Статьи Аудио Видео Фото Блоги Магазин
English עברית Deutsch
Для людей, которые соприкоснулись с еврейскими традициями в сознательном возрасте, характерна следующая проблема. Они не знают, с чего начать, где и с кем изучать Тору. Им помогут нижеприведенные рекомендации.

Если такой вопрос у вас возник, значит, вы уже движетесь в правильном направлении. Вперед, и пусть вас не смущает тот факт, что вы пока еще мало знаете о Торе и об еврейском образе жизни! Стремитесь к тому, чтобы сегодня знать больше, чем вчера, а завтра больше, чем сегодня. Помните, что стагнация вредит душе и что даже самый благочестивый еврей деградирует, остановившись в своем движении ввысь, как сказали об этом наши мудрецы: «Тот, кто не прибавляет (знаний Торы), убавляет (их)» (Авот 1:13).

Итак, вы вооружены желанием вернуться к еврейским истокам. Что делать дальше?

Ниже мы приводим несколько рекомендаций, которые помогут вам сохранить верное направление в стремлении к настоящей еврейской жизни.

1. Изучение Торы. Если вы хотите узнать вкус пирога, вы должны от него откусить. Невозможно понять еврейство, не познакомившись с энциклопедией еврейской жизни — Торой. Как рассказывалось в предыдущих разделах этой книги, Тора содержит не только основные законы иудаизма, но и вдохновенную историю зарождения и становления нашего народа, его предназначение в общем контексте мирового процесса. Помните, что для правильного понимания содержания Письменной Торы, необходимо обратиться к Торе Устной — традиционным комментариям наших мудрецов.

За последние годы значительно выросло число книг по иудаизму на русском языке, которые помогут вам на первых порах. Большую пользу принесет изучение трактата Авот, в котором сформулированы основы еврейской этики, других книг мусара (этики), книг по еврейской истории, отражающих точку зрения еврейской традиции. С конкретными законами можно познакомиться по одному из вариантов сокращенного Шулъхан аруха — книги законов еврейской жизни.

Не следует забывать, что для успешного продвижения в мир Торы, необходимо знание иврита, поэтому каждый человек должен потратить определенное время и силы на его изучение. Понятно, что прогресс в освоении языка зависит от возраста и способностей, но вас, безусловно, должна согревать мысль о необычайной важности любого, даже малюсенького достижения в этой области.

2. Положительные влияния. Учеба в одиночестве может привести к разочарованию. Непонятное навевает тоску, накапливаются неразрешенные вопросы. Как развеять скуку и как получить столь необходимые ответы?

Вот почему человеку даже на стадии самого робкого интереса к иудаизму так важно найти наставников или, по меньшей мере, друзей, вместе с которыми он будет обсуждать волнующие его проблемы. Это может быть урок в синагоге или ешиве, маленький домашний кружок или даже один-единственный компаньон того же уровня: взаимодействие двух личностей в процессе совместного обучения чрезвычайно плодотворно и позволяет им выйти на недостижимый для каждого в отдельности уровень.

Однако в постижении иудаизма не следует ограничиваться лишь изучением текстов. Очень многому может научить наблюдение за жизнью и поступками настоящих Бней-Тора. Рассказывают, что хасиды одного ребе приходили к нему не только, чтобы услышать, как он толкует Тору, но и для того, чтобы посмотреть, как он завязывает шнурки на ботинках. Они знали, что любой, самый обыденный поступок ребе научит их больше, чем сотня лекций. На всех нас действуют наглядные примеры, и мы невольно подражаем людям, вызывающим наше уважение и восхищение.

Вот почему следует с предельной осторожностью выбирать себе друзей и круг общения. Необходимо избегать людей циничных и вульгарных, людей кичливых и высокомерных, а пуще всего тех, кто готов высмеивать всех и вся. Недопустимо, чтобы и дети, и взрослые слышали грубую речь и бранные слова. Напротив, мы должны стремиться к тому, чтобы наши уши слышали слова Торы, а глаза видели исполнение заповедей Торы. Очень важно быть в тесном контакте с выдающимися мудрецами Торы, искать их руководства и учиться на их примерах.

3. Присоединение к общине. Будет чудесно, если активный поиск позитивного окружения приведет «начинающего еврея» в здоровую еврейскую общину. Жизненно важно присоединиться к такой общине и стать ее действующим членом, т.е. молиться в синагоге, участвовать в уроках и совместных празднованиях, поддерживать учебные и благотворительные учреждения общины. Только через общину еврей может по настоящему ощутить себя частью Кнэсет Исраэль — великой вне временной общины народа Израиля.

4. Соблюдение заповедей. Иудаизм — религия действия. Она предлагает своим адептам конкретные пути выполнения Б-жественной воли и, таким образом, предоставляет человеку возможность активно помогать другим людям и через них — самому себе. Так он открыто демонстрирует свою преданность Б-гу и, тем самым, освящает Б-жественное Имя.

Поэтому еврей должен соблюдать заповеди с предельной искренностью, не забывая глубоких концепций, связанных с заповедями тфилин, мезузы, цицит, кашрута и т.д. Для воспитания и развития еврея крайне важны и заповеди по отношению к ближнему: помощь нуждающимся, посещение больных, утешение скорбящих. Причем, как ни похвально подписать чек на благотворительные цели, наибольшее удовлетворение получит тот, кто непосредственно вовлечен в помощь бедным и нуждающимся. Намереваясь проявить заботу о других — новых эмигрантах или людях, которые лишь недавно приступили к соблюдению заповедей, — следует смело брать инициативу в свои руки, а не сидеть и ждать, пока представится случай помочь ближнему.

Чем больше вы вовлечены в соблюдение заповедей, тем большую причастность к общему делу еврейского народа вы ощущаете.

5. Еврейский взгляд на мир. Тот, кто серьезно задумывается о смысле и цели жизни, постепенно приходит к осознанию Б-жественной справедливости и благости Его путей. Да, такой человек испытывает давление общества, немало людей насмехается над его верой и образом жизни — это не должно его останавливать. Знающий истину вынесет все насмешки. Он живет, глядя на мир через уникальную призму еврейского исторического опыта, постоянно задаваясь вопросом: «Чего ожидает от меня Б-г в данной ситуации? Полезно ли такое развитие событий еврейскому народу? Как помочь моим собратьям?» Нужно отчетливо представлять себе, что этот мир не самоцель, а лишь преддверие к высшему бытию. Короче говоря, каждый из нас должен помнить, что он прежде всего — еврей, и всегда поступать в соответствии с высокой миссией своего народа.

* * *

Мы надеемся, что эти вопросы и ответы об иудаизме помогут читателю больше узнать о еврейской жизни — об ее рациональных основах и о том благе, которым она наделяет своих приверженцев. Быть может, книга кому — то поможет укрепить веру в Б-га и глубже оценить Тору и ее законы, побудит приблизиться к еврейству и приступить к соблюдению заповедей.

Если евреи во всем мире пристальнее вглядятся в суть своей религии и приносимое ею благо, их преданность иудаизму, несомненно, возрастет. А это, в свою очередь, побудит Всевышнего послать нам Машиаха и восстановить Святой Храм в Иерусалиме в скорости, в наши дни.

Давайте же надеяться на это и молиться об этом.

с разрешения издательства Швут Ами


В недельной главе «Мишпатим» излагаются законы взаимоотношений между людьми в обществе: виды и размеры ущербов, законы о статусе рабов, о наказаниях за воровство и многие другие. Читать дальше

Недельная глава Мишпатим

Нахум Пурер,
из цикла «Краткие очерки на тему недельного раздела Торы»

Краткие очерки на тему недельного раздела Торы. Мишпатим

Мидраш рассказывает. Недельная глава Мишпатим

Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»

Законы, определяющие как взаимоотношения между человеком и его ближним, так и жизнь общины в целом.

Недельная глава Мишпатим

Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Очерки по недельной главе Торы»

По материалам газеты «Истоки»

На тему недельной главы. Мишпатим 1

Рав Арье Кацин,
из цикла «На тему недельной главы»

«Отчаяние без разума!» — лишь тот, кто теряет разум, позволяет отчаянию победить себя! Потому и слова Талмуда «Даже если человек сказал, что потерял надежду, все равно это не отчаяние!» можно понимать иносказательно: даже если человек на словах проявляет слабость и говорит, что потерял надежду, все равно не верьте ему: в сердце своем он хранит веру и преодолеет отчаяние!