"Когда родятся у тебя дети и внуки и, если долго прожив в стране, вы развратитесь и сделаете идола... то скоро исчезнете вы с земли, в которую переходите сейчас через Иордан... и непременно будете истреблены" (Дварим, 4:25, 26). Почему, предостерегая евреев от нарушения Закона, Всевышний связывает это с долгим пребыванием в Стране Израиля? Здесь Тора указывает на основу основ иудаизма. Когда люди длительное время живут на одном месте, вырабатывается общая традиция, которой все придерживаются. Поколение за поколением повторяют то же самое, что делали их предки. Это приводит к тому, что новые поколения не создают ничего своего, а только перенимают опыт старших. А отцы, как известно, часто бывают слишком погружены в грубый материализм, который убивает энтузиазм молодежи.
А ведь духовная свежесть молодых является ведущей силой иудаизма. Без этого заповеди становятся рутиной, что ведет в конечном итоге к идолопоклонству. Верующий еврей должен каждый день находить в Торе что-то новое, как находит он обновленным окружающий мир. Чувствуя помощь Всевышнего, еврей видит в этом часть вселенского процесса обновления, которому нет конца. Каждый еврей лично переживает исход из Египта или праздник дарования Торы. Эти события для нас не только часть истории, они формируют сознание каждого родившегося еврея. В постоянном духовном обновлении секрет вечности нашей нации.
В Талмуде сказано: "Обучающий внука Торе подобен получающему ее на горе Синай". Мудрецы объясняют это так. Когда дед учит внука Торе, ему приходится отвечать на вопросы мальчика, который, конечно, мыслит иначе чем представитель старшего поколения. Поэтому, объясняя, взрослый обновляет свой подход к религиозно-философским проблемам. Тора никогда не устаревает, и в ней можно найти ответ на любой вопрос современности.
К сожалению, многие видят сегодня в Торе лишь музейный экспонат. Такие люди мертвы с точки зрения иудаизма. Мы обязаны сохранить живой дух нашего учения. Нельзя допустить, чтобы сторонники ультраконсервативного подхода душили энтузиазм молодых. Если мы будем поддерживать вечно живой огонь нашей веры, мы снова и снова будем участвовать в празднике получения Торы на горе Синай.
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»
Комментарий рава Ицахака Зильбера на недельную главу «Мецора»
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Все три предмета — кедровая ветвь, шерсть и иссоп, — связанные в одно целое красной нитью, символизируют весь диапазон органической жизни
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Тот, кто входил в Святая Святых, должен был соответствовать высочайшему духовному статусу этого места. В противном случае такого человека ждало наказание.
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
В эпоху Храма родившая женщина определенный промежуток времени считалась нечистой. При рождении девочки такой период был в два раза длиннее. Цель такого постановления Торы — укрепление морали.
Нахум Пурер,
из цикла «Краткие очерки на тему недельного раздела Торы»
Краткое содержание раздела и несколько комментариев из сборника «Тора на все времена»
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Рав Зелиг Плискин,
из цикла «Если хочешь жить достойно»
Рав Бенцион Зильбер
В недельной главе «Мецора» («Прокаженный») говорится о порядке ритуального очищения людей, которых предыдущая глава определяет как ритуально нечистых, после полного излечения от проказы, об очищении дома, на стенах которого появлялись пятна, сделавшие его нечистым, после их исчезновения, о ритуальном очищении мужчины, страдавшего истечением слизи из полового органа, и женщины после прекращения кровяных выделений.
Рав Исроэль Зельман,
из цикла «Книга для изучения Торы»
Есть разные виды праведников. Бывают праведники, которые «делают благое» , а есть, которые благого не делают.
Рав Хаим Суницкий,
из цикла «Вопросы и ответы по недельной главе»
Вопросы и ответы по недельной главе
Исраэль Спектор,
из цикла «Врата востока»
Восточные истории, комментирующие недельную главу Торы.
Рав Реувен Пятигорский
По материалам газеты «Истоки»