Рош а-Шана. Секрет хорошего года

Талмуд сообщает интересную вещь: год, в начале которого не трубили в шофар, оборачивается бедами в конце (трактат «Рош а-Шана», 16б). Почему звук шофара столь сильно влияет на судьбы людей и на происходящее?

Мудрецы объясняют, что одна из функций, которую выполняют звуки рога, — сбить с толку Сатана. Если же по тем или иным причинам, которые будут разъяснены ниже, шофар в Рош а-Шана остался не у дел, Сатан принимается за свою черную работу — он выискивает у евреев всевозможные нарушения. И, как говорится, жди неприятностей.

В комментариях Тосафот к этому отрывку из Талмуда отмечается, что речь не идет о ситуации, когда Рош а-Шана выпал на шаббат, и когда, согласно постановлению мудрецов, в шофар не трубят. Произошла чрезвычайная ситуация — шофар куда-то запропастился, или не было человека, умеющего трубить, и т. д. и т. п. Говоря современным языком, случился прокол, и никто не виноват.

Есть заповедь трубить в шофар, которую следует выполнить от и до. Кроме того, у этой заповеди есть дополнительная функция. В книге «Зоар» написано, что звуки шофара помогают воздействовать на характер Б-жественного суда. Творец управляет миром при помощи двух качеств — меры правосудия и меры милосердия. Шофар может «смягчить» суд, превратив правосудие в милосердие, осуществив переход из одного качества в другое.

Представим себе человека, который, не дай Б-г, заболел. Ему требуется строго определенное лекарство, но в аптеке нужного препарата не оказалось. Обвинять некого, аптекарь не виновен, но болезнь-то никуда не делась! Даже если никто не виноват в том, что в конкретном году в шофар не трубили, негативный эффект всё равно имеет место.

А что же происходит в шаббат? Прежде чем ответить на этот вопрос, давайте узнаем побольше о шофаре. Рабби Меир-Симха а-Коэн в книге «Мешех хохма» цитирует слова Талмуда: «Сказал Всевышний: трубите предо мной в рог овна, чтобы Я вспомнил о жертвоприношении Ицхака Авраамом» (трактат «Рош а-Шана», 16а). Сила шофара — в том, что он напоминает Творцу о заслугах праотца, который был готов принести собственного сына в жертву. Тем самым шофар напоминает о заслугах еврейского народа, сыны которого во все поколения были готовы предать себя на позор и страдания ради верности Б-гу, а также подчинить свои желания воле Творца.

Наши благословенной памяти мудрецы постановили не трубить в шофар, если Рош а-Шана выпал на шаббат. Это делается, чтобы избежать осквернения Святой субботы: человек может пронести шофар по улице или вынести его из дома, тем самым нарушив запрет на перенос предметов из частного владения в общественное. Поэтому мудрецы постановили: неважно, как будет вестись Высший суд, при помощи меры правосудия ли, мерой милосердия ли, лишь бы шаббат не был нарушен!

Авраам, который был готов принести в жертву собственного сына, пошел на невиданное самопожертвование. Но и весь еврейский народ идет на самопожертвование: святость субботы более важна для нас, чем личные интересы. Поэтому Всевышний относится к нашему поведению как к героизму Авраама. Несмотря на шофар, который остался не у дел в субботу, год всё равно будет хорошим. Подчинение наших желаний и интересов указаниям Б-га дарует особое отношение Его к нам.