Герман Вук, из цикла «Это Б-г мой»
Все группы и группировки еврейства тяготеют к одному и тому же магниту: Моисееву Закону
Рав Берл Вайн, из цикла «Ам Исраэль хай»
Еврейский мир был на грани необратимой перемены, она изменила и жизнь американских евреев. История раввинских колледжей и ешив.
Рав Бенцион Зильбер
Название не освобождает от обязанностей…
Лея Солганик
Герман Вук, из цикла «Это Б-г мой»
Ортодоксальные евреи возражают против любых нововведений и изменений в принципе, а помимо этого они подробно объясняют, почему им не нравятся те или иные конкретные реформы
Рав Меир Мучник
Можно ли ждать, что Израиль в будущем будет жить в соответствии с Галахой (Еврейским законом)? Или это нереально? Почему Бен-Гурион дал религиозным отсрочку от службы в армии? Израильское общество разделено на религиозных и светских?
Рав Моше Пантелят
«Все счастливые семьи похожи друг на друга, каждая несчастливая семья несчастлива по-своему».
Виктория Фридман
Вам кажется, что муж уходит куда-то, куда Вы следовать за ним не хотите?
Рав Меир Шиллер, из цикла «Дорога обратно»
Чуждый человеческой природе моральный релятивизм охватил весь мир
Рав Меир Мучник
Чем отличается нынешнее испытание от испытаний прошлых эпох? В чем выражается еврейская «жестоковыйность»? А избранность? Как использовать их правильно? Раввины в США боятся осудить мужеложство и сотрудничают с транс-женщинами-священниками?
Рав Александр Кац, из цикла «Еврейские мудрецы»
Выдающийся комментатор Писания, один из духовных лидеров евреев Европы
Неизвестный автор
На фотографии запечатлен хасид в своей традиционной одежде на футбольной игре «Маккаби».
Неизвестный автор
На фотографии группа престарелых евреев в Израиле в 1900 году.
Неизвестный автор
Демонстрация кальяна. Еврей у входа в Сукку покуривает свой кальян.
Неизвестный автор
На фотографии рав Бен-Цион Меир Хай Узиэль после назначения в 1939 году на пост главного сефардского раввина Израиля. В будущем он также был главным сефардским раввином Эрец Исраэль с 1948 по 1954.
Неизвестный автор
На фотографии внук омывает руки своему деду. Один из пунктов Пасхального Седера является — омовение рук. Омовение рук производят дважды за весь Седер. В первый раз мы омываем руки без благословения, — это связано с ритуальной нечистотой, находящейся у нас на руках. Во второй раз омовение рук производится с благословением, как омовение рук перед началом трапезы.
Неизвестный автор
Йеменская семья празднуют седер Песах вместе. На столе находится горькая зелень, тертый хрен, Харосет(блюдо еврейской национальной кухни, представляет собой смесь орехов, сушеных или свежих фруктов, специй и сладкого вина. Символизирует глину, которую использовали для строительного раствора рабы-евреи в Египте. Блюдо обычно употребляется во время религиозного праздника Песаха), куриная ножка в память о жертве Песах и яйцо.
Неизвестный автор
На фотографии евреи празднуют праздник Суккот в шалаше, покуривают кальян, нюхают табак. На столе лежат фрукты. Суккот 1939 года.
Неизвестный автор
На фотографии Яков Меир — главный сефардский раввин подмандатной Палестины. Фотография 1930 года. Раввин покидает здание правительства, чтобы встретиться с верховным комиссаром британского мандата в Израиле.
Неизвестный автор
На фотографии еврейская семья выходцев из восточных стран за застольем.
Неизвестный автор
Еврей демонстрирует четыре вида растений. В одной руке Лулав, Адас, Арава, а в другой Этрог.
Неизвестный автор
На фотографии работник «Хевра Кадиша» (Хевра Кадиша, погребальное братство — объединение людей, которые оказывают последние почести умершему, готовят его к погребению, проводят обряд похорон). Также существуют и другие названия, например: хеврат хесед ве-эмет (`общество истины и добра`, `истинного добра`) или хеврат гмилут хесед (`общество воздаяния добром`). В Торе, в книге Брейшит (47:29), сказано Йосефу Яаковом: «Истинное добро — только то добро, которое делают мертвому, истинно и бескорыстно, поскольку он не может отблагодарить».
Неизвестный автор
На фотографии йеменский раввин. Из источника (https://www.loc.gov/resource/matpc.19400) известно, что его имя Шломо и что он был кабалистом. 1934 год.
Неизвестный автор
Улица в Старом городе в Иерусалиме, разделяющая еврейский и арабский кварталы.
Неизвестный автор
Еврейский молочник несет бидоны с молоком.
Неизвестный автор
Продуктовый магазин, где продаются фрукты и овощи. Рядом — йеменский еврей.
Неизвестный автор
Молодой еврейский парень читает объявления в израильских газетах в 1934 году. Газеты «Аарэц», «Айом», «Абокер».
Неизвестный автор
На фотографии оживленная еврейская улица в Израиле. В центре двое хасидов с ребенком в традиционной еврейской хасидской одежде.
Неизвестный автор
Молодой еврейский ювелир за работой.
Неизвестный автор
Еврейский работник в пункте обмена валют с клиентом. Также в этом месте возможно было снять комнату для жилья, квартиру или магазин для бизнеса.
Неизвестный автор
На фотографии религиозный еврей читающий объявления на иврите в Израиле.
Неизвестный автор
На фотографии хасидские евреи на улице в Израиле в 1934 году.
Неизвестный автор
Продуктовый магазин в Меа Шеарим в Иерусалиме, 1934 год.
Неизвестный автор
Религиозный еврей в Старом городе идет к Стене Плача в Иерусалиме.
Неизвестный автор
Два религиозных еврея прогуливаются в Старом городе Иерусалима.
Неизвестный автор
Еврейские дети в бухарском квартале после школьных занятий.
Неизвестный автор
Поставщик продуктов на повозке. Еврейский рынок в Меа Шеарим.
Неизвестный автор
Покупатели на еврейском рынке в Меа Шераим рядом с овощной лавкой и хлебным прилавком.
Неизвестный автор
Еврейский молодой парень изучает Тору в тфилине.
Неизвестный автор
Три религиозных еврея в иерусалимском квартале Меа Шеарим.
Неизвестный автор
На фотографии — еврейский резник, шойхет, совершающий убой скота и птицы (шхита) в соответствии с требованиями кашрута. Иерусалимский район Меа Шераим.
Неизвестный автор
Еврейский рынок в районе Меа Шеарим в Иерусалиме.
Неизвестный автор
Еврейские дети в бухарском квартале Иерусалима, в конце учебного дня.
Неизвестный автор
Йеменский разносчик газет в Иерусалиме, 1934 г.
Неизвестный автор
Рыбный прилавок на еврейском рынке в Меа Шеарим.
Неизвестный автор
Еврейский рынок в Иерусалимском районе Меа Шеарим, 1934 г.
Неизвестный автор
Йеменский еврей прикасается к мезузе на дверном косяке.
Неизвестный автор
Евреи с вещами уходят из Старого города из-за палестинских беспорядков в 1936 году.
Неизвестный автор
Евреи различных ортодоксальных направлений протестуют против проведения футбольного матча. 1934 год.
Неизвестный автор
Два религиозных еврея в районе Стены Плача в Старом городе Иерусалима.
Неизвестный автор
Старинная мезуза на косяке двери, Израиль, 1934 г.
Неизвестный автор
1936 год, палестинские беспорядки. Британская полиция сопровождает еврейские семьи при выходе из Старого города.
Неизвестный автор
Йеменский еврей, облаченный в талит и тфилин, развернул Мегилат Эстер (Свиток Эстер) для чтения.
Неизвестный автор
Еврейские дети, только что вышедшие из здания хедера (Хе́дер, идиш хе́йдэр от ивр. חֶדֶר — хе́дэр и хе́йдэр — комната — еврейская религиозная начальная школа) и детского сада. На табличке написано — «Изучение Торы для религиозных мальчиков и детский сад». Иерусалим, 1934 год.
Неизвестный автор
Д-р Херцог, главный раввин Израиля в 1939 году, обращается к выпускникам летной школы в воздушном порту города Лод в Израиле.
Неизвестный автор
Толпа во время футбольного матча "Маккаби". В толпе видны и полиция, и религиозные евреи.
Неизвестный автор
Престарелый йеменский еврей в Израиле.
Неизвестный автор
Религиозный бухарский еврей продает овощи на еврейском рынке бухарского квартала (сам бухарский квартал, в свою очередь, является частью религиозного района Меа Шеараим). Иерусалим, 1934 год.
Неизвестный автор
На фото — религиозный еврей-торговец на рынке, 1934 год.
Неизвестный автор
На фото — еврейские дети в Бухарском квартале Иерусалима, 1934 год.
Неизвестный автор
На фотографии пожилой еврей покуривает кальян у себя дома. 1934 год.
Неизвестный автор
На фотографии — религиозный еврей идет на Стену Плача в преддверии Шабата (Субботы). Фото сделано в Иерусалиме, в Старом городе.
Неизвестный автор
На фотографии — еврей, йеменский софер (переписчик свитков — еврейская религиозная специальность по написанию свитков Торы), 1934 год.
Неизвестный автор
Религиозный еврей делает записи в своем дневнике. Израиль, 1934 год.
Неизвестный автор
Расследование в Меа Шеарим — в одном из религиозных районов Иерусалима — после взрыва 14 октября 1937 года.
Неизвестный автор
Еврейский мальчик, гуляющий по Иерусалиму.
Неизвестный автор
Еврейская улочка в Израиле. Отец гуляет с дочерью.
Неизвестный автор
На фото — еврейский дом в Бухарском квартале. Иерусалим, 1934 год.
Неизвестный автор
Три религиозных еврея по дороге на Стену Плача в Иерусалиме. 1934 год.
Неизвестный автор
Фотография 1934 года. Религиозный еврей направляется со своими детьми к Стене Плача.
Неизвестный автор
Религиозный ашкеназский еврей у себя дома. 1934 год.
Неизвестный автор
На фотографии — полицейский британской армии производит обыск еврея на наличие оружия. Ужесточение мер безопасности было вызвано возмущениями, происходившими в Израиле в 1938 году.
Неизвестный автор
Еврейский мальчик у Стены Плача в Иерусалиме. 1934 год.
Неизвестный автор
На фотографии — еврейский религиозный работник отдела обмены валют.
Неизвестный автор
Фотография 1934 года, на которой изображен молодой религиозный еврей.
Неизвестный автор
Иерусалимец трубит в шофар у себя на балконе.
Неизвестный автор
На фото — еврей, сидящий у Стены Плача.
Неизвестный автор
Фото сделано во время арабских беспорядков в 1929 году.
Неизвестный автор
Религиозные евреи на фоне Стены Плача в Иерусалиме, 1934 год.
Неизвестный автор
Иерусалимец, религиозный еврей, трубит в шофар у себя на балконе. Фото 1934 года.
Неизвестный автор
На фотографии — религиозный еврей в Старом городе, 1934 год.
Неизвестный автор
Обыск религиозного еврея у Яффских ворот. Фото сделано во время арабских беспорядков в 1929 году.
Неизвестный автор
Беспорядки в Иерусалиме в 1929 году. Еврейские семьи бегут из Старого города через Яффские ворота.
Неизвестный автор
На фотографии — еврейский софер (переписчик священных текстов).
Неизвестный автор
Религиозный еврей на иерусалимской улице во время арабских беспорядков 1939 года.
Неизвестный автор
Фотография 1900 года. Религиозный еврей в Старом городе Иерусалима. Магазины закрыты на Шабат (Субботу).
Неизвестный автор
Еврейский бедняк у Стены Плача
Неизвестный автор
На фотографии — религиозный еврей. Фотография 1925 года.
Неизвестный автор
Группа детей и взрослых идет по дороге в сторону Шхема к могиле Шимона Ацадика в Иерусалиме. Иерусалим, 1918 год.
Неизвестный автор
Во время визита сэра Уинстона Черчилля. Черчилль сажает дерево на территории кампуса Еврейского университета на горе Скопус.
Неизвестный автор
На фотографии — дети в Старом городе Иерусалима и религиозный еврей.
Неизвестный автор
Еврейские дети на балконе в еврейском квартале города.
Неизвестный автор
Похоронная процессия в Иерусалиме в 1903 году.
Неизвестный автор
На фотографии изображен религиозный еврей из Иерусалима, 1920 год.
Неизвестный автор
Прием британского верховного комиссара в здании правительства в 1920 году в Иерусалиме.
Неизвестный автор
Пожилой еврей под деревом.
Неизвестный автор
Бухарские евреи празднуют Суккот, 1900 год.
Неизвестный автор
На фото изображен иерусалимский еврей. Фотография из коллекции Американского конгресса, 1889 год.
Неизвестный автор
Представители еврейской общины Иерусалима, 1898 год.
Неизвестный автор
Семья йеменских евреев. Фото сделано между 1898 и 1920 гг.
Неизвестный автор
Фото 1900 года: йеменский еврей в традиционном одеянии.
Неизвестный автор
Религиозный еврей в праздничной одежде, в талите, трубит в шофар. 1934 год.
Неизвестный автор
Фото 1898 года: религиозный йеменский еврей.
Неизвестный автор
На фотографии — бухарские евреи во время празднования праздника Суккот.
Неизвестный автор
Полицейский проверяет прохожего, религиозного еврея, на наличие оружия. Апрель 1920 года.
Неизвестный автор
На фотографии изображен еврей из Тель-Авива. Фотография сделана в 1920 году, во время прибытия в Тель-Авив сэра Герберта Сэмюэля.
Неизвестный автор
Семья йеменских евреев в Израиле.
Макс Шамота
Практически на каждом углу можно увидеть здания иешивы или синагоги, и в любое время дня или ночи услышать чтение нараспев священных текстов.
Макс Шамота
Меа Шеарим создавался не только как религиозное сообщество, а как автономная община, подобная восточноевропейским, которые существовали когда-то в России, Украине, Польше, Литве и Румынии. Специальная комиссия составила предписания, регулирующие жизнь общины нового квартала. Община вела активную жизнь, и Меа Шеарим постепенно развивался. Его даже прозвали «Парижем Востока»
Неизвестный автор
Фотография 1900-1920 гг. На фотографии изображен «Иерушалми» — иерусалимский еврей.
Имке Шталман
Архитектором Меа Шеарим, стал немец-христианин Конрад Шик. Квартал был спроектирован как прямоугольник из длинных домов, имеющий шесть ворот, запираемых на ночь. Меа Шеарим возник как автономная городская община, религиозный фактор не был определяющим.
Макс Шамота
Меа шеарим. Еврейский религиозный район, который обошел стороной технологический прогресс. Что и делает его столь уникальным и привлекательным. Еврейские гетто — правильный образ жизни евреев в галуте. Защищенность от от внешнего не еврейского влияния.
Неизвестный автор
Фотография 1900 года из коллекции Американского конгресса.
Имке Шталман
Главным источником информации служат настоящие стенгазеты: из расклеенных на стенах домов плакатов местные узнают последние новости из насыщенной событиями жизни района — о чьих-то свадьбах, родах, бар-мицвах и похоронах. Современные средства связи и тех, кто ими пользуется, принято глубоко презирать. На некоторых домах можно даже встретить таблички, предупреждающие, что владельцам смартфонов вход категорически воспрещён.
Макс Шамота
Меа Шеарим. Портрет еврея в традиционной кипе хасидизма из Браслава.
Рав Бенцион Зильбер
Все евреи или только некоторые представители ашкеназской общины?
И. Чериковер
Знаменитый процесс 1840 года.
Рав Реувен Пятигорский
Рав Гедалия Шестак,
из цикла «Еврейская история со времен постройки второго Храма»
Рав Элияу Ки-Тов,
из цикла «Книга нашего наследия»
Потомки Эсава постоянно возводили напраслину на еврейский народ. О корнях «кровавого навета», жертвами которого стали тысячи наших братьев.
Рав Реувен Пятигорский
Рав Моше Ойербах,
из цикла «История еврейского народа»
В 5108 (1348) году в Европу пришла чума. За два года эпидемия унесла миллионы жизней, но почти не задела евреев, соблюдавших кашрут.
Рав Моше Ойербах,
из цикла «История еврейского народа»
В 5050 (1290) году около 16 тысяч евреев было изгнано из Англии. Только через 400 лет евреи вернулись в Англию.
З. Рубашев
Статья рассказывает о "лжемашиахе" Якове Франке.
Батшева Эскин
Кто на самом деле управляет миром? В каждый период истории у конспирологов находится свой ответ на этот вопрос…
Рав Моше Ойербах,
из цикла «История еврейского народа»
Два крестовых похода способствовали усилению религиозного фанатизма в странах Западной Европы. Ненависть черни к евреям сопровождалась повышенной подозрительностью.
Рав Гедалия Шестак,
из цикла «Еврейская история со времен постройки второго Храма»