремись к истине 26. Как углубленно изучать мусар19 декабря 2019 года, Рав Арье Кармель, из цикла «Стремись к истине» Каждое строение нуждается в фундаменте, и чем выше здание, тем в более крепком фундаменте оно нуждается Далее |
Стремись к истине 25. Наше «эго», нефеш и нешама; цивилизация и Б-гобоязненность12 декабря 2019 года, Рав Арье Кармель, из цикла «Стремись к истине» Почему злодеи при жизни называются мертвыми? Далее | |
Стремись к истине 24. Мудрость этого мира5 декабря 2019 года, Рав Арье Кармель, из цикла «Стремись к истине» Мысль человека вызвала переворот в мышлении и в культуре, вознося человека на недосягаемую высоту, открыла перед ним непредвиденные горизонты… Великий прогресс человечества находит свое выражение в презрении к истинным мудрецам Далее |
Стремись к истине 23. Счастье и воздаяние в этом мире27 ноября 2019 года, Рав Арье Кармель, из цикла «Стремись к истине» Сотворенный Всевышним мир — мир счастья, но мы покинули его и ушли в мир мучений под воздействиемх трех сил Далее | |
Стремись к истине 22. Признательность21 ноября 2019 года, Рав Арье Кармель, из цикла «Стремись к истине» Если бы человек не был существом общественным, то не мог бы выбирать между даянием и взятием. Однако Творец пожелал, творя человека, дать ему возможность выбора между добром и злом — чтобы избрал добро. Далее | |
Стремись к истине 21. Как человек обретает силу даяния13 ноября 2019 года, Рав Арье Кармель, из цикла «Стремись к истине» Человек, у которого нет особого интереса к материальным вещам, рад тому, что есть у него, и всем, что обретает, — довольствуется Далее | |
Стремись к истине 20. Стремление20 февраля 2018 года, Рав Арье Кармель, из цикла «Стремись к истине» Человек жаждет и стремится не только к тому, чего недостаёт ему именно сейчас, но жажду порождает в нем и боязнь, что чего-то не будет ему хватать в будущем Далее | |
Стремись к истине 19. Любовь между мужчиной и женщиной20 декабря 2017 года, Рав Арье Кармель, из цикла «Стремись к истине» Люди — существа берущие, а не дающие. Создавая потомство, они становятся дающими и любящими. Но очень быстро, они снова обращаются в тех же берущих, какими и были. Далее | |
Стремись к истине 18. «Люби ближнего, как самого себя»15 декабря 2017 года, Рав Арье Кармель, из цикла «Стремись к истине» | |
Стремись к истине 17. Корень любви29 сентября 2017 года, Рав Арье Кармель, из цикла «Стремись к истине» То, что человек отдаёт, он не теряет, «что отдал, то твоё». Это расширение, распространение его личности и индивидуальности. Далее | |
Стремись к истине 16. В коммерции18 мая 2017 года, Рав Арье Кармель, из цикла «Стремись к истине» Хафец Хаим не хотел зарабатывать на жизнь знаниями в Торе. Он стал торговцем, но открывал лавку на час-два. Далее | |
Эссе о благодеянии 9. О том, как работать над альтруизмом11 февраля 2014 года, Рав Элиягу Элиэзер Деслер, из цикла «Эссе о благодеянии» Всевышний дал каждому из нас способности работать над душевными качествами. Даже эгоизм можно использовать в положительном аспекте. Далее | |
Эссе о благодеянии 8. О хороших амбициях4 февраля 2014 года, Рав Элиягу Элиэзер Деслер, из цикла «Эссе о благодеянии» Желание поделиться свойственно только тому, кто доволен своей долей. Альтруист — это человек живущий духовным. Далее | |
Эссе о благодеянии 7. Об амбициях28 января 2014 года, Рав Элиягу Элиэзер Деслер, из цикла «Эссе о благодеянии» | |
Эссе о благодеянии 6. О любви между мужчиной и женщиной21 января 2014 года, Рав Элиягу Элиэзер Деслер, из цикла «Эссе о благодеянии» | |
Эссе о благодеянии 5. Возлюби ближнего своего как самого себя25 ноября 2013 года, Рав Элиягу Элиэзер Деслер, из цикла «Эссе о благодеянии» Тот, кто испытал чувство симпатии, любви, понимает, что Тора подразумевает под чужим человеком. Ему не нужно объяснять, что означает «возлюби ближнего своего как самого себя». Далее | |
Эссе о благодеянии 4. Источник любви3 октября 2013 года, Рав Элиягу Элиэзер Деслер, из цикла «Эссе о благодеянии» Люди испытывают желание помогать ближним и быть в их компании. Недаром одинокие заводят домашних животных. Далее | |
Эссе о благодеянии 3. О купле-продаже19 августа 2013 года, Рав Элиягу Элиэзер Деслер, из цикла «Эссе о благодеянии» | |
Эссе о благодеянии 2. Глава 112 августа 2013 года, Рав Элиягу Элиэзер Деслер, из цикла «Эссе о благодеянии» | |
Эссе о благодеянии 1. Вступление4 июля 2013 года, Рав Элиягу Элиэзер Деслер, из цикла «Эссе о благодеянии» |
Рав Александр Кац,
из цикла «Хроника поколений»
Аман решил расправиться с Мордехаем, истребив вместе с ним всю еврейскую общину страны, и он получил на это разрешение царя
Рав Йосеф Б. Соловейчик
В реальных ситуациях нужен женский ум, а не мужские теории.
Рав Реувен Пятигорский
Мегилат Эстер
Рав Цви Вассерман
Казалось бы, Мордехай, царский судья, высокопоставленный вельможа, должен был бы сразу нажать на дворцовые рычаги...
Рав Элияу Ки-Тов,
из цикла «Книга нашего наследия»
Рав Арье Кацин
Талмуд утверждает, что «радость — это разрешение сомнений!» В этом состоит внутренний смысл заповеди «стереть Амалека», писал рав Гедалия Шор.
Рав Мордехай Райхинштейн
В Свитке Эстер мы читаем о цепочке событий, которые привели к чудесному избавлению, в честь которого установлен праздник Пурим. Эти события произошли почти 2400 лет тому назад в тогдашней столице Персии — городе Шушан. Известно ли нам сегодня где находился Шушан? Еврейская община Ирана считает, что древний Шушан — это иранский город Хамадан, расположенный в 400 км к западу от Тегерана. Подавляющее большинство историков и специалистов по Ирану с этим не согласны. Но и они не сильно возражают против того, что мавзолей с могилами Мордехая и Эстер — главных героев праздника Пурим — находится в Хамадане. Сегодня это место является одной из главных достопримечательностей города и местом паломничества, причем не только для евреев, но и для мусульман.
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Комментарий на свиток Эстер»
Почему Эстер велела подождать три дня перед ее визитом к царю?
Рав Носон Шерман,
из цикла «Эпоха и чудо»
Лик Б-жий был сокрыт от людей во времена пророков
Рав Реувен Пятигорский
Став главой правительства, Аман вознамерился уничтожить «оппозицию», вдохновителем которой — в его глазах — был еврей Мордехай. А заодно уничтожить и всех евреев.
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Очерки по недельной главе Торы»
По материалам журнала «Истоки»
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Комментарий на свиток Эстер»
Неужели Мордехай был человеком, который искал ссоры, интриг, готов был нарушить приказ царя?