Статьи Аудио Видео Фото Блоги Магазин
English עברית Deutsch
«Склонность давать милостыню — признак принадлежности к потомству отца нашего, Авраама, как сказано: «…ибо знаю Я, что он заповедает своим сыновьям (…) давать милостыню».»Кицур Шульхан Арух, законы милостыни
Борьба за власть в Европе между светскими властями и папой.

Смутные времена

После смерти Фридриха Барбароссы на немецкий трон сел его сын Генрих VI, жена которого унаследовала царство норманнов в Южной Италии. Генрих VI присоединил это царство к королевству своего отца. Папский Рим оказался окруженным со всех сторон огромным королевством, от юга Италии до севера Германии, а папа считался теперь только главным епископом немецко-римского королевства.

Но положение изменилось, когда Генрих умер и корона досталась его маленькому сыну, получившему позднее имя Фридриха II. Немецкие феодалы не признали малолетнего короля и выбрали себе другого властителя.

Вдова-королева, опасаясь, что у нее отберут норманнское царство, обратилась к Римскому папе с просьбой стать опекуном ее сына. Папа использовал эту исключительную возможность укрепить свое положение. К этому времени он уже имел решающее влияние на главарей двух враждующих группировок, которые претендовали на королевский трон. В Южной Италии папа правил от имени малолетнего короля, но его интересы простирались и до Франции, и до Англии, где он был вовлечен во внутренние конфликты.

В 4975 (1215) году папа Иннокентий III достиг пика своего могущества. Он созвал в Риме большой собор, получивший название «Латернского совещания» (по названию места совещания — дворца Латерни), он же 4-й Латернский собор, принявший ряд антиеврейских постановлений.

Иннокентий III считал себя верховным правителем христианской Европы и говорил, что «правление папы Римского подобно сиянию солнца», в то время как «цари подобны луне и звездам».

Фридрих II

4-й Латернский собор был одним из самых зловещих для евреев. Иннокентий издал законы, низводящие евреев до положения изгоев, до положения отверженных. Папа запретил предоставлять евреям в христианских странах общественные должности, потребовал, чтобы к одежде своей евреи пришивали позорный знак отличия, а также ввел специальный налог на еврея и на его имущество.

Постепенно евреев обложили непосильным бременем и установили такие ограничения, от которых еврейский народ избавился только через многие века.

Пока Иннокентий III был жив, Фридрих II был покорен Риму, но после смерти папы немецкий король освободился от католического влияния. Он любил проводить время в Палермо, в Сицилии, собирать у себя еврейских, христианских и мусульманских мудрецов, проводил дискуссии между ними и устраивал диспуты. Он сам вышучивал христианские догмы, но скептически относился и к иудаизму, и к исламу. И изредка наезжал в Германию.

Взаимоотношения его с новым папой настолько ухудшились, что Григорий IX, сменивший Иннокентия III, предал короля анафеме. Впрочем, это совершенно не затронуло Фридриха и только для того, чтобы выполнить данный им когда-то обет, вопреки желанию проклявшего его папы, германский король отправился в новый крестовый поход. В Эрец Исраэль он не воевал, а заключил договор с султаном на 10 лет, по которому получил Иерусалим и ряд других городов, за исключением нескольких святых для мусульман мест. Султан пообещал королю защищать христианских паломников и дать им возможность посещать святые места.

Вернувшись в Италию, Фридрих вынудил папу Григория IX отменить анафему, но когда король состарился, анафема была повторена Иннокентием IV. Новый папа натравил на престарелого короля немецких феодалов. В разгаре конфликта с ними и с папой, в 5010 (1250) году, Фридрих II скончался.

Четыре года спустя умер его сын Конрад и оставил после себя маленького Конрадино. Царство норманнов папа передал французскому аристократу. Конрадино, повзрослев, попытался вернуть царство своих предков, но в сражении был пленен и убит, как бунтовщик против царствующего дома.

Печатается с разрешения издательства «Швут Ами»


Понятия работы и заработка обычно воспринимаются как причина и следствие — работа порождает заработок. Однако с точки зрения иудаизма это не совсем так! Читать дальше

Тора и бизнес. Торговля, бизнес и работа в еврейские полупраздники

Рав Шауль Вагшал

В полупраздничные дни нельзя заниматься бизнесом. Исключение составляют случаи, когда отказ от профессиональной деятельности обернется убытками. Это касается как наемных работников, так и владельцев частных предприятий.

Законы полупраздничных дней Суккот. Суббота в «холь амоэд»

Рав Элияу Ки-Тов,
из цикла «Книга нашего наследия»

В такую субботу принято радоваться больше обычного и подавать на стол дополнительные блюда.

Тора и бизнес. Собственный интерес и интересы других людей

Рав Шауль Вагшал,
из цикла «Тора и Бизнес»

При устройстве на работу в частную компанию можно воспользоваться «блатом». Однако в госструктурах эта практика неприменима. Если есть несколько претендентов на одну и ту же должность, можно продолжать претендовать на ее, если переговоры с потенциальным кандидатом еще не завершились.

Тора и бизнес. Частный бизнес и запрет на уединение

Рав Шауль Вагшал,
из цикла «Тора и Бизнес»

Тора запрещает мужчине и женщине, которые не состоят в браке, уединяться в закрытом помещении. Это распространяется на начальника и секретаршу, а также на многие другие случаи, часто встречающиеся в современных учреждениях.

Заповеди справедливости в отношениях между работником и работодателем

Рав Арье Кармель

...Марксизм рассматривает наемный труд как эксплуатацию человека человеком, то есть как зло. На практике же марксистский «гуманизм» лишает людей человеческого достоинства, превращает их в рабов государства, потому эта идеология потерпела крах.

Тора и бизнес. Суббота и бизнес

Рав Шауль Вагшал,
из цикла «Тора и Бизнес»

Суббота — день абсолютного покоя. Запрещено обсуждать бытовые и финансовые вопросы и планировать действия, которые будут произведены в будни. Более того, нельзя побуждать неевреев делать работу вместо евреев.

Тора и бизнес. Плата за выполненную работу

Рав Шауль Вагшал,
из цикла «Тора и Бизнес»

Зарплата должна быть перечислена работнику в указанный срок. Тора запрещает затягивать срок выплаты. Это распространяется и на внесение платы за съем квартиры или помещения для бизнеса.

Тора и бизнес. Деловое партнерство и проценты.

Рав Шауль Вагшал,
из цикла «Тора и Бизнес»

При совместном ведении бизнеса часто возникают ситуации, при которой та или другая сторона получает прибыль с процентами. Чтобы этого избежать, консультируйтесь с раввинами и пользуйтесь разрешенными схемами сотрудничества.