Дерех Твунот 15. О логике Талмуда 11. Различия в рассуждениях13 февраля 2018 года, Раби Моше Хаим Луццато РАМХАЛЬ (Рамхаль), из цикла «Дерех Твунот» Различные категории и совокупности Далее |
Дерех Твунот 14. О логике Талмуда 10. Углубленное изучение и дискуссий6 февраля 2018 года, Раби Моше Хаим Луццато РАМХАЛЬ (Рамхаль), из цикла «Дерех Твунот» Каждый читающий ту или иную книгу должен постараться распознать язык и образ изложения автора Далее | |
Дерех Твунот 13. О логике Талмуда 9. Основные элементы дискуссий11 января 2018 года, Раби Моше Хаим Луццато РАМХАЛЬ (Рамхаль), из цикла «Дерех Твунот» |
Дерех Твунот 12. О логике Талмуда 8. Принятие мнений или возражения им4 января 2018 года, Раби Моше Хаим Луццато РАМХАЛЬ (Рамхаль), из цикла «Дерех Твунот» Доказательство согласием, это значит, что с высказыванием согласна вся совокупность людей или оно основано на чёмто подобном, так, что является истинной для всех входящих в совокупность. Далее | |
Дерех Твунот 11. О логике Талмуда 7. Построение выводов26 ноября 2017 года, Раби Моше Хаим Луццато РАМХАЛЬ (Рамхаль), из цикла «Дерех Твунот» Биньян ав и другие конструкции. Если мы видим два подобных предмета, и в одном из них в явном виде присутствует некое свойство, то следует этому свойству присутствовать и в другом предмете, несмотря на то, что явно об этом не сказано. Далее | |
Дерех Твунот 10. О логике Талмуда 6. Истинные и ложные высказывания19 ноября 2017 года, Раби Моше Хаим Луццато РАМХАЛЬ (Рамхаль), из цикла «Дерех Твунот» Неопределенные высказывания Далее | |
Дерех Твунот 9. О логике Талмуда 5. Логические выводы12 ноября 2017 года, Раби Моше Хаим Луццато РАМХАЛЬ (Рамхаль), из цикла «Дерех Твунот» Из любого общего утверждающего высказывания следует два уточнения Далее | |
Дерех Твунот 8. О логике Талмуда 4. Сочетания различных высказываний5 ноября 2017 года, Раби Моше Хаим Луццато РАМХАЛЬ (Рамхаль), из цикла «Дерех Твунот» Перевернутые высказывания: конкретные примеры Далее | |
Дерех Твунот 7. О логике Талмуда 3. Два элемента любого высказывания16 октября 2017 года, Раби Моше Хаим Луццато РАМХАЛЬ (Рамхаль), из цикла «Дерех Твунот» | |
Дерех Твунот 5. О логике Талмуда 12 октября 2017 года, Раби Моше Хаим Луццато РАМХАЛЬ (Рамхаль), из цикла «Дерех Твунот» Об исследователях и верующих Далее | |
Глава Ваэтханан30 июля 2015 года, Рав Исроэль Зельман, из цикла «Книга для изучения Торы» Аврааму сказано, что только для семени, которое считается его потомством, Вс-вышний «будет Б-гом» — исключая потомство от нееврейки) Далее | |
Дерех хаим 123. Комментарий Маараля на Пиркей Авот. 6:6 (продолжение 3)3 июля 2014 года, Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот» Каждый, кто изучает Тору и выбрасывает ее из памяти, подобен женщине, которая рожает и хоронит Далее | |
Бесконечная цепь 23. Толкование Агады15 июня 2011 года, Рав Натан Лопез Кардозо, из цикла «Бесконечная цепь» Большинство знатоков Агады прекрасно разбирались в Алахе, но некоторые из них, повидимому, занимались в основном именно Агадой Далее | |
Бесконечная цепь 22. Агада1 июня 2011 года, Рав Натан Лопез Кардозо, из цикла «Бесконечная цепь» Агада — часть Торы, привлекающая человека к Торе, философия пути, указанного Торой Далее | |
Бесконечная цепь 16. Основные категории Устной Торы21 апреля 2011 года, Рав Натан Лопез Кардозо, из цикла «Бесконечная цепь» Устная Тора дана Всевышним, получена нами от Моше и передается из поколения в поколение пророками и мудрецами Далее | |
Бава меция7 марта 2010 года, Рав Реувен Пятигорский, из цикла «Понятия и термины Иудаизма» По материалам газеты «Истоки» Далее | |
Тосафот3 декабря 2009 года, Рав Реувен Пятигорский, из цикла «Понятия и термины Иудаизма» Скрупулезный и тонкий анализ талмудического текста Далее | |
Страница Талмуда20 ноября 2009 года, Рав Реувен Пятигорский, из цикла «Понятия и термины Иудаизма» Вавилонский Талмуд Далее | |
Талмуд14 сентября 2009 года, Рав Реувен Пятигорский, из цикла «Понятия и термины Иудаизма» Талмуд Иерусалимский и Вавилонский Далее | |
Пути праведников. Тора14 августа 2008 года, Орхот Цадиким, из цикла «Орхот цадиким» Корона Торы пребывает уготованная всему еврейскому народу, каждый, кто пожелает, пусть придет и возьмет. Далее |
Рав Александр Кац,
из цикла «Хроника поколений»
Аман решил расправиться с Мордехаем, истребив вместе с ним всю еврейскую общину страны, и он получил на это разрешение царя
Рав Йосеф Б. Соловейчик
В реальных ситуациях нужен женский ум, а не мужские теории.
Рав Реувен Пятигорский
Мегилат Эстер
Рав Цви Вассерман
Казалось бы, Мордехай, царский судья, высокопоставленный вельможа, должен был бы сразу нажать на дворцовые рычаги...
Рав Элияу Ки-Тов,
из цикла «Книга нашего наследия»
Рав Арье Кацин
Талмуд утверждает, что «радость — это разрешение сомнений!» В этом состоит внутренний смысл заповеди «стереть Амалека», писал рав Гедалия Шор.
Рав Мордехай Райхинштейн
В Свитке Эстер мы читаем о цепочке событий, которые привели к чудесному избавлению, в честь которого установлен праздник Пурим. Эти события произошли почти 2400 лет тому назад в тогдашней столице Персии — городе Шушан. Известно ли нам сегодня где находился Шушан? Еврейская община Ирана считает, что древний Шушан — это иранский город Хамадан, расположенный в 400 км к западу от Тегерана. Подавляющее большинство историков и специалистов по Ирану с этим не согласны. Но и они не сильно возражают против того, что мавзолей с могилами Мордехая и Эстер — главных героев праздника Пурим — находится в Хамадане. Сегодня это место является одной из главных достопримечательностей города и местом паломничества, причем не только для евреев, но и для мусульман.
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Комментарий на свиток Эстер»
Почему Эстер велела подождать три дня перед ее визитом к царю?
Рав Носон Шерман,
из цикла «Эпоха и чудо»
Лик Б-жий был сокрыт от людей во времена пророков
Рав Реувен Пятигорский
Став главой правительства, Аман вознамерился уничтожить «оппозицию», вдохновителем которой — в его глазах — был еврей Мордехай. А заодно уничтожить и всех евреев.
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Очерки по недельной главе Торы»
По материалам журнала «Истоки»
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Комментарий на свиток Эстер»
Неужели Мордехай был человеком, который искал ссоры, интриг, готов был нарушить приказ царя?