Из цикла «О нашем, еврейском», темы: Образование, Школа, Реувен Пятигорский
Какое образование получают девочки из религиозных, «ортодоксальных» кругов? В религиозной среде есть несколько систем образования для девочек. Большого различия между ними нет. Каждая община стремится открыть свои школы.
Наиболее широкой сетью школ и детских садов для девочек обладает система «Бейт Яаков» (Дом Яакова). Созданная в довоенной Польше и перевезенная в Израиль, эта система первоначально ориентировалась на ашкеназский слой религиозного населения. Сейчас классы в школах «Бейт Яакова» наполнены девочками из «литовских», хасидских и сефардских семей. Впрочем, у хасидов и сефардов существуют и отдельные школы. Конфронтаций между ними, а также неприятия и взаимного предубеждения в этой области не наблюдается.
Напротив, по многим вопросам они проявляют полное единение и взаимопонимание. Преподавание ведется на иврите (в некоторых школах хасидского направления — на языке идиш). Дисциплины самые обычные: Тора, Танах, еврейские законы, труд (как правило, шитье), математика, грамматика, география, естествознание. Учиться начинают, как и мальчики, с шести лет. Но перед первым классом — обязательное посещение подготовительной группы. Впрочем, и до подготовительного класса принято в рамках той же системы посещение детского сада.
Как видим, учатся все и с самого раннего возраста, — практически с трех лет. Так заведено у евреев. В нашем народе нет и никогда не было необразованных людей — ни мужчин, ни женщин. Народ Книги обязан быть грамотным.
БлОготворительность рава Реувена Пятигорского
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Понятия и термины Иудаизма»
Эта мудрая книга, принадлежащая перу царя Шломо (Соломона), посвящена поискам смысла жизни. Изначально она представляла собой речь, произнесенную в присутствии народа. Автор, мудрейший из людей, делится с нами своими соображениями по поводу иллюзорности материальных наслаждений.
Н. Изаксон
Мидраши и рассказы на темы праздника Суккот.
Рав Носон Шерман,
из цикла «Коэлет: Вечность и суета»
Рав Хаим Суницкий,
из цикла «Вопросы и ответы по недельной главе»
Вопросы и ответы по недельной главе
Рав Носон Шерман,
из цикла «Коэлет: Вечность и суета»
Рав Мордехай Кульвянский
Впервые слово «время» (зман) появляется в Танахе в книге «Коэлет»: «Для всего есть время, для каждой вещи — срок под Небесами». Достойно удивления, что все пять книг Торы, книги пророков, псалмы, Ийов, Хроники (!) обходились без слова «время». Конечно, есть годы, месяцы, дни и ночи и даже часы, связанные с движением светил, а понятие времени — только в «Коэлет». Несомненно, это великая новость, осознать которую нам мешает только то, что мы уже давно живем в мире, в котором это слово сказано.
Рав Носон Шерман,
из цикла «Коэлет: Вечность и суета»
Рав Носон Шерман,
из цикла «Коэлет: Вечность и суета»
Рав Носон Шерман,
из цикла «Коэлет: Вечность и суета»
Рав Носон Шерман,
из цикла «Коэлет: Вечность и суета»
Рав Носон Шерман,
из цикла «Коэлет: Вечность и суета»
Рав Носон Шерман,
из цикла «Коэлет: Вечность и суета»