Whatsapp
и
Telegram
!
Статьи Аудио Видео Фото Блоги Магазин
English עברית Deutsch

По тегам: Отношения между людьми


Мусар ешивы Слободка (Хеврон) 27. Учение Слободка, часть 3. Качество скромности

Саба из Слободки, из цикла «Мусар ешивы Слободка (Хеврон)»

Исполнение закона — справедливый суд — осуществляется публично. Невозможно предположить, что судебное разбирательство требуется вершить втайне.

Мусар ешивы Слободка (Хеврон) 21. Учение Слободка, часть 2. Отношение к людям

Саба из Слободки, из цикла «Мусар ешивы Слободка (Хеврон)»

Человек обязан переживать страдание и ощущать радость других людей так же, как свои собственные, поскольку сказано: «И возлюби ближнего своего, как самого себя».

Сефер а-Хасидим — Книга Благочестивых. Не спеши осудить ближнего

Раби Йеуда аХасид

Не упивайся тем уважением, которое тебе оказывают, поскольку за удовольствие, которое человек получил от своих поступков в этом мире, уменьшат его награду в Будущем мире.

Законы отношений между человеком и ближним

Рав Ицхак Яаков Фукс

Основная причина того, что человек оценивает других с плохой стороны, заключается в поверхностном взгляде и желании злого начала видеть во всем только недостатки

Там, где нет людей

Батшева Эскин

История предпринимателя Аарона Фейерштейна, который своим примером показал, что именно Талмуд вкладывает в понятие «быть человеком»

Законы отношений между человеком и ближним. Хороший сосед, правильное соседство

Рав Ицхак Яаков Фукс

Правила добрососедских отношений: не доставлять неудобств окружающим, корректно решать имущественные вопросы.

Не одна за решеткой

Симха Горелик

Авишаг Саломон — мать шестерых детей, счастливая жена и директор религиозной школы для девочек. Кто бы мог подумать, что ей пришлось не понаслышке узнать, что такое американская тюрьма. Каждому понятно, что тюрьма — не место для человека, даже если он преступник. А если в тюрьму попадает по ложному объявлению молодая девушка?

Прежде, чем осудить

Батшева Эскин

Эти две истории случились с разными людьми, в разных странах и с разницей в 50 лет, но говорят они об одном: о том, как легко ошибиться в интерпретации поступков других людей

25.04.21 — Хана Лернер: курс «Как правильно строить свои отношения с людьми» (через Zoom, ссылка в описании)

Редакция Толдот

Тема ближайшего урока: «Понятие семьи в современном мире»

Это Б-г мой 37. Израильский парадокс

Герман Вук, из цикла «Это Б-г мой»

Бен-Гурион не мог, подобно президенту Эйзенхауэру, отвечать всем еврейским партиям с доброжелательной терпимостью. В своих каждодневных решениях по управлению страной — там, где эти решения касались религии, — он вынужден был поступать так, как требовали раввины, либо отвергать их требования, либо соглашаться на компромисс.

Счастье: благодаря или вопреки?

Симха Горелик

Молодая женщина, пережившая в детстве тяжелую травму, нашла тот путь, который делает каждый ее день не только осмысленным, но и счастливым. «Три секрета счастья» Брахи Н. могут помочь каждому, кому непросто строить свою жизнь после тяжелых испытаний

Три пандемии, которые изменили мир

Батшева Эскин

Структура общества, общественный строй, моральный кодекс, религия — на эти и другие, казавшиеся незыблемыми, устои, оказали колоссальное влияние пандемии прошлых веков. Какие уроки истории актуальны для нашего времени?

17.03.21 — р. Элиу Левин: «Как правильно ссориться?» (через Zoom, ссылка в описании)

Редакция Толдот

Возможность поверить 2. Нравственный подход к проблеме существования Б-га

Лоренс Келеман, из цикла «Возможность поверить»

Даже самая совершенная логика, исходящая из безнравственных предпосылок, неизбежно приведет к безнравственным выводам. Значит, нам не следует ставить знак равенства между «нравственным» и «рациональным».

Доктор Рахамим Меламед Коэн — жизнь ради любви

Редакция Толдот

3 ноября 2020 года в Иерусалиме в возрасте 83 лет ушел из жизни д-р Рахамим Меламед Коэн

Волшебное прикосновение 16. Волнует ли вас другой человек?

Гила Манолсон, из цикла «Волшебное прикосновение»

Когда вы приберегаете физическую близость для ваших окончательных отношений, вы делаете намного больше, чем просто беспокоитесь о собственных интересах

Не унывать в карантине

Батшева Эскин

Миллионы людей по всему миру сейчас находятся в добровольной или принудительной изоляции у себя дома. Какими мы выйдем «на свободу», когда все закончится: с полной копилкой стрессов, одиночества, панических атак? Или отдохнувшими, подкрепившими здоровье, обогащенными новыми знаниями и умениями?

Короткие рассказы о раве Ицхаке Зильбере. Глава 21

Рав Авраам Коэн, из цикла «Рав Ицхак Зильбер»

Надо ли исполнять заповедь «тохэха»? Р. Ицхак предпочитал говорить о людях только хорошее.

Короткие рассказы о раве Ицхаке Зильбере. Глава 19

Рав Авраам Коэн, из цикла «Рав Ицхак Зильбер»

Стоит ли брать детей в зоопарк, и почему р. Ицхак любил гулять по лесу

Короткие рассказы о раве Ицхаке Зильбере. Глава 17

Рав Авраам Коэн, из цикла «Рав Ицхак Зильбер»

Что о нем ты ни скажешь — все это будет банальным. Его все люди чувствовали душой. Он все время помогал людям, давал уроки… Его жена жертвовала собой очень много — самоотверженно работала, следила за домом, отдавала всю себя, чтобы воспитать детей и помочь им построить хорошие семьи, и чтобы сын больше учил Тору

Волшебное прикосновение 9. Мы, женщины, с Венеры, а мужчины… напомните мне еще раз,откуда?

Гила Манолсон, из цикла «Волшебное прикосновение»

Предупреждение: Я понимаю, что половые различия — это острый вопрос. Если вы свирепеете, когда люди допускают обобщенные высказывания о мужчинах и о женщинах, эта часть, несомненно, вас разозлит. Но все же прочтите ее.

«Вы слышали, что учудил британский принц?..»

Батшева Эскин

Ненависть, прикрытая одеждами «конструктивной критики» преследует, как мы знаем, не только Гарри и Меган, но и каждого мало-мальски известного человека

Короткие рассказы о раве Ицхаке Зильбере. Глава 18

Рав Авраам Коэн, из цикла «Рав Ицхак Зильбер»

В погоне за мужем, отказавшимся давать гет

Короткие рассказы о раве Ицхаке Зильбере. Глава 16

Рав Авраам Коэн, из цикла «Рав Ицхак Зильбер»

Рав Ицхак очень любил животных, включая... тараканов

Короткие рассказы о раве Ицхаке Зильбере. Глава 22

Рав Авраам Коэн, из цикла «Рав Ицхак Зильбер»

Сотрудник кондитерской фабрики ежедневно съедал по шоколадке. Как возместить ущерб?

Короткие рассказы о раве Ицхаке Зильбере. Глава 20

Рав Авраам Коэн, из цикла «Рав Ицхак Зильбер»

Стремись к истине 22. Признательность

Рав Арье Кармель, из цикла «Стремись к истине»

Если бы человек не был существом общественным, то не мог бы выбирать между даянием и взятием. Однако Творец пожелал, творя человека, дать ему возможность выбора между добром и злом — чтобы избрал добро.

Глава 5. Способы исправления беспричинной ненависти

Хафец Хаим, из цикла «Любовь к Израилю»

Исправление этого греха должно прийти через то, что каждый еврей будет стараться любить своих собратьев, всех без исключения, помогая им, чем только способен —физически или материально

Глава 4. Вдуматься в собственные мотивы

Хафец Хаим, из цикла «Любовь к Израилю»

Тот, кто ненавидит ближнего, уподобляется человеку, который ест трефную пищу

Глава 1. В ней будет разъяснена тяжесть греха беспричинной ненависти

Хафец Хаим, из цикла «Любовь к Израилю»

В понятие «брат» включены все евреи, как написано в «Авот» рабби Натана: «Не позволяй себе говорить: вот этого еврея я люблю, а вот этого — ненавижу!»

Пути мира и добра 27. Не возжелай

Рав Ицхак Сильвер, из цикла «Пути мира и добра»

Запрет «не возжелай» нарушается, если речь идет об имуществе, принадлежащем любому еврею. Не является исключением также и имущество нездоровых людей, например, глухонемых, слепых или сумасшедших.

Месилат Йешарим 16. Об элементах качества «чистота» часть 5. Грехи между людьми

Раби Моше Хаим Луццато РАМХАЛЬ (Рамхаль), из цикла «Месилат Йешарим, перевод одноименной книги раби Моше Луцатто»

Нанесение обиды словом означает, в общем, что один человек говорит в присутствии другого [и даже только его одного] слова, причиняющие тому стыд косвенно, и тем более — прямо, или причиняет стыд действием.

Глава 3. Причины беспочвенной ненависти

Хафец Хаим, из цикла «Любовь к Израилю»

Порой человек завидует ближнему по причине того, что Б-г наделил его богатством и во всех его деяниях — успех. И поэтому он завидует ему. И уже зависть перерастает в ненависть.

Пути мира и добра 32. Запрет «лашон а-ра» — запрет злословить и сплетничать

Рав Ицхак Сильвер, из цикла «Пути мира и добра»

Есть несколько вещей, которые приносят в мир страшные бедствия и страдания: убийство, прелюбодеяние и идолопоклонство, но злословие хуже, чем все три, вместе взятые

Пути мира и добра 24. Запрет позорить и оскорблять

Рав Ицхак Сильвер, из цикла «Пути мира и добра»

Если нарушают заповеди, не связанные напрямую с отношениями между людьми (такие как запреты воровать, сплетничать, мстить…), то, после того как человека предупредили наедине, а он все равно не исправился, может вмешаться бейт-дин.

Пути мира и добра 22. Приветствие

Рав Ицхак Сильвер, из цикла «Пути мира и добра»

Глава 2. Ужасающие последствия беспричинной ненависти

Хафец Хаим, из цикла «Любовь к Израилю»

Первый храм был разрушен из-за трех страшных грехов, а причиной разрушения Второго стала беспричинная ненависть. Как исправить произошедшее?

Пути мира и добра 28. Запрет вводить в заблуждение

Рав Ицхак Сильвер, из цикла «Пути мира и добра»

Даже в случае, когда человек ничего не говорит, но своим поведением или действиями вводит других в заблуждение, это также является частью запрета гневат даат.

Пути мира и добра 23. Запрет проклинать

Рав Ицхак Сильвер, из цикла «Пути мира и добра»

Тора запрещает не только открытые формы проклятия, но даже молитву, в которой человек просит наказать ближнего или лишить его чего-либо. По мнению некоторых авторитетов алахи запрещено говорить «Пусть теперь сам Бог нас рассудит».

Пути мира и добра 21. Прощение

Рав Ицхак Сильвер, из цикла «Пути мира и добра»

Пути мира и добра 20. Запрет ненавидеть

Рав Ицхак Сильвер, из цикла «Пути мира и добра»

Ненависть проявляет себя не сразу. Она созревает в сердце человека и ждет своего часа.

О сути запрета злословия 2. B чем именно состоит этот запрет?

Рав Элиягу Вугенфирер, из цикла «О сути запрета злословия»

В различных областях алахи, в контексте целого ряда заповедей мы сталкиваемся с отношением к человеческой речи как к предметам, объектам, регулируемым алахой

Хешбон аНефеш 12. Тринадцать основных принципов мусара 5. Чистота

Рав Мендель Лефин из Сатанова, из цикла «Хешбон Нефеш»

С рождением ребенка его чувства начинают воспринимать, а уши и глаза раскрываются для доступного ему постижения явлений, происходящих в этом большом мире.

Живи Верой 7. В изгнании искажено само понятие «общества», исключая общество мудрецов

Рав Моше Шапиро, из цикла «Живи Верой»

Общество не может быть разделенным. Поэтому корень ХВР так часто упоминается в святом языке.

Беар. Наши близкие — тоже люди

Рав Бенцион Зильбер

«И говорил Г-сподь Моше на горе» о законах владения землей и рабами в Эрец-Исраэль. Продажу и покупку земли в Эрец-Исраэль Тора оговаривает законами, которые делают невозможным полное отчуждение земельных участков от их первоначальных владельцев, — в конце концов участки к ним возвращаются. Что касается обработки земли, то Тора предписывает делать каждый седьмой год годом отдыха для земли, не обрабатывать ее. Такой год называется годом шмиты. В год шмиты плоды садов и виноградников принадлежат не владельцу земли, а всем в равной степени, и снимаются с деревьев и лоз по мере потребления. Каждый пятидесятый год — йовéль — также святой год, когда земля не обрабатывается. В этот год, кроме того, рабы выходят на свободу, а земельные участки возвращаются к их первоначальным владельцам. Шмита и йовель отсчитываются с момента расселения двенадцати колен Израиля в уделах, выделенных им в Стране Израиля в соответствии с указанием Всевышнего.

Хешбон аНефеш 17. Тринадцать основных принципов мусара 10-11. Умеренность в речи. Спокойствие

Рав Мендель Лефин из Сатанова, из цикла «Хешбон Нефеш»

Животная душа, даже находясь в состоянии покоя, пребывает в процессе ленивого перемещения от одного размышления к другому и от мысли к действию

Ор Исраэль 8. Нетивот Ор (Пути света). Обычаи рава Исраэля Салантера

Рав Исраэль Салантер, из цикла «Ор Исраэль»

Рав Салантер никогда не соглашался занять раввинскую должность по причинам, известным лишь ему одному. Однако своим ученикам он не советовал так поступать.

Эмоциональное воздействие даяния и взятия

Рав Симха Коэн, из цикла «Еврейский дом»

Интересная связь между обязанностью и волонтерством. Что общего между бюрократом и партнером.

Эмоциональное воздействие даяния и взятия

Рав Симха Коэн, из цикла «Еврейский дом»

Чем ценнее будет подарок, тем большее удовольствие доставит, поскольку этот подарок является не благотворительной помощью в трудной ситуации

Уровень человека 42. Пути жизни. Глава 3

Саба из Новардока, из цикла «Уровень человека»

В рамках Торы мы можем заметить два пути. Первый — путь «государственного мужа».

Дерех Хаим 107. Комментарий Маараля на трактат Авот. 5:19

Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»

Ничем не обусловленная любовь не исчезает никогда, поскольку представляет собой единство. Cпор, ведущийся во имя Небес, в конце концов, сохранится.

Эссе о благодеянии 4. Источник любви

Рав Элиягу Элиэзер Деслер, из цикла «Эссе о благодеянии»

Люди испытывают желание помогать ближним и быть в их компании. Недаром одинокие заводят домашних животных.

Эгоизм давания

Рав Симха Коэн, из цикла «Еврейский дом»

Часто когда человек вступает в брак, он не спрашивает: что выиграет от брака мой партнер. Он спрашивает: что я выиграю от этого брака.

Пути мира и добра 16. Сватовство (шидух). Правила, которых необходимо придерживаться при поиске пары

Рав Ицхак Сильвер, из цикла «Пути мира и добра»

Если есть необходимость, разрешается скрыть свои намерения, но тогда нужно объяснить важность и полезность искомой информации, уточнив, что о подлинных мотивах вам запрещено рассказывать раньше времени

Пути мира и добра 10. Перед слепым не ставь препятствия

Рав Ицхак Сильвер, из цикла «Пути мира и добра»

Тот, кто дает или одалживает евреям деньги под проценты или является посредником, свидетелем или гарантом в подобных сделках, что во многих случаях является запретом Торы, кроме этого нарушает также запрет «Не ставь препятствия перед слепым».

Дерех Хаим 81. Комментарий Маараля на трактат Авот. 4:24

Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»

Благодаря возможности раскаяться и производить добрые дела этот мир духовно выше грядущего. О гибели злодеев и очищении.

Законы отношений между человеком и ближним

Рав Ицхак Яаков Фукс

Как может быть, что человеку заповедано невыполнимое? Ведь невозможно полюбить кого-либо, и тем более чужого человека, как любишь сам себя!

Уровень человека 30. Пути упования. Глава 12

Саба из Новардока, из цикла «Уровень человека»

Лучше всю жизнь прослыть глупцом, чем даже на один час стать злодеем в глазах Вездесущего

Со всеми надо говорить вежливо и дружески. Ваеце

Рав Зелиг Плискин, из цикла «Если хочешь жить достойно»

Лаван обвиняет Яакова в краже идолов. Праотец не знал, что Рахель похитила божка, и на нее пришлось произнесенное проклятие.

Дерех Хаим 80. Комментарий Маараля на трактат Авот. 4:23

Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»

Четыре совета, касающиеся предупреждения ситуации, при который взятые обеты не выполняются. Почему не следует успокаивать разгневанного человека?

Дерех Хаим 72. Комментарий Маараля на трактат Авот. 4:15

Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»

Относиться к репутации других следует ровно так же, как и к собственной репутации. Мудрецы Талмуда разъясняют различные аспекты этого поучения.

Тяжкий грех — говорить плохо обо всем еврейском народе. Хукат

Рав Зелиг Плискин, из цикла «Если хочешь жить достойно»

Каким образом Моше обвинил весь народ в бунте? Еврейский лидер всегда тщательно выбирал слова, это произошло и сейчас.

Тора запрещает обманывать при продаже. Беар

Рав Зелиг Плискин, из цикла «Если хочешь жить достойно»

Запрещено красть даже самую мелкую монету, а также незаслуженно хвалить свой товар. Нельзя рассказывать ближнему о покупке той же вещи подешевле, чтобы не расстраивать его.

Будьте внимательны: не ссорьтесь и не сердитесь, особенно в субботу и накануне ее. Ваякель

Рав Зелиг Плискин, из цикла «Если хочешь жить достойно»

Субботние запреты отражают список работ, которые производились в Мишкане. Чтобы подготовиться к шаббату, следует помогать друг другу.

Пути мира и добра 3. Сними с себя подозрение

Рав Ицхак Сильвер, из цикла «Пути мира и добра»

История о том, как пожилого раввина едва не обвинили в краже старинной монеты. О сомнениях и их разрешении.

Дерех Хаим 46. Комментарий Маараля на трактат Авот. 3:16

Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»

Береги свою речь. Красота речи

Рав Зелиг Плискин, из цикла «Береги свою речь»

Если вникнуть в суть ежедневно произносимых нами слов, можно увидеть, что они в большей степени, чем любая другая сфера человеческой деятельности, определяют и формируют нашу суть.

Береги свою речь. Рехилут (сплетни) в присутствии группы людей

Рав Зелиг Плискин, из цикла «Береги свою речь»

Даже если оскорбительное замечание по адресу конкретного человека было произнесено перед группой людей, нельзя пересказывать содержание беседы этому человеку. Кроме того, при разговоре с мнительными людьми надо быть особенно сдержанным.

Пути мира и добра 2. Введение

Рав Ицхак Сильвер, из цикла «Пути мира и добра»

Тору должны изучать все. Женщины тоже обязаны знать Галаху и разбираться в повседневных практических аспектах иудаизма.

Дварим. Главное лекарство

Рав Бенцион Зильбер

Почему был разрушен Первый Храм? В Талмуде приводятся две версии, которые дополняют одна другую.

Быть евреем 2. Законы, касающиеся клеветы, мести и обмана

Хаим Донин, из цикла «Быть евреем, законы повседневной жизни»

Запрещено не только сплетничать, преследуя конкретную цель, но и легкомысленно рассказывать о промашках ближнего. Отомстить обидчику можно единственно разрешенным образом — улучшив свой собственный характер.

Береги свою речь. Что такое рехилут (сплетни)?

Рав Зелиг Плискин, из цикла «Береги свою речь»

Нельзя распространять негативные сведения о человеке. Кроме того, запрещается распространять сплетни, ранее разнесенные другими людьми. Наша речь должна быть краткой, как телеграфное сообщение.

Рассказ Мирры

Сара Това Кунин, из цикла «Барух Ашем»

Дерех Хаим 43. Комментарий Маараля на трактат Авот. 3:13

Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»

Подчинение своей воли воле Творца — главное условие для того, чтобы молитвы еврея были приняты. Если кем-нибудь довольны другие люди, им доволен и Б-г.

Береги свою речь. Некоторые виды сплетен

Рав Зелиг Плискин, из цикла «Береги свою речь»

Если при вас оскорбили другого человека, запрещено рассказывать ему об этом. Любое утверждение, вызывающее вражду и ненависть, подпадает под определение сплетни.

Береги свою речь. Намек на злословие

Рав Зелиг Плискин, из цикла «Береги свою речь»

К нарушению запрета на злословие могут привести не только сплетни, но и чересчур щедрые комплименты. Если похвала содержит намек на недостатки человека, лучше вообще не хвалить его публично.

Береги свою речь. Не злословьте о родственниках!

Рав Зелиг Плискин, из цикла «Береги свою речь»

Нельзя распространять негативную, пусть и правдивую, информацию. Не важно, о ком идет речь, — близком родственнике, ученом или малоученом человеке. Злословить и сплетничать запрещено Торой.

Дерех Хаим 11. Комментарий Маараля на трактат Авот. 1:12

Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»

Мир между людьми не наступает самостоятельно. К такому состоянию надо активно стремиться. Промедление может привести к ситуации, подобной той, что была у Каина и Авеля.

Израиль и человечество 6. Б-госознание и его практические последствия

Рав Рафаэль Айзенберг, из цикла «Выживание. Израиль и человечество»

Теория эволюции революционизировала современную мысль. Со времен Древнего Рима и до середины XIX века Западный мир в целом верил, что человек является творением Б-га. Теория эволюции предложила этой вере альтернативу и завоевала широкое признание

Недельная глава Мишпатим

Рав Реувен Пятигорский, из цикла «Очерки по недельной главе Торы»

По материалам газеты «Истоки»

Дерех Хаим 14. Комментарий Маараля на трактат Авот. 1:15

Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»

Трепет перед Б-гом, умение отвечать за свои слова, а также уступчивость являются крайне важными качествами. Гилель и Шамай не только заповедали нам эти качества, но и личным примером демонстрировали их применение.

Неудачная покупка

Рав Реувен Пятигорский, из цикла «Понятия и термины Иудаизма»

Существуют ситуации, при которых не стоит говорить людям правду. Например, если приятель сделал неудачную, на наш взгляд, покупку, которой он сам чрезвычайно доволен. С другой стороны, если заранее можно предотвратить приобретение дорогой или некачественной вещи, необходимо предупредить приятеля.

Словами скрытые миры 25. Приобрети себе друга

Рав Моше Айземанн, из цикла «Словами скрытые миры»

Избранные главы из книги

Словами скрытые миры 19. Верный друг

Рав Моше Айземанн, из цикла «Словами скрытые миры»

Избранные главы из книги

Любите делать добро 2. Необходимость давать

Хафец Хаим, из цикла «Любите делать добро»

Хесед

Дерех эрец 33. Правила поведения в соответствии с дерех эрец

Рав Шауль Вагшал, из цикла «Дерех эрец»

Избранные главы из книги рава Шауля Вагшала «Будьте добры!»

Дерех эрец 21. Не ранить словом

Рав Шауль Вагшал, из цикла «Дерех эрец»

И не обижайте один другого…

Дерех эрец 18. Обязанность изменять слова во имя мира между людьми

Рав Шауль Вагшал, из цикла «Дерех эрец»

Насколько велик и важен мир между людьми можно судить по тому, что, при всей предосудительности лжи, ради мира Тора разрешила даже иногда изменять слова при пересказе. Таковы пути установления мира: избегать всего, что может нарушить единство между человеком и его ближним, между мужем и женой, повредить любви между ними, даже в самой малой степени. Это правило мы можем учить из того, как сам Всевышний изменил слова Сары, передавая их Аврааму. Она сказала (услышав известие, что у нее будет сын): «…вот и господин мой (Авраам) стар», а Всевышний передал Аврааму, будто она сказала: «…и я состарилась» (Берешит 18:12,13). Всевышний, будь Он благословен, сделал это, чтобы избежать всякой возможности обиды (см. Раши там). Подобным же образом Талмуд разрешает говорить о некрасивой невесте, что она красива, а о неудачной покупке — что она удачна (Ктубот 17а). Братья Йосефа придумали то, чего не было, беспокоясь о мире между ними и Йосефом. Они сказали ему: «Отец твой завещал перед смертью, говоря: Так скажите Йосефу: Прости, молю тебя, вину братьев твоих…» (Берешит 50:17). Объясняет Раши, что Яаков не говорил всего этого, ибо он не подозревал Йосефа в том, что тот станем мстить братьям за причиненное ему зло. Из этого эпизода мы выводим, что изменить слова во имя мира может даже тот, кто непосредственно заинтересован и участвует в деле, а не только стороннее лицо. Талмуд говорит, что отступление от фактов во имя мира — мицва, а не просто нечто разрешенное (Йевамот 65б)

Заповеди, связанные с запретом насилия и свободой человека

Рав Арье Кармель

Запреты насилия, причинения ущерба, ограничения свободы и вторжения в частную жизнь. Когда люди, забывая, что они созданы по подобию Б-га, наносят друг другу физический или моральный ущерб, они тем самым нарушают принцип Торы — принцип справедливости. Оскорбить человека, лишить его уважения к самому себе — это, согласно Торе, тяжкое преступление.

Пути праведников. Забвение

Орхот Цадиким, из цикла «Орхот цадиким»

Знающему о своей забывчивости следует изо всех сил стараться запоминать свои дела и остерегаться повторять свои ошибки.

Пути праведников. Смирение

Орхот Цадиким, из цикла «Орхот цадиким»

Глава из классической книги по мусару (этике) — «Орхот цадиким». «Смирение есть корень служения, и малое деяние смиренного предстает пред Всевышним в тысячу раз большим, чем великое деяние гордеца».

Тора и бизнес. Не желать того, что принадлежит другому

Рав Шауль Вагшал, из цикла «Тора и Бизнес, книга рава Шауля Вагшала»

Запрет «не возжелай» является абсолютным. Его невозможно обойти никаким образом, даже при помощи посредника, который бы убедил вторую сторону продать понравившуюся вещь.

Этические законы. Как относиться к себе и к людям?

Раби Моше бен Маймон РАМБАМ

глава из "Мишне Тора"

Пути праведников. Гнев

Орхот Цадиким, из цикла «Орхот цадиким»

Гнев — болезнь души, как чесотка — болезнь тела

Мир обязательства

Акива Татц, из цикла «Маска Вселенной»

Первейшее кредо человека, живущего по Торе, состоит в том, чтобы принять бремя обязательств перед Б-гом. Однако современное общество ценит, в первую очередь, свободу...

Тора и бизнес. Собственный интерес и интересы других людей

Рав Шауль Вагшал, из цикла «Тора и Бизнес, книга рава Шауля Вагшала»

При устройстве на работу в частную компанию можно воспользоваться «блатом». Однако в госструктурах эта практика неприменима. Если есть несколько претендентов на одну и ту же должность, можно продолжать претендовать на ее, если переговоры с потенциальным кандидатом еще не завершились.

Как одолеть гнев. Гл. 6: Еще несколько советов

Рав Авраам Елин, из цикла «Как одолеть гнев»

Приводится совет от имени рава Ицхака из Акко: во время беседы обращать внимание только на главное, основное в обсуждаемом вопросе, и пропускать мимо ушей употребляемые в ваш адрес различные эпитеты.

Как одолеть гнев 1. Молчание и тихая речь

Рав Авраам Елин, из цикла «Как одолеть гнев»

Как противостоять гневу и оскорблениям? Гнев лишает человека чистоты видения, лишает рассудка. Кривые пути становятся прямыми, запрещенное — разрешенным...

Кицур Шульхан Арух 184. Законы телесного ущерба

Рав Шломо Ганцфрид, из цикла «Кицур Шульхан Арух»

Избранные главы из алахического кодекса Кицур Шульхан Арух

Кицур Шульхан Арух 63. Запрет обманывать и обижать

Рав Шломо Ганцфрид, из цикла «Кицур Шульхан Арух»

Избранные главы из алахического кодекса Кицур Шульхан Арух

Поиск Истины

Рав Пинхас Шнайдер

На современном «рынке» религиозных идей есть очень много различного «товара». Каким образом мы можем решить, что именно выбрать?

Береги свою речь. Как не слушать лашон-ара?

Рав Зелиг Плискин, из цикла «Береги свою речь»

Группа сослуживцев увлеченно обсуждает какую-то занимательную тему. Мимо проходит Александр Швицер, который отлично знает, что скорее всего те занимаются злословием. Но любопытство перетягивает. Он подходит к группе, говоря про себя: "Просто интересно послушать, о чем они болтают. Но их сплетням я верить не намерен!"

Кицур Шульхан Арух 183. Законы имущественного ущерба

Рав Шломо Ганцфрид, из цикла «Кицур Шульхан Арух»

Избранные главы из алахического кодекса Кицур Шульхан Арух

Кицур Шульхан Арух 30. Запрет сплетен, злоязычия, мести и затаенной злобы

Рав Шломо Ганцфрид, из цикла «Кицур Шульхан Арух»

Избранные главы из алахического кодекса Кицур Шульхан Арух

Чем милосердие-«хесед» отличается от милосердия-«рахамим»?

Рав Арье Гальчук

За что человеку «делают хесед»? Просто потому, что хотят? С чем связано желание поделиться благом? Как связаны понятия «хасид» и «хесед»? В чем проявляется милосердие Творца?

Окружающий мир, люди, даже родители всегда относятся ко мне очень жестко. Я самый грешный?

Рав Элияу Левин

Почему любые мои поступки и слова воспринимаются превратно? Почему злые поступки других прощаются, а в моих даже добрых поступках люди всегда находят плохое? Это за грехи? Мое раскаяние не принимают? Что Творец хочет от меня? Что я делаю не так?

Каково истинное значение подарков?

Рав Меир Мучник

Рав Меир Мучник отвечает на вопросы: если один человек часто дарит другому какие-то незначительные вещи, это можно расценивать как попытку втереться в доверие? Какие тут могут быть скрытые мотивы? Как понять, когда подарок — знак дружбы, а когда — попытка

Помогла неприятному человеку, но не от чистого сердца и без радости...

Рав Яков Шуб

Помогла в угоду собственному высокомерию и тщеславию. Это неправильно?

Как научиться любить других людей и мир в целом?

Рав Александр Красильщиков

Как быть, если не хочется даже ассоциировать себя с человеком в целом? Что делать, если в душевном плане жить тяжелее день ото дня — настолько всё вокруг несовершенное? Почему не стоит ожидать благодарности? Как жить среди несовершенных?

Постоянно оказываюсь на таких работах, где начальство злое…

Рав Меир Мучник

Почему волк ест ягненка? Всегда ли человеку удается избежать «хищнических» поступков? Что значит быть начальником? Начальники ведут себя так потому, что они злые и вредные, или просто потому, что они начальники? Как не вызывать «огонь на себя»?

Как не замараться в духовной нечистоте?

Рав Элияу Левин

Раввин отвечает на вопросы: как быть, если на ближайший год нет возможности сменить жилье, а соседки ведут себя… очень вольно? Как не замараться, когда чувствуешь грязь вокруг? Что Всевышний хочет сказать мне, поставив меня в эту ситуацию?

Как реагировать на выпады антисемита?

Рав Ашер Кушнир

Зачем Творец послал мне этого антисемита?

Почему на работе мы должны, в университете должны, а в отношениях «никто никому ничего не должен»?

Рав Меир Мучник

Позиция «никто никому ничего не должен» рождает безответственность в отношениях между людьми? Если нет формальных обязательств, мы ничего не должны? Вступая в отношения любого рода, ты становишься должен? В чем виноваты старейшины?

Интернет-ролик о конфликте между пассажирами самолета. Кто прав?

Рав Яков Шуб

Рав Яков Шуб отвечает на вопросы: права ли была женщина, откинувшая спинку своего кресла назад в самолете? Как надо было бы решить этот конфликт по Торе? Компромисс — это не истинный суд?

У меня сформировалось отвращение к одному человеку на работе, не могу его простить...

Рав Меир Мучник

Рав Меир Мучник отвечает на вопрос: как простить ближнего, к которому испытываешь отвращение? Как самому просить у него прощения? Обязательно ли это делать? Можно ли вообще просить прощения и быть прощенным, если сам не прощаешь?

Почему одному человеку должно быть хуже ради того, чтобы у другого была возможность ему помочь?

Рав Меир Мучник

Почему нельзя совершенствоваться менее болезненным способом?

Нам известно, что Б-г ничего не делает случайно. И, тем более, в истории выхода из Египта, который является началом становления евреев как нации, не было случайностей. Почему же тогда было именно десять казней, и именно таких? Читать дальше