Из цикла «Понятия и термины Иудаизма», темы: Бизнес по-еврейски, Проценты, Ссуда, Реувен Пятигорский
Тора запрещает нам давать ссуду под проценты. Написано (Шмот 22:24): «Когда даешь деньги в долг, бедным у тебя, то не становись для него лихоимцем и не налагай на него лихвы (процентов)». И еще (Ваикра 25:35—36): «Если обеднеет твой брат и постигнет его нужда, то поддержи его… Не бери с него лихвы и роста, бойся своего Всевышнего — и оживет у тебя твой брат».
Еврей всегда обязан помочь своему ближнему. Если можно оказать безвозмездную помощь (цдака) — то надо оказать ее, исходя из своих возможностей. Когда другой еврей просит дать ссуду и мы можем ее дать, то нельзя отклоняться от этой заповеди. Ссуда не унижает достоинства человека, поэтому часто она предпочтительней цдаки.
Но нельзя ни давать, ни брать ссуду под проценты. Причем независимо от имущественного состояния обеих сторон! В данном случае лихвой или процентами мы называем любое превышение суммы долга при его возврате. Процент с долга запрещен Торой, процент от покупки или от продажи в кредит запрещен постановлениями мудрецов. Даже если один человек заявляет, что он может одолжить другому сумму, сняв ее с банковской программы, но тот должен компенсировать ему потерю прибыли, — даже такой случай называется лихвой, запрещенной нашими законами! Только если оба участвуют в совместном предприятии, деля между собой его прибыли и потери, им разрешается получать проценты с вложенных денег. Это правило (которое называется иска) позволяет нам брать ссуды в израильских банках, считающих нас своими компаньонами.
В среде религиозных евреев даже простое «спасибо» за одолженные деньги считается содержащим намек на выдачу процентов. Поэтому предпочтительная форма благодарности — «Да удостойся ты новой заповеди! — Тизке лемицвот!».
Законам, регламентирующим все виды ссуд, посвящена глава в трактате Талмуда «Бава Мециа», а также специальный раздел в Шульхан-Арухе.
Рав Александр Кац,
из цикла «Взываю к Тебе»
Батшева Эскин
«Всё, что мне было необходимо для ведения успешного бизнеса, я узнал в еврейской школе…»
Симха Горелик
Эта женщина занимает высокую руководящую должность в процветающей фирме. Тем не менее, в своей книге она рассказывает не о принципах построения карьеры, а о том, как еврейская мудрость помогла ей избавиться от тревожности и обрести гармонию
Батшева Эскин
IQ и AQ — это концепции, которые появились в XX веке, но их корни мы обнаружим в глубокой древности — в еврейской традиции…
Рав Александр Кац,
из цикла «Взываю к Тебе»
Батшева Эскин
Обнаружить и воплотить именно свою, частную, задачу — дело поувлекательнее игрового квеста. Этот квест — самый настоящий: с реальными замками, к которым нужно подбирать ключи
Рав Исраэль Салантер,
из цикла «Ор Исраэль»
Рав Александр Кац,
из цикла «Взываю к Тебе»
Переводчик Виктория Ходосевич
Редакция Толдот.ру