Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
Любое раскрытие в творении сообразуется с уровнем человека. В дни прихода Машиаха духовный уровень народа будет максимальным.
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание Субботы»
Все существующие объекты называются на святом языке дварим (от слова дибур, речь). Каждая вещь возвещает свое внутреннее содержание и духовный корень.
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание Субботы»
Египет держит изобилие у себя, он не нуждается в присоединении к Источнику благословения — Творцу
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание Субботы»
Шестьсот тысяч душ Израиля реализовались последними, после того, как уже были созданы семьдесят народов мира
Рами Шапиро
Отношения между Б-гом и душой подобны связи между Солнцем и его лучами. Мы — продолжение Б-га во времени и пространстве.
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание Субботы»
Воля Всевышнего раскрывается в мироздании через Его имена, которые являются сутью Его управлений. Израиль, конечная точка воли Всевышнего в мироздании, называются «знающими Его Имя», прилепленными к самой сути Его воли.
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание Субботы»
Сотворение мира есть ограничение Всевышним Своей воли воздавать добро
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание Субботы»
Два аспекта знания: Бесконечный (Эйн Соф) наполняет все миры, второе — Бесконечный окружает все миры.
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
Все объекты этого мира притягиваются и проецируются по цепочке: от их существования в трансцендентных силах до их существования в материальности
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание Субботы»
Когда качество Хеседа распространяется без границ, есть приумножение и изобилие без меры и безграничное благословение
Рав Шимшон Пинкус, из цикла «Врата в молитву»
Грешник не может полагаться на Творца, когда идет речь в отношении того уровня упования, который помогает обычному человеку
Рав Цви Патлас, из цикла «Кто эти?»
Каббалистический смысл разных имен Творца
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание Субботы»
Все дни черпают из субботы, поскольку суббота является центральной точкой, вокруг которой обращается круг шести дней. Она называется внутренней средней точкой…
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Чувство близости рабов Всесильного, «входить и выходить без разрешения», проистекает из уверенности в том, что они — домочадцы.
Рав Маариль Блох, из цикла «Уроки Знания»
Провидение Всевышнего в мироздании раскрывается на трех уровнях
Рав Маариль Блох, из цикла «Уроки Знания»
Если мы скажем, что Всевышний явил особое чудо, принудив фараона их терпеть и не предать смерти, нам придется признать, что оно более значительное, чем все другие чудеса, о которых повествует Тора
Рав Маариль Блох, из цикла «Уроки Знания»
В будущем Моше и сыновья Израиля вознесут эту Песнь, и в этом содержится намек на воскрешение мертвых
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Раскрытие Всевышнего в мире через пути, постижимые для человека, дает возможность реализации качества Царства. Имя Тора относится к заповедям, которые Всевышний дал через Моше.
Рав Маариль Блох, из цикла «Уроки Знания»
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Рав Маариль Блох, из цикла «Уроки Знания»
Человеку Торы очень трудно сохранить духовный уровень, продвигаться по своему пути, не подчиняясь властвующему в обществе несовершенству и порочности
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Для целей совершенного воздаяния блага, которое будет в форме награды за служение, а не в качестве милостыни, «хлеба стыда», Всевышний создал концепцию воздавания славы Его Имени
Рав Маариль Блох, из цикла «Уроки Знания»
Как же можно не понимать, что все чудеса мироздания постоянно свидетельствуют о Б-жественном управлении?
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Эпитеты Творца
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Обращение ко Всевышнему во втором лице, упоминание Имени в благословениях
Рав Маариль Блох, из цикла «Уроки Знания»
Смысл мидраша не так просто. Кого любил Яаков?
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Время — это прошлое или будущее. И прошлое уже состоялось, а будущее еще не наступило, и одно не подобно другому
Рав Элиягу Вугенфирер, из цикла «Недельная глава Торы»
Смысла «медного змея» — служение, вызванное высшей необходимостью. Цель страданий — обращение к Б-гу.
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Выбор Израиля — предвечен, он — один из корней творения и не зависит от деяний Адама и его потомков.
Рав Шимшон Рефаэль Гирш, из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Наступало время, когда лучшие люди, гордость народа, под властью нового фараона были распростерты на земле и казались легкой добычей для стервятников истории
Раби Моше Хаим Луццато РАМХАЛЬ (Рамхаль), из цикла «Дерех Ашем, главы из книги»
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Когда Моше спросил, как Его Имя, Всевышний ответил, что Его Имя — «Сущий, который пребудет», что Он так называется. Другими словами, Сущий, о Котором ничего не известно, кроме того, что Он — сущность.
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Почему называется корбан? Поскольку сближает святые формы.
Рав Элиягу Вугенфирер, из цикла «Недельная глава Торы»
Раби Моше Хаим Луццато РАМХАЛЬ (Рамхаль), из цикла «Дерех Ашем, главы из книги»
Рав Исроэль Зельман, из цикла «Книга для изучения Торы»
Наказание, которое должен был понести Моше, было перенесено на египтян. Интересная специфика различных имен Творца.
Рав Натан Лопез Кардозо, из цикла «Бесконечная цепь»
Как видно из сказанного выше, была приложена масса усилий для того, чтобы в текст Торы не могли проникнуть изменения
Рав Хаим Суницкий, из цикла «Вопросы и ответы по недельной главе»
Вопросы и ответы по недельной главе
Рав Бенцион Зильбер
Материалы рассылки за 5769 год
Дон Ицхак бен-Иегуда Абарбанель, из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Первая книга Торы рассказывает о великих людях прошлого. Вторая же посвящена величию всего народа.
Журнал «Мир Торы», из цикла «В начале сотворил Б-г небо и землю»
Комментарий
Рав Хаим Суницкий, из цикла «Вопросы и ответы по недельной главе»
Благословение коэнов
Рав Арье Каплан, из цикла «Таинство миквы»
Когда человек входит в микву, он тем самым вступает в состояние, где "собраны", где "скопились вместе" прошлое, настоящее и будущее.
Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»
Грешник оскверняет Имя Всевышнего. Тем более, когда этим грешником является мудрец.
р. Ури Калюжный
По материалам ЖЖ Ури Калюжного
Рав Хаим Суницкий, из цикла «Вопросы и ответы по недельной главе»
Вопросы и ответы по недельной главе
Акива Татц, из цикла «Маска Вселенной»
Б-г абсолютен и безупречен во всех смыслах, — это аксиома и один из фундаментальных принципов Торы. Поскольку Он не подвластен времени, Ему известно будущее. Поэтому, если Б-г знает о намерении человека совершить то или иное действие, можно ли говорить, что человек поступает так по свободному выбору? По логике вещей, он вынужден совершить его, поскольку Творец знал об этом действии еще до его осуществления — никакого другого варианта просто нет. Человеку может казаться, что он выбирает между вариантами, но в действительности существует лишь одна возможность и у человека нет никакой свободной воли.
Акива Татц, из цикла «Маска Вселенной»
Иерусалим, Сион, Бейт а-Микдаш. Здесь встречаются миры; здесь высший духовный мир перетекает в мир низший, физический. Именно здесь началось Творение, формирование самого пространства, распространившегося до масштабов вселенной, и в этой же точке был создан человек.
Раби Моше бен Маймон РАМБАМ, из цикла «Книга заповедей. Запретительные»
Законы войны.
Рабби Шнеур-Залман Бааль аТания, из цикла «Тания»
Написано в книге «При эц хаим»
Рабби Шнеур-Залман Бааль аТания, из цикла «Тания»
И таким образом становится понятным утверждение священной книги «Зогар» о том, что «Слушай, Израиль» — верхнее единство, а «Благословенно имя славы царства Его навеки» — нижнее единство.
Рав Моше Вейсман, из цикла «Мидраш рассказывает»
Сборник мидрашей о недельной главе Торы
Рав Ефим Свирский, из цикла «Десять заповедей, услышанных евреями у горы Синай»
"Не произноси Имя Всевышнего, твоего Б-га, впустую, ибо не простит Всевышний того, кто произносит Имя Его впустую".
Рабби Шнеур-Залман Бааль аТания, из цикла «Тания»
И углубившись мысленно во все сказанное, человек может молить действительно из глубины души: «По великому милосердию Твоему сотри мои грехи и т. д». Ибо тогда в сердце его в самом деле укоренится великое сострадание по отношению к Б-жественному в его душе и наверху, как говорилось выше. И этим он пробудит высшее милосердие из тринадцати атрибутов милосердия, проистекающих от высшего желания Его, благословен Он, на которое указывает острие буквы «йод» и которое намного выше категории воздействия букв имени Гавайи
Рав Шломо Ганцфрид, из цикла «Кицур Шульхан Арух»
Избранные главы из алахического кодекса Кицур Шульхан Арух
Раби Моше бен Маймон РАМБАМ, из цикла «Книга заповедей. Запретительные»
Законы о клятвах
Рав Ефим Свирский, из цикла «Десять заповедей, услышанных евреями у горы Синай»
Что на самом деле произошло у горы Синай?
Рабби Шнеур-Залман Бааль аТания, из цикла «Тания»
Элоким — имя, обозначающее атрибут Гвура и ограничение [Цимцум]. Поэтому числовое значение его также совпадает со словом гатева [«природа»], ибо это имя скрывает свет, который наверху и который творит и оживляет мир, и кажется, будто все в мире существует и происходит естественным образом. Имя Элоким — щит и покров имени Гавайе, оно должно скрыть свет и жизненную силу, исходящие от имени Гавайе и творящие из ничего, дабы они не стали явны творениям, отчего последние перестали бы существовать
Раби Моше Хаим Луццато РАМХАЛЬ (Рамхаль), из цикла «Дерех Ашем, «Путь Творца»»
Глава из книги «Дерех Ашем»
Рав Элиезер Ксидо, из цикла «Книга Теилим»
Рав Ашер Кушнир, из цикла «Дерех Ашем, видеоуроки»
Рав Реувен Хаскин
Рав Захария Матитьяу, из цикла «Берешит»
Рав Цви Патлас, из цикла «Пути жизни «Орхот Хаим»»
Рав Барух Лехт
Лея Левина, из цикла «Женская молитва Амида»
Рав Захария Матитьяу, из цикла «Берешит»
Рав Ашер Кушнир, из цикла «Дерех Ашем, видеоуроки»
Рав Цви Патлас
Лея Левина, из цикла «Женская молитва Амида»
р. Меир Фомичев
Рав Хаим Коэн, из цикла «Ответы на вопросы»
Рав Нахум Желязник
Какой смысл в том, как именно коэны складывают пальцы при благословении? В чем тайна рук коэнов? Почему на них нельзя смотреть? Кто стоит за коэнами?
Рав Арье Гальчук
Рав Арье Гальчук отвечает на вопросы: каким пальцем надо дотрагиваться до мезузы? Какой рукой? Нужно ли при этом произносить благословение? Какое? Что написано на свитке мезузы? Почему заповедь о мезузе так важна? От чего мезуза нас оберегает?
Рав Меир Мучник
Как же Яаков повесил на шею Оснат табличку с этим Именем?
Рав Эльяким Залкинд
Кого за тёмную и кого за светлую часть творения?
Рав Арье Гальчук
Что значит «Не произноси имени Господа, Б-га твоего, попусту»? Попусту — это как? И какое из Его имен? А на иностранном языке можно? Какими словами мы заменяем имя Б-га? А можно клясться «заменителями» Имени?
Рав Эльяким Залкинд
Что именно мы должны сделать?
Рав Овадья Климовский
Почему Шем назван Малкицедеком?
Рав Александр Красильщиков
Имеет ли Б-г имя? Кто Он — еврейский Б-г? О чем говорят Его имена? Как их правильно произносить? И когда? Чем объясняется Его уникальная связь с евреями? Он предлагал Тору всем народом?
Рав Арье Гальчук
Рав Арье Гальчук отвечает на вопросы: можно ли молиться, чтобы машина прошла техосмотр? А молиться о том, чтобы забить гол, чтобы выиграть в лотерею и т. д.? О чем можно просить Б-га, не нарушая запрет упоминать Его Имя всуе? Где граница между серьезными
Рав Эльяким Залкинд
Всевышний впервые открылся этим Именем Моше?
Рав Овадья Климовский
Что надо помнить, чтобы не грешить?
Рав Овадья Климовский
Кто это — Пэле-йоэйц-эйль-гиббор-авиад-сар-шалом?
Рав Зеев Урман
В чем Милосердие меры Суда?
Рав Реувен Куклин
Почему читаем не так, как написано?
Рав Яков Шуб
Что оно даёт?
Рав Лейб-Нахман Злотник
Какие чернила надо использовать, есть ли какие-то правила написания текстов?
Рав Овадья Климовский
Почему разные Имена?
Рав Яков Шуб
Есть ли примеры, кто это делал и что из этого получилось?
Рав Яков Шуб
Рав Моше Сытин
Когда распространился обычай так начинать свои записи?
Рав Давид-Йеуда Вертлиб
Под влиянием нееврейских поминовений?
Рав Реувен Куклин
Ведь и то и другое — воздействие на материальный мир на духовном уровне...
Рав Яков Шуб
И о чём поразмышлять?
Рав Реувен Куклин
Ведь они являются проявлением воли Творца.
Рав Нохум Офман
Ведь иногда в ней можно встретить имена Б-га?
Рав Цви Патлас
Рав Исроэль Зельман,
из цикла «Книга для изучения Торы»
Есть разные виды праведников. Бывают праведники, которые «делают благое» , а есть, которые благого не делают.
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Рав Зелиг Плискин,
из цикла «Если хочешь жить достойно»
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»
Комментарий рава Ицахака Зильбера на недельную главу «Мецора»
Рав Ефим Свирский
Рав Хаим Суницкий,
из цикла «Вопросы и ответы по недельной главе»
Вопросы и ответы по недельной главе
Исраэль Спектор,
из цикла «Врата востока»
Восточные истории, комментирующие недельную главу Торы.
Нахум Пурер,
из цикла «Краткие очерки на тему недельного раздела Торы»
Краткое содержание раздела и несколько комментариев из сборника «Тора на все времена»
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Все три предмета — кедровая ветвь, шерсть и иссоп, — связанные в одно целое красной нитью, символизируют весь диапазон органической жизни
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Тот, кто входил в Святая Святых, должен был соответствовать высочайшему духовному статусу этого места. В противном случае такого человека ждало наказание.
«Оцарот»
В нашей главе описаны виды проказ