По тегам: Мудрецы
Обязаны ли мы слушаться мудрецов нашего поколения?
Рав Моше Лебель
Основной запрет на спор с предыдущими поколениями установлен с момента завершения Талмуда и далее
И то, и другое — слова Б-га живого: как это?
Рав Моше Лебель
Неужели в глазах каждого из них отдельно взятый представитель другой школы, отстаивающий противоположное мнение, не может оказаться прав, даже если он предлагает очень грамотный, очень логичный аргумент?
Сфат Эмет: штрихи к портрету
Симха Горелик
5 швата отмечается йорцайт, то есть годовщина смерти, одного из величайших мудрецов второй половины XIX века – рабби Йеуды Арье Лейба Альтера, чье имя менее известно, чем название его основного труда – пятитомного сборника комментариев к Торе «Сфат Эмет», что на русский язык можно перевести как «Язык истины»
Рассказы из жизни еврейских мудрецов 28. Четыре пленника
Мирьям Климовская, из цикла «Рассказы из жизни еврейских мудрецов»
Раввины на борту пиратского судна прибывают в Кордову. Как не потерять обладание.
«Обходи, обходи», — говорят назарею
Рав Хаим Шмулевич
Почему отступил Йосеф, или один из важнейших принципов служения Творцу
Знание веры 36. Явные чудеса мудрецов Торы
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»
«Когда Всевышний дал понять творениям их истинную суть и закон, показал им также, что для их совершенства необходимо будет произвести те чудеса для Израиля или для праведников из них в определенные времена
Мальбим и кантианская этика
Рав Элияу Тавгер
Рав Меир Лейбуш бен Йехиэль Михл (1809-1879 гг.) известен главным образом своим комментарием на Танах. Этот комментарий сегодня имеется в распоряжении каждой уважающей себя синагоги и является неотъемлемой частью стандартной домашней библиотеки соблюдающего еврея
Рассказы из жизни еврейских мудрецов 28. Соломинка в глазу
Мирьям Климовская, из цикла «Рассказы из жизни еврейских мудрецов»
Ветви дерева, которые мешали верблюдам
Уважение к мудрецам Торы
Рав Ицхак Яаков Фукс
Тот, кто присутствует на уроке Торы, где учат о том, что он уже слышал, пусть не говорит: «Это мы уже слышали!», — а промолчит и продолжит слушать
Памяти рава Давида Вайса
Редакция Толдот
В ночь на четверг 5-го тамуза множество людей собралось на похороны рава Давида Вайса, да будет благословенна память о нем. Он умер после нескольких лет тяжелой болезни на восьмидесятом году жизни.
Раби Давид Акоэн Лейбович
Рав Александр Кац, из цикла «Еврейские мудрецы»
Выдающийся педагог, один из духовных лидеров движения Мусар в США
Царица Суббота и ее подданные 21. О милосердии к животным
Саймон Сертнер, из цикла «Царица Суббота и ее подданные»
Б-г заботится о всех Своих созданиях и жалеет их. Значит, и мы должны их жалеть
Мусар Дома Учения в Кельме 32. Тора — дарование с Небес
Саба из Кельма, из цикла «Мусар Дома Учения в Кельме»
В Торе есть несколько заповедей, свидетельствующих о том, что некое событие непременно произойдет в будущем
Рассказы из жизни еврейских мудрецов 12. Четыре истории
Мирьям Климовская, из цикла «Рассказы из жизни еврейских мудрецов»
Ученик, которому приходилось повторять каждую лекцию по 400 раз
Уроки знания 56. Мудрость Торы воспринимается только благодаря прислуживанию мудрецам
Рав Маариль Блох, из цикла «Уроки Знания»
Мелководное течение на ровной поверхности легко ограничить и направить в любую сторону. Но если вода с силой бьет вверх из глубокого подземного источника, ее уже невозможно ограничить руслом или отклонить в сторону.
Раби Шмуэль Могилевер
Рав Александр Кац, из цикла «Еврейские мудрецы»
Авторитетный законоучитель, один из духовных лидеров движения Хибат Цион (Любовь к Сиону)
Знание Субботы 38. Малхут — качество «всё»
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание Субботы»
Устная Тора прядется и ткется на протяжении всех поколений из понимания мудрецов, которые знают истину посредством духа святости внутри них
Уроки знания 58. Даже возвышенные чувства сверяются только с Торой
Рав Маариль Блох, из цикла «Уроки Знания»
Всевышний сказал Моше: «Доколе вы будете отказываться соблюдать заповеди Мои и повеления Мои?!» Всевышний обвинил Моше в грехах евреев, но в этом заложен совершенно другой смысл.
Уроки знания 55. Сильнейшие мудростью в Земле Израиля и праведники Вавилона
Рав Маариль Блох, из цикла «Уроки Знания»
Наши мудрецы обнаружили у рава Нахмана недостаток в том, что он, один из праведников Вавилона, обычно очень доброжелательный к людям, не смог увидеть величия человека, чей разум был полон знания Торы
Уроки знания 39. Ибо изречено устами учителя
Рав Маариль Блох, из цикла «Уроки Знания»
Каждый, кто стремится к истине, должен внимать учителю и направлять свою мысль в русло его мышления
Царица Суббота и ее подданные 16. Золотые монеты и уговор
Саймон Сертнер, из цикла «Царица Суббота и ее подданные»
Рабби Йегуда а-Наси ограничил доступ людей в свои амбары. Что заставило его отказаться от такого решения?
Уроки знания 57. Исключительная важность прислуживания мудрецам Торы
Рав Маариль Блох, из цикла «Уроки Знания»
Сын Израиля не сможет стать великим в мудрости и боязни греха, если не станет великим в Торе
Уроки знания 54. Величие наших мудрецов
Рав Маариль Блох, из цикла «Уроки Знания»
Раби Элазар, раби Шмуэль бар Нехмани, раби Янай и раби Аха бар Яаков
Уроки знания 38. Качества мудрецов
Рав Маариль Блох, из цикла «Уроки Знания»
Как великий мудрец мог назвать повстречавшегося ему путника безобразным?
Где Тора?
Журнал «Мир Торы»
Постичь Творца в этом мире непросто. Но пользуясь правилами, которые были установлены нашими мудрецами, можно найти Его присутствие в будничной жизни.
Врата Света 5. Изучение книг о трепете и Мусаре и изучение Торы в духе Мусара — святой долг каждого
Рав Ицхак Блазер, из цикла «Врата Света»
Книга Месилат Йешарим раскрывает нам все пути к обретению возвышенных духовных качеств, которые перечислил мудрец Мишны рабби Пинхас бен Яир.
Наш наследный удел 19. Под Священным Жертвенником
Давид Россоф, из цикла «Наш наследный удел»
Дерех Хаим 117. Комментарий Маараля на трактат Авот. 6:3
Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»
Тот, кто научился у своего товарища одной главе или даже одной букве Торы, должен оказывать ему знаки уважения.
Уроки знания 32. Если прежние поколения подобны ангелам. Часть 2
Рав Маариль Блох, из цикла «Уроки Знания»
Обычно люди составляют мнение об окружающих по качествам, проявляющимся у них при первом знакомстве, поскольку это соответствует природе человека и его душевным свойствам.
Наш наследный удел 23. Почему многие еврейские мудрецы не приехали в Израиль
Давид Россоф, из цикла «Наш наследный удел»
Еще со времен вавилонского изгнания многие мудрецы и руководители еврейских общин по разным причинам избегали выполнения этой мицвы. Именно поэтому ведущие академии по изучению Торы оставались в Вавилоне вплоть до X века.
Пути мира и добра 17. Отношение к мудрецам и старцам
Рав Ицхак Сильвер, из цикла «Пути мира и добра»
Эти заповеди не ограничены временем или местом. Детей также нужно приучать уважать мудрецов, рассказывая им, насколько важна эта заповедь.
Рассказы из жизни еврейских мудрецов 1. Мудрый судья
Мирьям Климовская, из цикла «Рассказы из жизни еврейских мудрецов»
История о золотой монете и мудром раввине
Что же всё-таки рождается в споре?
Рав Лейб-Нахман Злотник
Спор, размежевание — это не просто зло, а невероятная трагедия. Творец Един и Он — Истина. Всё, что делится хотя бы надвое, априорно не может претендовать на истину.
Наш наследный удел 21. Заповедь ишув аарец
Давид Россоф, из цикла «Наш наследный удел»
Нам заповедано владеть землей, которую Б-г дал нашим праотцам — Аврааму, Ицхаку и Яакову, и мы не можем ни уступить ее другим народам, ни просто уйти из нее
Дерех хаим 126. Комментарий Маараля на Пиркей Авот. 6:9
Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»
Рабби Йоси был крепко привязан к Торе. Поэтому он не согласился переехать в город, где не было мудрецов.
Дерех Хаим 115. Комментарий Маараля на трактат Авот. 6:1
Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»
Всякий, кто занимается Торой ради нее самой, удостаивается многого. Более того, ему подобает владеть всем миром.
Глава Кдошим
Рав Исроэль Зельман, из цикла «Книга для изучения Торы»
Движение к истинной святости невозможно без отдаления от «всякого греха». Тот, кто действительно стремится, получает необходимую помощь свыше.
Дерех Хаим 75. Комментарий Маараля на трактат Авот. 4:18
Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»
На изучение Торы не влияют обстоятельства. Только воля человека позволит стать ему ученым евреем, верным Творцу.
Введение в Мишну 4. Основа Мишны
Рав Меир Цви Бергман, из цикла «Введение в Мишну»
Из поколения в поколения законы иудаизма передавались устно. Их последующая запись была вызвана жесточайшей необходимостью, помноженной на неблагоприятный геополитический климат.
Ам Исраэль хай 24. Изучение Торы и сохранение традиции
Рав Берл Вайн, из цикла «Ам Исраэль хай»
Отношение к Наполеону в среде раввинов Восточной Европы было неоднозначным. Одни приветствовали его желание дать евреям равноправие, другие боялись ассимиляции.
Шем Тов 2. Заметки к Торе. Берешит
Рав Шимон Мордехай Дубинский, из цикла «Шем тов»
Смысл слова «хорошо», упомянутого в ходе описания творений Всевышнего
Законы Сангедрина
Раби Моше бен Маймон РАМБАМ
Законы функционирования высшего религиозного суда Синедриона. Заповедь назначить судей приводится в Торе.
Введение в Мишну 3. Таннаим
Рав Меир Цви Бергман, из цикла «Введение в Мишну»
Таннаи занимались галахическими постановлениями. Кроме того, они составляли тексты молитв.
Дерех Хаим 65. Комментарий Маараля на трактат Авот. 4:8
Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»
Отношение к нам самим зависит от того, как мы относимся к Торе. Богачи Вавилона обладали важной заслугой, уважая Тору и поддерживая ее изучение.
Дерех Хаим 108. Комментарий Маараля на трактат Авот. 5:20
Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»
Б-г поддерживает спор, ведущийся во имя Небес. Каков спор во имя Небес? Это спор Шамая и Гилеля.
Ам Исраэль хай 29. Гаон из Вильно — не правящий лидер
Рав Берл Вайн, из цикла «Ам Исраэль хай»
Лидером иудаизма должен был стать рациональный человек, мудрец Торы. Рабби Элиягу из Вильны проявил всю мощь интеллекта ради укрепления позиций иудаизма.
Введение в Мишну 2. Пророки
Рав Меир Цви Бергман, из цикла «Введение в Мишну»
Галаха передавалась из поколения в поколения, от пророков к судьям, а затем к мужам Великого собрания.
Дерех Хаим 64. Комментарий Маараля на трактат Авот. 4:7
Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»
Изучение Торы должно быть бескорыстным. С другой стороны, Тора дает человеку пищу. Нет ли в этом противоречия?
Дерех Хаим 62. Комментарий Маараля на трактат Авот. 4:5
Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»
Грешник оскверняет Имя Всевышнего. Тем более, когда этим грешником является мудрец.
Дерех Хаим 15. Комментарий Маараля на трактат Авот. 1:16
Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»
Наши мудрецы указывают на необходимость иметь раввина для постоянных консультаций. Любая неопределенность в религиозной сфере требует компетентного к ней подхода.
Бесконечная цепь 23. Толкование Агады
Рав Натан Лопез Кардозо, из цикла «Бесконечная цепь»
Большинство знатоков Агады прекрасно разбирались в Алахе, но некоторые из них, повидимому, занимались в основном именно Агадой
Бесконечная цепь 16. Основные категории Устной Торы
Рав Натан Лопез Кардозо, из цикла «Бесконечная цепь»
Устная Тора дана Всевышним, получена нами от Моше и передается из поколения в поколение пророками и мудрецами
Дерех Хаим 27. Комментарий Маараля на трактат Авот. 2:10
Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»
Качеством, помогающим достичь совершенства, является гармония. Человек должен быть в гармонии с Б-гом, людьми и самим собой. Наши мудрецы подробно объясняют, каким образом можно этого добиться.
Дерех Хаим 10. Комментарий Маараля на трактат Авот. 1:11
Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»
Мудрецы должны быть внимательны к тому, что они произносят. Любая неточность может повлечь за собой нарушение законов Торы.
Бесконечная цепь 19. Методы интерпретации
Рав Натан Лопез Кардозо, из цикла «Бесконечная цепь»
В сущности, интерпретация лежит в основе всего Талмуда
Словами скрытые миры 29. Существительные с добавочной буквой «юд»
Рав Моше Айземанн, из цикла «Словами скрытые миры»
Избранные главы из книги
Дерех Хаим 17. Комментарий Маараля на трактат Авот. 1:18
Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»
Дерех Хаим 4. Комментарий Маараля на трактат Авот. 1:4
Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»
В этой главе трактата «Поучения отцов» рассказывается об отношении, которое надо проявлять к мудрецам. Для того, чтобы впитать их мудрость, человеку следует поставить себя в подчиненное состояние.
Бесконечная цепь 18. Столкновения мнений и их философское значение
Рав Натан Лопез Кардозо, из цикла «Бесконечная цепь»
Полярность идей, содержащихся в Талмуде, — свидетельство жизненности Торы, так же, как противоречивость естественного мира — основа его существования
Бесконечная цепь 14. Подлинность Устной Торы
Рав Натан Лопез Кардозо, из цикла «Бесконечная цепь»
Говори сынам Израиля и скажи им: «Когда придете на землю, которую Я даю вам, и будете жать на ней жатву, то принесите омер от начатка вашей жатвы к священнослужителю. И вознесет он омер пред Г-сподом для благоволения к вам; на другой день после Шабата вознесет его священнослужитель»
Словами скрытые миры 28. Кто такой талмид хахам?
Рав Моше Айземанн, из цикла «Словами скрытые миры»
Судить благосклонно
Абае и Рава
Браха Губерман
История жизни двух мудрецов эпохи Талмуда
Словами скрытые миры 19. Верный друг
Рав Моше Айземанн, из цикла «Словами скрытые миры»
Избранные главы из книги
Словами скрытые миры 2. Мудрец
Рав Моше Айземанн, из цикла «Словами скрытые миры»
Из книги «Словами скрытые миры»
Бесконечная цепь 13. Верховная власть мудрецов
Рав Натан Лопез Кардозо, из цикла «Бесконечная цепь»
Множество факторов влияет на объективность человека. Самые различные силы, Бездействуя на его подсознание, могут ввести его в заблуждение
Словами скрытые миры 26. Сложные взаимоотношения
Рав Моше Айземанн, из цикла «Словами скрытые миры»
Избранные главы из книги
Словами скрытые миры 17. Афоризмы
Рав Моше Айземанн, из цикла «Словами скрытые миры»
Из книги «Словами скрытые миры»
Амораим
Рав Реувен Пятигорский, из цикла «Понятия и термины Иудаизма»
Мудрецы эпохи составления Талмуда
Словами скрытые миры 27. Аллегория огня в Агаде
Рав Моше Айземанн, из цикла «Словами скрытые миры»
Избранные главы из книги
Словами скрытые миры 23. Ученик
Рав Моше Айземанн, из цикла «Словами скрытые миры»
Избранные главы из книги
Благословение в обмен на благотворительность
Мирьям Каминская
Ваикра Раба 4;5
Дерех эрец 10. Уважение к людям
Рав Шауль Вагшал, из цикла «Дерех эрец»
Оказывать уважение каждому
Софрим
Рав Реувен Пятигорский, из цикла «Понятия и термины Иудаизма»
По материалам газеты «Истоки»
Вера и упование III, 25—27
Раби Авраам Йешаяу Карелиц Хазон Иш, из цикла «Вера и упование (Эмуна увитахон)»
Кто не трудился тяжело над изучением алахи, во всей ее глубине и деталях, тот не знает цены ей, и ускользают от него пути ее, и во всем его служении Г-споду, будь Он благословен, отсутствует главное
Пути праведников. Тора
Орхот Цадиким, из цикла «Орхот цадиким»
Корона Торы пребывает уготованная всему еврейскому народу, каждый, кто пожелает, пусть придет и возьмет.
История еврейского народа 42. Декрет об уничтожении
Рав Моше Ойербах, из цикла «История еврейского народа»
После своей победы Адриан жестоко расправился с местными жителями. Особенно жестоко подвергались гонениям мудрецы Торы.
Фарисеи
Рав Реувен Пятигорский, из цикла «Понятия и термины Иудаизма»
Слово происходит от еврейского перушим, мудрецы и учителя Торы
Вера и упование III, 22—24
Раби Авраам Йешаяу Карелиц Хазон Иш, из цикла «Вера и упование (Эмуна увитахон)»
Кто не трудился тяжело над изучением алахи, во всей ее глубине и деталях, тот не знает цены ей, и ускользают от него пути ее, и во всем его служении Г-споду, будь Он благословен, отсутствует главное
История еврейского народа 54. Рэшей галута и гаоны
Рав Моше Ойербах, из цикла «История еврейского народа»
Рейш Галута - политический и отчасти религиозный лидер евреев Вавилонии
История еврейского народа 39. Рабан Гамлиэль из Явне и его современники
Рав Моше Ойербах, из цикла «История еврейского народа»
«Не отклоняйся от того, что скажут тебе, ни вправо ни влево».
Рыжая корова
Журнал «Мир Торы», из цикла «Еврейские притчи»
Майса
Вера и упование III, 19—21
Раби Авраам Йешаяу Карелиц Хазон Иш, из цикла «Вера и упование (Эмуна увитахон)»
Кто не трудился тяжело над изучением алахи, во всей ее глубине и деталях, тот не знает цены ей, и ускользают от него пути ее, и во всем его служении Г-споду, будь Он благословен, отсутствует главное
История еврейского народа 43. Конец эпохи преследований
Рав Моше Ойербах, из цикла «История еврейского народа»
В 3898 (138) году, после смерти Адриана римским императором стал умеренно настроенный Антонии Пий (Пий Благочестивый). Преследования евреев постепенно прекратились
Тора — источник реальности
Акива Татц, из цикла «Маска Вселенной»
Тора — это духовное ядро, а мир — ее физическое воплощение.
История еврейского народа 24. Духовная жизнь в годы правления Хашмонеев и в период властвования Ирода
Рав Моше Ойербах, из цикла «История еврейского народа»
Шемая и Автальон. Гилель.
Истоки Устного Закона. Обязательность законов, выведенных с помощью интерпретации и логики.
Хаим Шиммель, из цикла «Истоки устного закона»
Каков статус раввинских законов? О чём спорили Рамбам с Рамбаном?
Истоки Устного Закона. Различия между двумя видами Устного Закона и истоки споров
Хаим Шиммель, из цикла «Истоки устного закона»
Как могло получиться, что Мудрецы Талмуда постоянно спорят между собой?
От Синая до наших дней. Эпоха Сабураев
Рав Моше Пантелят, из цикла «От Синая до наших дней»
История передачи устной Торы после завершения Талмуда и до гаонов.
История еврейского народа 17. Шломит Александра
Рав Моше Ойербах, из цикла «История еврейского народа»
Царица на троне Иудеи.
Истоки Устного Закона. Законы, основанные на драше (интерпретации).
Хаим Шиммель, из цикла «Истоки устного закона»
В этих законах мудрецы тоже пытались истолковать намерение Торы. Но пользовались они при этом не логикой, а правилами толкования, полученными на Синае, а также, возможно, и другими известными им правилами семантики языка
Истоки Устного Закона. Устный Закон, полученный от Мудрецов
Хаим Шиммель, из цикла «Истоки устного закона»
Неужели мудрецы не внесли никакого вклада в Устный Закон? И неужели все, что они говорили, это лишь отголоски традиции, полученной на Синае?
От Синая до наших дней. Мишна
Рав Моше Пантелят, из цикла «От Синая до наших дней»
Первая попытка записи Устной Торы.
Мудрецы Мишны
Рав Цви Вассерман
Из лекции, прочитанной на подпольном семинаре по иудаизму в Ленинграде.
Истоки Устного Закона. Законы, выведенные из толкований Мудрецов. Законы, основанные на логике.
Хаим Шиммель, из цикла «Истоки устного закона»
Классификация законов Устной Торы. Рассмотрение законов двух видов.
От Синая до наших дней. Эпоха Гаонов
Рав Моше Пантелят, из цикла «От Синая до наших дней»
На иврите гаон значит гений, выдающийся ум, мудрец самого высокого уровня. Согласно поздним толкователям, причина того, что главы ешив получили столь высокое звание, кроется в гиматрии слова гаон
От Синая до наших дней. Эпоха Танаев
Рав Моше Пантелят, из цикла «От Синая до наших дней»
Передача Устной Торы от Гилеля до раби Йегуды Анаси.
От Синая до наших дней. Устная Тора в эпоху Второго Храма
Рав Моше Пантелят, из цикла «От Синая до наших дней»
От Эзры до Гилеля. История передачи Торы.
Еще раз об агадот
Раби Моше Хаим Луццато РАМХАЛЬ (Рамхаль)
Как понимать странные, на первый взгляд, высказывания мудрецов Талмуда? В них, оказывается, зашифрованы тайны Торы...
Пророк Йехезкель 50. О пастырях Израиля
Рав Хаим Бурштейн, из цикла «Пророк Йехезкель»
Быть евреем 11. Мы и наши мудрецы
Рав Реувен Пятигорский, из цикла «Быть евреем»
От Синая до наших дней. История передачи устной Торы
Рав Моше Пантелят, из цикла «От Синая до наших дней»
Откуда мы знаем о Синайском Откровении?
О «странных» высказываниях мудрецов Талмуда
Раби Моше бен Маймон РАМБАМ
Как относиться к цитатам из Талмуда и Мидрашей, которые выглядят, мягко говоря, странно?
«Не уклоняйся от того, что скажут тебе, ни вправо, ни влево» — даже если назовут правое левым, а левое — правым. Дварим 31
Рав Моше Пантелят, из цикла «Уроки Пятикнижия — Дварим»
Быть евреем 10. Доверие к мудрецам
Рав Реувен Пятигорский, из цикла «Быть евреем»
Месяц Тевет
Рав Элияу Ки-Тов, из цикла «Книга нашего наследия»
Избранные главы из книги «Книга нашего наследия»
Мегилат Эйха 28. «Как печь раскалена наша кожа»
Рав Элиезер Ксидо, из цикла «Мегилат Эйха — Свиток Эйха»
Быть евреем 12. Вера мудрецов
Рав Реувен Пятигорский, из цикла «Быть евреем»
Быть евреем 9. Отношение к мудрецам
Рав Реувен Пятигорский, из цикла «Быть евреем»
Совет мудрецов. Еврейские качества 14
Рав Реувен Пятигорский, из цикла «Еврейские качества»
Раби Доса бен Аркинас
Рав Мордехай Райхинштейн
О Раве Гершоне Эдельштейне
Рав Бенцион Зильбер
Пиркей Авот — через призму еврейской истории 64. Ахер («Другой»). Часть I
Рав Гедалия Шестак, из цикла «Пиркей Авот — через призму еврейской истории»
Раби Акива: начало пути
Рав Мордехай Райхинштейн
Раббан Гамлиэль и рабби Йеошуа
Рав Мордехай Райхинштейн
Пророк Йехезкель 50. О пастырях Израиля
Рав Хаим Бурштейн, из цикла «Пророк Йехезкель»
Пиркей Авот — через призму еврейской истории. Урок 56. Самый счастливый из мудрецов Израиля
Рав Гедалия Шестак, из цикла «Пиркей Авот — через призму еврейской истории»
Раби Элазар бен Азария
Рав Мордехай Райхинштейн
Споры между мудрецами: Рабан Гамлиэль из Явне
Рав Мордехай Райхинштейн
Пиркей Авот — через призму еврейской истории 65. Ахер («Другой»). Часть II. Быть молодым
Рав Гедалия Шестак, из цикла «Пиркей Авот — через призму еврейской истории»
Почему у мудрецов несколько мнений?
Рав Арье Аминов
Секреты агады Талмуда и мидрашей 3. Мудрецы агады
Рав Ариэль Тригер, из цикла «Секреты агады Талмуда и мидрашей»
Спор во имя Небес или не во имя Небес
Фрима Гурфинкель
Шавуот в свете высказываний Мудрецов Талмуда
Рав Бенцион Зильбер
История распространения Торы
Рав Бенцион Зильбер
Пиркей Авот — через призму еврейской истории. Урок 24. Не обижайте мудрецов
Рав Гедалия Шестак, из цикла «Пиркей Авот — через призму еврейской истории»
Спор еврейских мудрецов — как могут быть все правы?
Рав Захария Матитьяу
Как рав Уна в гости ходил
Рав Гедалия Шестак
Фрукты и овощи, которые не были известны мудрецам Талмуда
Рав Элияу Тавгер
Надо ли слушаться всех указаний раввинов?
Рав Ашер Кушнир
«Не уклоняйся от того, что скажут тебе, ни вправо, ни влево» — даже если назовут правое левым, а левое — правым. Дварим 31
Рав Моше Пантелят, из цикла «Уроки Пятикнижия — Дварим, уроки в аудиоформате»
Основы понимания вывода законов из текста Торы
Рав Бенцион Зильбер
Вера мудрецов. Еврейское поведение 182
Рав Реувен Пятигорский, из цикла «Еврейское поведение»
Бойся Всевышнего и мудрецов. Еврейское поведение 166
Рав Реувен Пятигорский, из цикла «Еврейское поведение»
Доверие к мудрецам. Еврейское поведение 39
Рав Реувен Пятигорский, из цикла «Еврейское поведение»
Элиша бен Абуя (Ахер)
Рав Элиезер Ксидо
Если появится новый пророк, ему укажут на дверь?
Рав Нахум Желязник
Не выступит ли такой человек как религиозный философ или светский учёный, как, например, Эйнштейн? На чисто религиозном поле уже всё занято? Допустимо ли дополнение святых книг? Если нет, то почему? Не закрепощает ли это душу и разум?
Передача Торы
Рав Ефим Свирский
Совет мудрецов. Еврейское поведение 31
Рав Реувен Пятигорский, из цикла «Еврейское поведение»
Разбираются ли мудрецы Торы в житейских проблемах?
Рав Реувен Куклин
Что мы будем ощущать в конце дней?
Рав Яков Шуб
Радость, грусть, страх или что-то иное? Что говорят об этом мудрецы? Что почувствовали братья, когда Йосеф открылся им? Горе нам в день Суда, горе нам в день обличения? Йосеф обличал их? Что бывает, когда рушится наша основополагающая «концепция»?
Мы и наши мудрецы. Еврейское поведение 71
Рав Реувен Пятигорский, из цикла «Еврейское поведение»
Отношение к мудрецам. Еврейское поведение 17
Рав Реувен Пятигорский, из цикла «Еврейское поведение»
Как был сформирован еврейский календарь?
Рав Овадья Климовский
Как сложился еврейский календарь?
Кто эти таинственные «сыны понимания», которые постановили праздновать Хануку?
Рав Нахум Шатхин
Рав Нахум Шатхин отвечает на вопросы: кто принял решение о праздновании Хануки во всех поколениях? Почему адмор из Динова посвятил Хануке целый том — столько же, сколько всем остальным праздникам? Почему Иссахар и его потомки находились на таком высоком д
Настоящая Менора была такой, как изображено на Триумфальной арке Тита?
Рав Яков Шуб
У нас есть историческое свидетельство о том, как выглядела Менора в Храме? Можно ли основывать галахические решения на исторических свидетельствах? Как выглядели ветви и основание Меноры? Как на основании Меноры мог быть изображен дракон?
Почему Рош а-Шана мы празднуем два дня, а не один?
Рав Моше Сытин
Раввин отвечает на вопрос: чем Рош а-Шана отличается от всех остальных праздников? Кто зажигал факелы на вершинах гор в неправильные дни? Сколько времени судьи Сангедрина ждали свидетелей? В Рош а-Шана нас судят дважды? Как повысить шансы на оправдание?
Что такое правильный спор?
Рав Меир Мучник
Рав Меир Мучинк отвечает на вопросы: как правильно спорить и не спорить? Какой спор — во имя Небес, а какой — не во имя Небес? Как их отличить друг от друга? Переубедить или дать убедиться? Существование разногласий — недоразумение?
Как справиться с завистью?
Рав Моше Аксельрод
Как перестать сравнивать себя с другими? Почему после сравнения чувствую себя очень плохо? Что сживает человека со света? Как ценить то, что есть? Где взять инструменты для выполнения своей миссии? Почему повар не завидует, что у строителя есть молоток?
Нарушить постановление мудрецов страшнее, чем нарушить заповедь Торы?
Рав Леви Ицхак Риц
Нарушение постановлений мудрецов карается тяжелее? Почему? Ведь мудрецы — это люди, а Тора дана Всевышним? Постановления мудрецов — часть Б-жественного откровения? Кто достоин смерти? Кого укусит змея? Речь идет не о смертной казни?
Как узнать, что Б-г от нас хочет?
Рав Яков Шуб
Что делать, что читать? Как не ошибиться, кого спросить? Если не все жизненные ситуации описаны в Торе прямым текстом, значит, система несовершенна? Современные раввины — недостаточно знающие и праведные? Как принимать решения объективно?
Как «работает» молитва за больных?
Рав Яков Шуб
Кто исцеляет больных? Почему больному важно молиться за себя и за других больных? Какой вес имеет молитва родных и близких за больного? А молитва мудреца Торы? А молитвы незнакомых людей? Как и когда нужно молиться за исцеление больного?
Как определить свое предназначение?
Рав Моше Аксельрод
Если не исполняешь свое предназначение, не было смысла приходить в этот мир? Как быть, если чувствуешь, что это не твоя судьба, не твой путь? Как найти себя? Как понять, зачем я пришла на эту землю? Как быть, если не понимаешь, откуда начать поиски?
Как Моше мог написать: «и умер Моше»? Ведь он был жив, когда писал это.
Рав Яков Шуб
Чем стихи о смерти Моше отличаются от всех остальных стихов Торы? Как их следует читать согласно Закону? Кого вызывают для чтения восьми последних стихов Торы? Почему желательно вызвать именно мудреца Торы?
Запись Устной Торы — нарушение запрета?
Рав Эльяким Залкинд
Ведь она была дана в устном виде неспроста?
Что значит «наслаждаться субботой»?
Рав Нахум Желязник
Надо стараться делать субботу очень приятным днём? Как? Наслаждение святого дня — хорошо поесть? Не слишком ли приземленно? В центре внимания — суббота, а не тот, кто получает от нее удовольствие? За наслаждение субботой еще и награда есть? Какая?
В книге Коэлет (Экклезиаст) есть что-то еретическое?
Рав Арье Гальчук
Почему мудрецы хотели скрыть книгу Коэлет? Царь Шломо проповедовал еретические воззрения? Почему его высказывания могли быть восприняты как ересь? Почему мудрецы отказались от идеи скрыть эту книгу? Как вы прокомментируете цитату из Википедии?
Еврейский закон был гибким, пока его не записали в Талмуде?
Рав Даниель Маршальский
Рав Даниэль Маршальский отвечает на вопросы: записанный закон не может быть гибким? Почему законы были записаны в Торе, а инструкции по их соблюдению передавались устно? Зачем их все-таки записали? Чем Талмуд похож на форум?
Мы должны думать о человеке только хорошее. Почему же комментаторы так плохо думают о Хаме?
Рав Арье Гальчук
Почему комментаторы не стремятся оправдать Хама? Возможно, он просто помог отцу? Перевернул его, чтобы тот не задохнулся? А Ноах с похмелья проклял Хама и его сына Кнаана? Что Хам сделал Ноаху? Как жить тому, кто неспособен сдерживать себя?
Почему раби Элиэзер сравнивает мудрецов с лисой, скорпионом, змеей?
Рав Александр Красильщиков
Почему комментарии не разъясняют эти слова Пиркей Авот: «укус их (мудрецов) — укус лисий; и жалят они, как жалит скорпион; шипение их — шипение змеи; и все их слова — как угли пылающие»? Кого жалят мудрецы? Почему выбраны лиса, скорпион и змея?
Может ли религия в наше время быть вне политики?
Рав Меир Мучник
Рав Меир Мучник отвечает на вопросы: может ли иудаизм проводить свою сугубо культурную и духовную линию, отстраняясь от политики? Биньямин Нетаньяху пытается сыграть на религиозных чувствах в своих интересах? Религия — это нечто духовное, отрешенное от ми
Мне очень тяжело молиться и просить о важных вещах, например, о нахождении супруги...
Рав Александр Красильщиков
Как быть, если десять минут молитвы становятся для меня настоящим мучением? Зачем мудрецы установили порядок и текст основных молитв? Какова главная цель молитвы? Зачем участвовать в общественной молитве? Как просить Б-га о личном?
Как смерть десяти мудрецов связана с Йом Кипуром?
Рав Натан Агрес
Для чего Всевышний показал Адаму всех людей, которым предстоит прийти в этот мир?
Рав Менахем Эпель
Рав Менахем Эпель отвечает на вопросы: воспользовался ли Адам информацией о будущих поколениях, которую предоставил ему Всевышний? Все люди видели свое будущее? Зачем это было нужно, если потом они всё равно всё забывают?
Дожди, которые Б-г посылает по нашей молитве, могут быть проклятием?
Рав Арье Гальчук
Рав Арье Гальчук отвечает на вопросы: беды от дождей бывают в тот период, когда мы не молимся о дожде? В это время дождь — проклятье, а не благословение? А может ли быть проклятьем дождь, о котором мы молимся? Каких дождей мы просим?
Обладают ли сейчас евреи и неевреи способностью видеть события будущего?
Рав Менахем Эпель
Как определить, что пророчество — от Всевышнего, а не от Сатана? Кто может стать пророком? Как достигается или достигалось пророчество? Как на практике понять, откуда у человека дар предсказания?
Во всем мире — кризис руководства… Иудаизм говорит о том, каким должен быть руководитель?
Рав Яков Шуб
Каким руководителям доверять? В чем различие между пастухом и «лидером», выдвинувшимся изнутри стада? Зачем стаду нужен пастух? Почему преемником Моше стал именно Йеошуа бин-Нун?
Если пророчество давно исчезло, почему у некоторых мудрецов были откровения и ясновидение?
Рав Александр Красильщиков
Неужели пророчество было отобрано у народа Израиля полностью? Пророчество — высший уровень постижения реальности? Почему же тогда оно должно было исчезнуть? И как объяснить случаи ясновидения у мудрецов и праведников?
Неужели мудрецы действительно верили в демонов?
Рав Меир Мучник
Рав Меир Мучник отвечает на вопросы: демоны реально существовали во времена Талмуда? Существуют ли они сегодня? Аарон видел, как золотой телец ел траву? Почему люди в те времена могли видеть то, чего мы видеть не можем? Кого сегодня принято обожествлять и
Какие выводы мы можем сделать из истории Рейш Лакиша и Раби Йоханана?
Рав Арье Гальчук
Рав Арье Гальчук отвечает на вопросы: как надо понимать рассказ о Рейш Лакише и Раби Йоханане? Почему Раби Йоханан напомнил Рейш Лакишу о его разбойничьем прошлом? Почему отказался простить Рейш Лакиша? Нельзя быть жестоким даже во имя Небес?
В чем цель заповеди о Седьмом годе?
Рав Арье Гальчук
Раввин отвечает на вопросы: отдохновение земли в Седьмой год хорошо для сельского хозяйства? Как же в шестой год обещан трехкратный урожай, если земля истощена? По каким причинам нам была дана заповедь о Седьмом годе?
Мудрецы предписывают побольше молчать. А как же тогда быть с дружбой?..
Рав Моше Сытин
Раввин отвечает на вопросы: как примирить необходимость молчать и желание говорить? Где граница между молчанием и говорением по Торе? Лучше не разговаривать без острой необходимости? На обсуждение каких вопросов не стоит тратить слова? И как дружить, не р
Можно ли есть на улице?
Рав Яков Шуб
У меня часто случаются скачки сахара. Прилично ли в таком случае что-то пожевать на улице?
Рав Зильбер — о том, как работают благословения и проклятия
Рав Бенцион Зильбер
Наверное, в те времена люди занимались некими духовными практиками?
Чем выше святость при жизни — тем больше нечистота после смерти?
Рав Нахум Шатхин
Рав Нахум Шатхин отвечает на вопрос: от чего зависит ритуальная нечистота мертвого тела: от того, какой жизнью жил человек? От того, какой смертью он умер? Возможна ли смерть без участия Ангела Смерти? Человек — это земля? Тело Моше не было материальным?
Как и когда ашкеназские евреи попали в Германию?
Рав Моше Сытин
Рав Моше Сытин отвечает на вопросы: когда евреи начали селиться на территории Германии? Когда ашкеназы стали отдельной культурно-религиозной группой? Благодаря чему ашкеназы смогли стать самостоятельной общиной?
Почему сказано, что в наше время могут пророчествовать только дети и сумасшедшие?
Рав Меир Мучник
Как иудаизм относится к предсказаниям Ванги?
Тора запрещает добавлять новые заповеди к тем, что уже даны. Почему же мудрецы добавляют?
Рав Нахум Шатхин
Раввин отвечает на вопросы: почему мудрецы вводят дополнительные заповеди? Кто им дал такое право? Как именно запрещено дополнять заповеди Торы?
Как правильно одалживать доллары, чтобы не было проблем с процентами?
Рав Яков Шуб
Рав Яков Шуб отвечает на вопросы: как Шимон может одолжить у Реувена 1000 долларов на три месяца в Израиле? А в России? А в Америке? Почему у Шимона должен быть доллар, если он хочет взять ссуду в тысячу долларов?
Почему великие люди умирают молодыми?
Рав Меир Мучник
Ответ раввина на вопрос о длительности жизни великих людей: «Статистика вроде бы показывает, что великие люди умирают молодыми. Так ли это и почему?»
Слышал, что мудрецы Торы по-разному толковали Тору. Почему?
Рав Меир Мучник
Или в Тору специально были заложены различные варианты толкования, которые все правильные?
В каких случаях, говоря об умершем, мы добавляем «благословенна его память»?
Рав Мендель Агранович
А если я не была знакома с человеком лично?
Вы писали, что совет мудрецов многого стоит. Где наглядно это проявляется?
Рав Мендель Агранович
Кого можно назвать мудрецом Торы?
Для кого предназначены все тонкости алахи?
Рав Натан Агрес
Откуда у раввинов дух пророчества?
Рав Ашер Кушнир
Великий мудрец Талмуда убийца?
Рав Берл Набутовский
Мы карлики на плечах великанов?
Рав Натан Агрес
Какой рав обладает бόльшим авторитетом?
Рав Ашер Кушнир
Моя подруга часто выражает недовольство переездом в Израиль
Рав Зеев Гершензон
Говорит, здесь тяжелый климат и невкусная пища...
Что подвигло Хофец Хаима написать книгу о запрете злословия?
Рав Лейб-Нахман Злотник
Почему Хофец Хаим бежал за доносчиком несколько километров?
Есть ли проблема принимать подарки?
Рав Натан Агрес
Если хочешь узнать, как относится к тебе Творец, надо посмотреть, как относятся к тебе люди?
Рав Натан Агрес
Праздновали ли древние евреи свои дни рождения?
Рав Реувен Куклин
Что сказано в оригинальном тексте?
Известны ли еврейские мудрецы, жившие в Германии?
Рав Овадья Климовский
Если да, назовите их и их книги...
Почему мудрецы оправдывают поступок дочерей Лота?
Рав Овадья Климовский
Как быть немудрецам, если мудрецы не сходятся во мнении?
Мидраш шутит?
Рав Реувен Куклин
Под серебром — золото!
Что Вы думаете о русском переводе Талмуда от Штайнзальца?
Рав Бенцион Зильбер
Слышал, что Вы «забраковали»…
Почему ваша одежда не соответствует погодным условиям?
Рав Реувен Куклин
Чем обуславливаются лапсердаки?
Что говорят крупнейшие раввины поколения об армейских гиюрах?
Рав Бенцион Зильбер
Как понять постановление об армейских гиюрах?
Кто такой «ребе»?
Рав Реувен Пятигорский
По материалам газеты «Исток»
Не суди ближнего, пока не побывал на его месте?
Рав Реувен Куклин
Почему рав Аши бежал бы за царём Менаше, подобрав полы одеяния?
Почему одних мудрецов называют просто «раби», а других — «рабейну»?
Рав Берл Набутовский
Кого каждый из нас может назвать своим учителем?
Что говорит иудаизм о рукоположении?
Рав Овадья Климовский
Как восстановить прерванную цепь?
Каким должен быть мудрец?
Рав Реувен Куклин
Ешь и пей, ведь завтра умрём?..
Евреи умели воскрешать мёртвых?
Рав Реувен Куклин
Я думаю, это может только Б-г…
Кто вам дал право?
Рав Бенцион Зильбер
Религиозность и вера в Б-га - одно и то же?
Как одолеть гнев
Раби Элазар бар Моше Азкари
Рав Александр Кац, из цикла «Еврейские мудрецы»
Выдающийся законоучитель, знаток сокровенной мудрости и поэт. Раби Элазар бар Моше Азкари
В каком случае от злодея бежим? А в каком догоняем?
Агават Хесед Любовь к милосердию
Раби Йоханан
Рав Александр Кац, из цикла «Еврейские мудрецы»
Будущее величие р. Йоханана было предсказано еще до его появления на свет
Мудрецы Испании
Браха Губерман
О великих галахистах
Детектив про рава Аси
«Гадоль» из Минска
Раби Аба бар Ибо (Рав)
Рав Александр Кац, из цикла «Еврейские мудрецы»
Рав возвратился в Вавилонию; с его приходом началась новая эпоха в жизни общин изгнания
Тот, кто прислушается к совету мудрецов, не пожалеет об этом. Глава Ваелех
«Оцарот»
Как профессор математики стал знатоком Талмуда
Завершение шестой главы, ура!
Всевышний и Его мудрецы, или "За Рамбама можно и пострадать"
"Скажите, чтобы вода перестала течь"
Уважай своих родителей
Спаси ближнего!
Шавуот
Разборки после штикла. Еще один вопрос Hellenistа
ЗАПРЕТ ВЕРИТЬ ЛАШОН АРА--ДАЖЕ ХАФЕЦ ХАИМУ!
Если бы Мудрецы "выдумывали законы сами"
Судья неправый (2)
Антисемитизм нееврейский… и еврейский
Любовь к еврейскому народу
Прага. Памятник Мааралю
Михаил Френкель
Раби Йеуда-Лива бар Бецалель (Маараль из Праги; ок. 5272—5369 /1512—1609/ гг.) — выдающийся законоучитель, мыслитель и кабалист; духовный лидер еврейских общин Польши и Богемии. Происходил из рода царя Давида.
Клан злодеев
Вышли в люди
Кто властен над временем?
р. Шломке из Звиля
Неизвестный автор
Раби Шломо бар Мордехай Гольдман (5630-5705 /1870-1945/ гг.) — выдающийся хасидский наставник и бааль мофет (чудотворец).
В 5686 /1926/ году р. Шломке получил разрешение на выезд из Советской России и отправился на Землю Израиля.
На корабле он потребовал от сопровождавшего его внука, чтобы тот не открывал никому на Святой Земле, что он — Ребе из Звиля. «Я выбрасываю свое раввинство в море! — сказал р. Шломке». Он обосновался в Йерушалаиме и жил в крайней бедности, днями и ночами занимаясь в учебном зале ешивы Хаей олам, расположенной в Старом городе. Соседи и учащиеся ешивы даже не знали его имени и называли его просто «еврей из Звиля».
Через некоторое время руководитель иерусалимской общины р. Йосеф-Хаим Зонненфельд (см.) получил письмо из Европы, в котором сообщалось, что в святой город отбыл знаменитый Ребе из Звиля. Р. Зонненфельд начал поиски, но они не увенчались успехом. Лишь три года спустя некий паломник из Звиля, заглянувший в ешиву Хаей олам, опознал в нищем старике, склонившемся над книгами, своего прославленного Ребе — и от неожиданности во весь голос известил об этом всех окружающих (там же с.82—83; Гдолей адорот).
Р. Шломке больше не мог скрываться — люди потянулись к нему за советом и благословением, и вскоре его бедный дом в квартале Бейт Исраэль стал одним из центров святого города.
В эти годы р. Шломке всецело посвятил себя нуждам сирот и бездомных детей. В его доме также находили приют юноши, приезжающие в Йерушалаим, чтобы изучать Тору, — бывали дни, когда за его обеденным столом собиралось три, а то и четыре десятка юных гостей (Гдолей адорот).
Каждый день он молился у Стены плача. Однажды, возвращаясь после молитвы, он увидел над одной из арок молодого араба, готовящегося встретить евреев градом камней. Р. Шломке посмотрел на араба пристальным и тяжелым взглядом, — и тот, потеряв сознание, безжизненно рухнул вниз (Р. Б. Гефнер, Оламо шель хасид т.2,с.112).
Но гораздо чаще Ребе из Звиля оказывал исцеляющее воздействие. Однажды он пригласил к себе на выпечку мацы еврея, у которого одна из рук была парализована. Как только больной, следуя приказу р. Шломке, приступил к работе, его рука, впервые за долгие годы, ожила (Гдолей адорот).
В 5700 /1940/ году один из иерусалимских знатоков Торы, р. Залман Гальперин, получил тревожную телеграмму, в которой сообщалось, что его внук, живущий в Канаде, попал в дорожную аварию и его состояние очень тяжелое. Р. Гальперин поспешил к Ребе из Звиля и показал ему телеграмму. Приблизив телеграмму к глазам, р. Шломке стал читать ее вслух — однако вместо слов «Мальчик в тяжелом состоянии», он прочел: «Мальчик здоров», а вместо слов «Врачи опасаются за его жизнь» — «Врачи говорят, что его состояние не вызывает никаких опасений».
Несколько позднее р. Залман Гальперин сумел связаться с Канадой: ему сообщили, что ребенок начал стремительно поправляться. Р. Гальперин спросил, когда именно врачи обнаружили первые признаки улучшения. Оказалось, что в пересчете на время Земли Израиля, улучшение началось именно в ту минуту, когда он беседовал с Ребе из Звиля (Везэ шаар ашамаим с.512—513).
В начале 5700-х /1940-х/ годов к нему обратилась жена знаменитого иерусалимского магида р. Шалома Швадрона — врачи подписали приговор их пятилетней дочери, у которой был поврежден спинной мозг, категорически заявив, что девочка никогда уже не сможет ходить. «Ты должна сорок дней подряд молиться у Стены плача за ее выздоровление», — сказал Ребе из Звиля. Женщина растерялась — ведь в те дни из-за постоянных нападений арабов путь к Стене плача был смертельно опасен. Поняв причину ее смятения, р. Шломке сказал: «Я буду молиться вместо тебя!».
Ровно через сорок дней девочка поднялась с кровати и со счастливой улыбкой пошла навстречу отцу и матери. По мнению ряда исследователей, именно этот случай стал источником широко распространившегося обычая молиться у Стены плача в течение сорока дней подряд (там же с.518—519).
В годы второй мировой войны, когда германские войска под командованием генерала Ромеля приближались к Земле Израиля, Ребе из Звиля страстно молился за избавление еврейского народа от полного уничтожения.
По свидетельству очевидца, во время молитвы он был подобен «пылающему факелу», свет которого сливался со светом Шехины. Своим близким он уверенно говорил, что Землей Израиля фашисты не овладеют (Гдолей адорот).
С разрешения Швут Ами
Бавли и Йерушалми(1)
Раби Пинхас бен Яир и мыши
Cвет Иерусалима
Левуш Мордехай
Неизвестный автор
Раби Моше-Мордехай бар Цви-Хаим Эпштейн (5626—5694 /1866—1933/ гг.) — выдающийся законоучитель и преподаватель Талмуда. Учился в Воложинской ешиве. Прославился как илуй (вундеркинд). К пятнадцати годам освоил более половины Вавилонского Талмуда (Гдолей адорот). Занимался также в доме учения г. Кельма под руководством одного из основателей этического движения Мусар р. Симхи-Зисла Зива (Сабы из Кельма).
В 5654 /1894/ году р. Эпштейн был приглашен на должность ведущего преподавателя в ешиву Кнессет Исраэль, основанную в пригороде Ковно, Слободке, одним из руководителей движения Мусар р. Натаном-Цви Финкелем (Сабой из Слободки). Вторым преподавателем ешивы стал хаврута р. Эпштейна — р. Мельцер. С их приходом ешива в Слободке приобрела статус мирового центра изучения Торы.
В 5657 /1897/ году р. Эпштейн, которому едва исполнилось тридцать лет, был назначен главой ешивы в Слободке.
Раби Элияу-Давид Рабинович-Теомим
Неизвестный автор
Раби Элияу-Давид бар Биньямин Рабинович-Теомим (5603—5665 /1843—1905/ гг.) — выдающийся законоучитель, глава ашкеназской общины Йерушалаима. Родился в литовском крае. Изучал Тору под руководством отца, возглавлявшего общину г. Вилкомира. В 5634 /1874/ году р. Элияу-Давид стал раввином г. Поневежа (Паневежиса). В этот период его зятем и ближайшим учеником стал юный р. Авраам-Ицхак Кук, впоследствии занявший пост главного раввина Земли Израиля.
В 5653 /1893/ году р. Элияу-Давид возглавил крупную общину города Мира, в котором располагалась одна из самых знаменитых ешив литовского края. В 5659 /1899/ году он был приглашен на пост главного раввина ашкеназской общины Йерушалаима и в месяце адар 5661 /1901/ года прибыл в Землю Израиля. Он был первым официальным раввином ашкеназской общины — ведь и р. Шмуэль Салант, и р. Меир Ойербах, возглавлявшие общину до его приезда, считались главами раввинского суда, но не «главными раввинами» (Везэ шаар ашамаим с.422). Одновременно р. Элияу-Давид принял руководство ешивой Эц хаим, в которой занимались полторы сотни учеников (еще семьсот мальчиков учились в талмуд-торе — начальной школе, существующей при ешиве).
На свои собственные средства р. Элияу-Давид провел вокруг Йерушалаима субботнее ограждение — эрув, включающий в себя и районы, построенные вне стен Старого города. Он впервые установил централизованный надзор за отделением трумы и десятины от урожая (там же).
В 5664 /1904/ году в Землю Израиля прибыл его ученик р. Авраам-Ицхак Кук и по его рекомендации стал раввином г. Яффы.
Р. Элияу-Давид Рабинович-Теомим умер после краткой болезни третьего адара 5665 /1905/ года, лишь четыре года пробыв во главе общины святого города
Рав Цви Песах Франк.
Неизвестный автор
Раби Цви-Песах Франк (5634-5721 /1873-1960/ гг.) – выдающийся законоучитель, один из духовных лидеров евреев земли Израиля.
Учился в ешиве г. Телза (Тельшая) у р. Шимона Шкопа, а затем – в ешиве Слободки. В 5652 /1892/ году восемнадцатилетним юношей он приехал в Землю Израиля. Занимался в иерусалимской ешиве Эц хаим (Древо жизни) и вошел в число ближайших учеников р. Шмуэля Саланта, возглавлявшего ашкеназскую общину святого города. В 5668 /1908/ году р. Франк стал даяном (судьей) в раввинском суде р. Шмуэля Саланта, а затем – и од- ним из его руководителей
Шем миШмуэль
Неизвестный автор
Раби Шмуэль бар Авраам Борнштейн (р. Шмуэль из Сохачева; Шем миШмуэль; 5615-5686 /1855-1926/ гг.) – выдающийся комментатор Писания и хасидский наставник. Изучал Тору под руководством отца – р. Авраама Сохачевера (Авней незер; см.). В 5670 /1910/ году, после смерти отца, р. Шмуэль сменил его во главе хасидского «двора» в Сохачеве, возле Варшавы. Возглавлял большую ешиву. Р. Шмуэль написал комментарий на Пятикнижие,озаглавленный Шем миШмуэль (Имя от Шмуэля): в эту книгу он включил множество толкований, полученных им по цепи хасидской традиции от отца и его учителей – величайших хасидских наставников р. Менахема-Мендла из Коцка (Сарафа из Коцка), р. Ицхака-Меира Алтера из Гуры (Хидушей Арим) и р. Ханоха-Эниха из Александра. (из книги Еврейские мудрецы)
Раби Хаим Хизкия Медини
Неизвестный автор
Раби Хаим Медини или Сде хемед (1834-1908/ гг.) – выдаю- щийся законоучитель. Талмудическая энциклопедия Сде хемед, над которой он работал в течение всей жизни, была издана в 18 томах и до сих пор не потеряла своего значения. (из книги Еврейские мудрецы)
Рав Ицхак Герцог
Неизвестный автор
Рав Ицхак Айзик Герцог (1888, Ломжа (Российская империя) — 1959, Иерусалим, Израиль) — главный раввин Израиля (1937—1959). До этого был главным раввином Ирландии (1919—1937). Крупнейший религиозный деятель эпохи. Много сделал для создания государства Израиль, а также для решения разных проблем, возникших в результате гибели 6 млн евреев от рук нацистов.
Рав Барух-Бер Лейбович с учениками в Каменец
Неизвестный автор
По завершении периода ученичества р. Барух-Бер стал раввином г. Глуска, на юге Белоруссии; он открыл ешиву, в которой занималось более ста студентов.
В 5664 /1904/ году по рекомендации своего наставника р. Хаима Соловейчика р. Барух-Бер был приглашен руководителем ешивы Кнессет Ицхак, расположенной в пригороде Ковно (Каунаса), Слободке, – благодаря его урокам, эта ешива вскоре стала одной из самых знаменитых в литовском крае.
В 5674 /1914/ году, с началом первой мировой войны, р. Барух-Бер переехал со своей ешивой в Минск, а затем – в Кременчуг. В 5681 /1921/ году, преодолев множество испытаний, ешива возвратилась из Советской России в литовский край и обосновалась в Вильно (Вильнюсе), ставшем по итогам первой мировой войны частью независимого польского государства. В этот период р. Барух-Бер был также даяном (судьей) в раввинском суде Вильно, возглавляемом р. Хаимом-Озером Гродженским.
В 5686 /1926/ году, следуя совету р. Исраэля-Меира Акоэна (Хафец Хаим), р. Барух-Бер перенес свою ешиву в г. Каменец, расположенный недалеко от Бриска (Бреста), в белорусском Полесье. (Из книги Еврейские мудрекцы)
Раби Элиэзер Гордон
Неизвестный автор
Раби Элиэзер Гордон (5601- 5670 /1840-1910/ гг.) – выдающийся законоучитель, руководитель ешивы в Телзе. (из книги Еврейские мудрецы)
Маарил Дискин
Неизвестный автор
Раби Йеошуа Лейб Дискин (Маарил Дискин; 1819-1898/ гг.) – выдающийся законоучитель, один из духовных лидеров поколения. Родился в г. Гродно. Учился у отца, р. Биньямина Дис- кина, занимавшего пост раввина в Гродно, а затем в польском городе Ломже
Рав Цви Песах Франк в преклонные годы
Неизвестный автор
В 5696 /1936/ году, после смерти р. Кука, р. Франк сменил его на посту главного раввина Йерушалаима. В 5690-х /1930-х/ – 5710-х /1950-х/ годах р. Франк был одним из самых авторитетных законоучителей Земли Израиля – со всех концов страны к нему обращались за решением спорных вопросов. Его алахические респонсы были собраны в книгу Ар цви (Оленья гора; название книги можно перевести и как «Гора Цви» – по имени автора). Р. Цви-Песах Франк умер двадцать первого кислева 5721 /1960/ год.
Раби Барух-Бер Лейбович
Неизвестный автор
Раби Барух-Бер бар Шмуэль-Давид Лейбович (5627- 5700 /1867-1939/ гг.) – выдающийся исследователь Талмуда и педагог. Р. Барух-Бер прославился по всему еврейскому миру в качестве гениального аналитика. На основе своих уроков в ешиве он создал книгу Биркат Шмуэль (Благословение Шмуэля), в которой развил аналитические методы своего наставника р. Хаима Соловейчика
Раби Медини прощается с крымской общиной
Неизвестный автор
В 5627 /1867/ году р. Медини стал главным раввином г. Карасубазара в Крыму (ныне Белогорск), где существовала большая община евреев-«крымчаков». Эта уникальная община сложилась на протяжении многих веков на основе потоков переселенцев из Вавилона и Византии, Италии и Турции, Польши и Украины. В этом общинном конгломерате можно было встретить семьи, носящие фамилии Анджело и Ломброзо (выходцы из Испании и Италии), Гурджи (из Грузии) и Лехно (из Польши), Ашкенази (из Германии) и Измерли (из Турции). За века «крымчаки» переняли бытовой уклад и язык крымских татар, но молились и писали на святом языке Торы. Внешне от татар их отличали только пейсы и бороды. «Крымчаки строго исполняют обряды религии, – писал российский исследователь их быта. Два раза в день, утром и вечером, крымчак посещает свою синагогу и отправляет молитву с чрезвычайным благоговением». По свидетельству того же бытописателя, «крымчаки вежливы и ласковы, образ жизни их до крайности прост и воздержен, …а чистота нравов везде и повсюду примерная» (Ф. Кандель, Очерки времен и событий т.2, с. 265-266). За тридцать два года пребывания в Карасубазаре р. Медини создал там крупную ешиву и возродил серьезное изучение Талмуда. В этом тихом краю, далеком от мировых центров Торы, р. Медини сосредоточенно работал над своим основным трудом – обстоятельной талмудической энциклопедией, получившей название Сде хемед (Прекрасное поле). В этой книге, в соответствии с алфавитным порядком тем, были сформулированы основные талмудические термины, понятия и законы. В 5659 /1899/ году, в возрасте шестидесяти пяти лет, р. Медини возвратился в город своего рождения – Йерушалаим, рассчитывая завершить здесь работу над книгой. (из книги Еврейские мудрецы)
Рав Цви Гирш Калишер
Неизвестный автор
Раби Цви Гирш Калишер, (1795- 1874 гг.) – один из основателей движения Хибат Цион (Любовь к Сиону), способствовавшего массовому возвращению евреев на Землю Израиля. Был одним из ближайших учеников Раби Акивы Эйгера (из книги «Еврейские мудрецы»).
Раби Йерухам Алеви Лейвович из Мира
Неизвестный автор
Раби Йерухам Лейвович (1875-1936гг.) – знаменитый машгиах ешивы Мир. Развивая идеи своих наставников, создал цельную и всеобъемлющую этическую систему, основанную на глубоком изучении Торы. «И праведник грешит, и нечестивец соблюдает заповеди. Подлинная разница между ними заключается в том, что праведник до последних сил противостоит своим вож- делениям, в то время как нечестивец без сопротивления устремляется вслед за ними» (из книги Еврейские мудрецы)
Рав Яаков Адес
Неизвестный автор
Годы жизни (1898-1963) Израильский сефардский раввин. Был главой суда Рабанэй Йерушалаим, а также главой ешивы Порат Йосеф в Иерусалиме на протяжении 30 лет.
Торат Рефаэль
Неизвестный автор
Раби Рефаэль Шапиро (Торат Рефаэль; 5597-5681 /1837-1921/ гг.) – выдающийся законоучитель, глава Воложинской ешивы (из книги Еврейские мудрецы)
Нацив из Воложина
Неизвестный автор
Нафтали́ Цви Иеу́да Бе́рлин. Жил в 19м веке. Глава знаменитой воложинской ешивы. Крупнейший авторитет своего поколения. Автор знаменитых книг «аЭмек ашеэла» на книгу Шеилтот рава Ахая аГаона, «аЭмек адавар» на Тору, «Меромей саде» на Талмуд.
Арух аШульхан
Неизвестный автор
Раби Йехиэль Михл Эпштейн (Арух ашульхан; 5589-5668 /1829-1908/ гг.) – один из самых авторитетных законоучителей поколения. Происходил из рода изгнанников из Испании, осевших в германском герцогстве Гессен – в городке Эпштейне(из книги Еврейские мудрецы