Рав Арье Кац
Всем знакомы кадры, где религиозные евреи из секты «Нетурей Карта» размахивают палестинском флагом и обнимаются с еврейскими врагами. Кто эти отщепенцы? Об их истории и настоящем
Юлий Гессен, из цикла «Москва еврейская»
В послевоенные годы изменилась политика советского руководства по отношению к религии. Воинствующий атеизм оставался основным направлением, но, декларируя закон о свободе совести, партия и правительство поддерживали лояльные религиозные организации.
Батшева Эскин
Сейчас ненависть к евреям приняла новое обличье и выступает под девизом: «Мы не против евреев, мы против Израиля»
Редакция Толдот
Рав Моше Лебель
Существует ли заповедь заселять Землю Израиля? Или это данное нам обещание, но не обязанность?
Юлий Гессен, из цикла «Москва еврейская»
Еврейское население на окраинах Москвы резко возрастает в первые послевоенные годы, люди, возвращавшиеся из эвакуации, старались осесть вблизи Москвы и тянулись к местам компактного проживания евреев.
Герман Вук, из цикла «Это Б-г мой»
Бен-Гурион не мог, подобно президенту Эйзенхауэру, отвечать всем еврейским партиям с доброжелательной терпимостью. В своих каждодневных решениях по управлению страной — там, где эти решения касались религии, — он вынужден был поступать так, как требовали раввины, либо отвергать их требования, либо соглашаться на компромисс.
Батшева Эскин
Многие «свежие» репатрианты говорят о том, что давно хотели «когда-нибудь» переехать в Израиль, но именно весной этого года они поняли, что время пришло.
Батшева Эскин
Важно, что напротив Пещеры Праотцов в древнейшем израильском городе Хеврон стояли три еврея: один в каске, один в кипе и один в штраймеле. В ту минуту они были словно три брата, разлученные в младенчестве и наконец воссоединившиеся в родительском доме.
Юлий Гессен, из цикла «Москва еврейская»
Как московская еврейская община встречала дни двух революций и бурное послереволюционное время в первой половине 20-x годов
Герман Вук, из цикла «Это Б-г мой»
После того как в 70 году новой эры Тит разрушил Иерусалим, все евреи — отцы, их дети, их внуки и так далее — всегда думали о Сионе так, как путешественник думает о покинутом доме
Рав Элиэзер Райхман
Элиэзер Бен Йеуда был не первым, кто пытался сделать иврит разговорным языком. Рав Моше Кордоверо в будние дни разговаривал на Святом языке в кругу своих учеников, а в субботу — с любым знатоком Торы
Рав Маариль Блох, из цикла «Уроки Знания»
Желание праведника безмятежно жить в этом мире свидетельствует о некоем сохранившемся в нем изъяне. По этой причине ему недостаточно доли, уготованной для него в Грядущем мире.
Рав Берл Вайн, из цикла «Ам Исраэль хай»
Иврит, популяризуемый и секуляризованный Аскалой девятнадцатого века, стал теперь разговорным языком и знаком нового ишува в Палестине, как и всего сионистского движения в мире.
Рав Берл Вайн, из цикла «Ам Исраэль хай»
Герберт Самуэль пытался создать Палестинский парламент, который поможет Англии в делах Палестины. Было понятно, что благодаря своей численности арабы будут доминировать в этом парламенте.
Рав Берл Вайн, из цикла «Ам Исраэль хай»
ноября 1917 года в Англии была провозглашена Декларация Бальфура: «Правительство Его Величества благосклонно смотрит на установление в Палестине национального дома еврейского народа и приложит все силы, чтобы это реализовалось».
Давид Россоф, из цикла «Наш наследный удел»
Еврейская традиция учит, что Эрец Исраэль является микрокосмом всего Творения и поэтому в совершенстве выражает волю Всевышнего. Любовь к Б-гу означает и любовь к Эрец Исраэль, которая представляет собой Его отражение в нижних мирах.
Рав Берл Вайн, из цикла «Ам Исраэль хай»
Жаботинский считал Вейцмана слишком мягким и ищущим компромисса с Британией. Он высмейвал его пацифизм и «галутное сознание», «ментальность гетто».
Рав Берл Вайн, из цикла «Ам Исраэль хай»
1 апреля 1920 года арабы устроили погром против беззащитных, религиозных, антисионистски настроенных евреев из еврейского квартала Старого города Иерусалима.
Рав Берл Вайн, из цикла «Ам Исраэль хай»
Американские евреи сразу же начали отказываться от своих традиций в пользу идеалов социализма или облегченной версии иудаизма, без кашрута, шаббата и молитв на иврите
Рав Берл Вайн, из цикла «Ам Исраэль хай»
Следуя методу «разделяй и властвуй», британцы, давая представителям сионистских кругов приходить к власти, позволяли некоторым еврейским общинам Иерусалима и других частей подмандатной Палестины освобождаться от их контроля.
Рав Берл Вайн, из цикла «Ам Исраэль хай»
В 1929 году арабы устроили серию больших погромов в Палестине. Убили свыше 150 евреев и несколько сот искалечили
Рав Берл Вайн, из цикла «Ам Исраэль хай»
Первая мировая война оставила Европу в прострации. Победители и побежденные жили в холоде, голоде, болезни и неуверенности.
Рав Берл Вайн, из цикла «Ам Исраэль хай»
В десятилетие перед первой мировой войной в Палестину прибывала вторая волна алии из Восточной Европы. Она отличалась от первой алии в конце девятнадцатого века тем, что новые иммигранты были в основном светские люди, социалисты, идеалисты и ревнители веры в то, что они должны не только построить новую страну, но и создать еврея нового типа и новый народ.
Рав Берл Вайн, из цикла «Ам Исраэль хай»
В начале у Агуды не было особого признания в традиционных кругах, а Мизрахи, религиозное сионистское движение, основанное в 1909 году равом Яковом Райнесом, получило широкую поддержку раввинов и масс. Несионистская направленность Агуды вызвала естественный конфликт между движениями.
Рав Берл Вайн, из цикла «Ам Исраэль хай»
Тысячи лет основа еврейской жизни соответствовала древнему высказыванию Саадьи-гаона: «Наш народ является народом благодаря принятию Торы». Сионизм отверг эту основу.
Рав Берл Вайн, из цикла «Ам Исраэль хай»
Писатели эпохи Гаскалы начали воспевать сельский труд. Начали появляться сельскохозяйственные коммуны и еврейские социалистические организации.
Рав Эльхонон-Буним Вассерман, из цикла «Перед приходом Машиаха»
Очерк "Перед приходом Машиаха", излагающий мнение Торы по политическим и социальным процессам современности. Был написан на идише в 1937 году и опубликован в начале 1939 года. Он был сразу же переведен на иврит, а впоследствии - и на многие другие языки
Рав Берл Вайн, из цикла «Ам Исраэль хай»
Для Герцля сионизм не был религиозной идеей, ветвью еврейской истории и традиции, а новым прагматическим подходом к решению проблемы еврейского страдания. Поэтому Уганда была приемлема, как любая возможная территория.
Рав Берл Вайн, из цикла «Ам Исраэль хай»
Разногласия по поводу заселения Палестины отразились в споре о соблюдении Шмиты. Поселенцы утверждали, что новый проект рухнет, если целый год не обрабатывать землю.
Рав Берл Вайн, из цикла «Ам Исраэль хай»
Моше Гесс и Леон Пинскер подготовили историческую почву для еврейских социалистических движений. В Западной Европе еврейское население надеялось на равноправие.
Рав Эльхонон-Буним Вассерман, из цикла «Перед приходом Машиаха»
Очерк «Перед приходом Машиаха», излагающий мнение Торы по политическим и социальным процессам современности. Был написан на идише в 1937 году и опубликован в начале 1939 года. Он был сразу же переведен на иврит, а впоследствии — и на многие другие языки
Рав Берл Вайн, из цикла «Ам Исраэль хай»
Реформисты считали ассимиляцию решением всех проблем. Герцль думал, что еврейское государство станет панацеей.
Рав Берл Вайн, из цикла «Ам Исраэль хай»
Турецкие правители и арабские обитатели страны преследовали еврейское меньшинство в Палестине. Несмотря на человеческие и организационные промахи, халука была основной опорой еврейской жизни.
Рав Рафаэль Айзенберг, из цикла «Выживание. Израиль и человечество»
Теория эволюции революционизировала современную мысль. Со времен Древнего Рима и до середины XIX века Западный мир в целом верил, что человек является творением Б-га. Теория эволюции предложила этой вере альтернативу и завоевала широкое признание
Рав Моше Пантелят
Поколения приходят, поколения уходят, а антисемитизм остается, явление почти столь же древнее, как и сам еврейский народ, явление столь же любопытное и столь же удивительное, как и само существование еврейского народа. В древности и в средние века антисемитизм выступал, в основном, как проявление религиозной нетерпимости, в особенности это бросалось в глаза в европейских христианских странах.
Рав Элияу Ки-Тов, из цикла «Книга нашего наследия»
Двести пятнадцать лет провели наши праотцы и основатели колен Израиля в Эрец Исраэль, ожидая наступления дня, когда они вступят во владение ею и обретут ее на вечные времена...
Рав Сендер Урицкий, из цикла «Пробуждение советского еврейства»
Рав Шимон Грилюс, из цикла «Пробуждение советского еврейства»
Рав Арье Кацин
Рав Шимон Грилюс, из цикла «Пробуждение советского еврейства»
Рав Сендер Урицкий, из цикла «Пробуждение советского еврейства»
Рав Михаил Эльман, из цикла «Пробуждение советского еврейства»
Рав Арье Кацин
Рав Шимон Грилюс, из цикла «Пробуждение советского еврейства»
Рав Шимон Грилюс, из цикла «Пробуждение советского еврейства»
Александр Ройтман
Рав Арье Кацин
Рав Моше Пантелят
Рав Александр Кац, из цикла «Еврейские мудрецы»
Один из основателей движения Хибат Цион («Любовь к Сиону»), способствовавшего массовому возвращению евреев на Землю Израиля.
Рав Александр Кац, из цикла «Еврейские мудрецы»
Биография выдающегося раввина, знатока Торы и духовного лидера еврейской общины Израиля во времена Британского мандата
Рав Элазар Нездатный, из цикла «История евреев: XX век»
Рав Александр Кац, из цикла «Еврейские мудрецы»
Выдающийся хасидский наставник, один из духовных лидеров поколения
Рав Моше Лебель
Воспоминания о мудреце Торы, который учился по 18 часов в сутки и при этом досконально разбирался в происходящем за стенами бейт-мидраша.
Рав Александр Кац, из цикла «Еврейские мудрецы»
Биография раввина
Рав Хаим Коэн, из цикла «Ответы на вопросы»
Рав Александр Кац, из цикла «Еврейские мудрецы»
Выдающийся законоучитель, глава харедимной общины Иерусалима
Рав Александр Кац, из цикла «Еврейские мудрецы»
Рав Александр Кац, из цикла «Еврейские мудрецы»
Биография раввина
Рав Александр Кац, из цикла «Еврейские мудрецы»
Выдающийся исследователь Торы, руководитель нью-йоркской ешивы Нитра в годы Второй Мировой Войны занимался изучением буквенных кодов, скрытых в тексте Пятикнижия. К этим исследованиям его привели отдельные высказывания и намеки, содержащиеся в книгах кабалистов прошлых веков.
Неизвестный автор
Взрыв гостиницы «King David Hotel» — нападение, совершенное в понедельник 22 июля 1946 года военизированной сионистской подпольной организацией «Иргун» в британской административной штаб-квартире в Палестине. Штаб-квартира находилась в южном крыле гостиницы.
Неизвестный автор
Демонстрация за свободу евреев Советского Союза.
Неизвестный автор
Праздник «Симхат Тора». Демонстрация за свободу евреев Советского Союза.
Неизвестный автор
Административное здание на улице Кинг Джордж в Иерусалиме.
Неизвестный автор
Праздник «Симхат Тора». Демонстрация за свободу евреев Советского Союза.
Неизвестный автор
Празднование Пурима в Ленинграде.
Неизвестный автор
На фото Шломо Мордехаев(слева) и Мататьяу Богатырев(справа). Распространяли идеи сионизма на кавказе. За их деятельность погибли от рук большевиков
Неизвестный автор
Фонд был основан в качестве организации на пятом конгрессе Всемирной сионистской организации в 1901 году для сбора средств для покупки земель в Палестине (впоследствии Израиль) под еврейские поселения. Фонд также занимается возрождением земли Израиля, в частности посадкой деревьев.
Неизвестный автор
Арест национальных лидеров во время демонстрации возле Советского посольства в Америке.
Рав Бенцион Зильбер
Все евреи или только некоторые представители ашкеназской общины?
И. Чериковер
Знаменитый процесс 1840 года.
Рав Реувен Пятигорский
Рав Гедалия Шестак,
из цикла «Еврейская история со времен постройки второго Храма»
Рав Элияу Ки-Тов,
из цикла «Книга нашего наследия»
Потомки Эсава постоянно возводили напраслину на еврейский народ. О корнях «кровавого навета», жертвами которого стали тысячи наших братьев.
Рав Реувен Пятигорский
Рав Моше Ойербах,
из цикла «История еврейского народа»
В 5108 (1348) году в Европу пришла чума. За два года эпидемия унесла миллионы жизней, но почти не задела евреев, соблюдавших кашрут.
Рав Моше Ойербах,
из цикла «История еврейского народа»
В 5050 (1290) году около 16 тысяч евреев было изгнано из Англии. Только через 400 лет евреи вернулись в Англию.
З. Рубашев
Статья рассказывает о "лжемашиахе" Якове Франке.
Батшева Эскин
Кто на самом деле управляет миром? В каждый период истории у конспирологов находится свой ответ на этот вопрос…
Рав Моше Ойербах,
из цикла «История еврейского народа»
Два крестовых похода способствовали усилению религиозного фанатизма в странах Западной Европы. Ненависть черни к евреям сопровождалась повышенной подозрительностью.
Рав Гедалия Шестак,
из цикла «Еврейская история со времен постройки второго Храма»