Рав Хаим Бурштейн, из цикла «Последние пророки Иудеи»
Темы: Пророки, Разрушение Храма, Рав Хаим Бурштейн
Пророчество о разрушении Второго Храма в результате беспричинной ненависти среди народа Израиля.
Рав Хаим Бурштейн назвал эту лекцию по 11-й главе книги пророка Захарии цикла «Последние пророки Иудеи» так: Врата Храма, но речь здесь идет не столько о воротах, сколько о нашей жизни: об очищении от грехов, о духовных руководителях, о направлении в жизни, о расколе в еврейском народе.
Храм здесь называется «Леванон» (на иврите лаван – белый), так как Б-жественное Присутствие так явно ощущалось в нем, что человек не мог оставаться со своим грехом, приходя в Храм, в нем происходили коренные изменения, и его грехи «отбеливались». Сегодня у нас нет такого места.
Пророк Захария оплакивает разрушение Второго Храма, при основании которого он присутствовал. Иерусалимский Храм был облицован кедром, и это неслучайно, так как кедр на иврите – шита, и это также означает: точка зрения, направление мышление, ясность, путь, и кедр Храма должен был помочь человеку идти в правильном направлении.
После того, как Вс-вышний показал пророку разрушение Храма, Он показал ему историю Второго Храма и события, которые там произойдут. Вс-вышний заповедовал пророку заложить основы, которые приведут к ограничению пастырей (духовных руководителей народа) в их эгоизме – чтобы не произошло то, что он увидел в своем видении.
Впоследствии это пророчество исполнилось. Из-за беспричинной ненависти во времена Второго Храма люди убивали друг друга, цари причиняли зло Израилю (например, Ирод Великий), народ был разделен на партии и группы.
Пророк Захария далее говорит о двух посохах, один их которых называется Ноам (мир), а другой – Ховелим (ранящие). Ноам – это царь Йеровам бен Неват, который хотел управлять еврейским народом спокойно, терпимо, а Ховелим – это Рехавам, сын царя Шломо (Соломона), который решил править более строго и тяжело. В конечном счете, оба они пропали, и пропал народ, который они возглавляли. То есть сбой в еврейском народе произошел сразу после смерти царя Соломона (Шломо).
Рав Александр Кац,
из цикла «Хроника поколений»
Аман решил расправиться с Мордехаем, истребив вместе с ним всю еврейскую общину страны, и он получил на это разрешение царя
Рав Элияу Ки-Тов,
из цикла «Книга нашего наследия»
Рав Арье (Лев) Кацин
Рав Арье Кацин
Талмуд утверждает, что «радость — это разрешение сомнений!» В этом состоит внутренний смысл заповеди «стереть Амалека», писал рав Гедалия Шор.
Рав Бенцион Зильбер
Ведь он был их современником?
Гади Поллак
Рав Носон Шерман,
из цикла «Эпоха и чудо»
Лик Б-жий был сокрыт от людей во времена пророков
Рав Яков Шуб
Рав Яаков Шуб отвечает на вопросы: коронавирус распространяется; неужели действительно ничего нельзя сделать? Может быть, у вас есть более продуктивные идеи, чем просто сидеть сложа руки и ждать? Чему может научить пример Мордехая?
Рав Овадья Климовский
Она же была праведница и пророчица!
Рав Арье (Лев) Кацин
Рав Йосеф Б. Соловейчик
В реальных ситуациях нужен женский ум, а не мужские теории.
Рав Реувен Пятигорский
Став главой правительства, Аман вознамерился уничтожить «оппозицию», вдохновителем которой — в его глазах — был еврей Мордехай. А заодно уничтожить и всех евреев.