Рав Ашер Кушнир
Рав Бенцион Зильбер
Можно ли религиозной женщине посещать эти занятия? В каком купальнике?
Рав Бенцион Зильбер
Как евреи соблюдали закон о микве в пустыне?
Неизвестный автор
Соломоновы бассейны.
Рав Яков Шуб
Рав Яков Шуб
Почему мудрецы запретили мыться в субботу горячей водой?
Рав Бенцион Зильбер
А в бассейне?
Неизвестный автор
Древний бассейн в Хевроне. Фотография 1900 года.
Рав Лейб-Нахман Злотник
Может ли человек слушать уроки Торы или говорить о Торе, когда его стригут?
Рав Берл Набутовский
То, что сказано в Мишне Бруре — личное постановление автора?
Неизвестный автор
На фотографии бассейн Хизкияу в Иерусалиме.
Неизвестный автор
Вифезда — два водоёма, вырытые в русле реки Бейт Зейта в Иерусалиме. Строительство купели относится к VIII в. до н. э. Вифезда располагалась около северной стены Иерусалима, у Овечьих ворот, через которые прогонялись к Храму жертвенные животные и где был расположен рынок этих животных. После строительства ближе к Храму большего водоема Биркат Израэль в I в. купель Вифезда перестали использовать для Храмовых целей. А новая городская стена, построенная севернее Иродом Агриппой в 144 г. н.э., почти прекратила доступ воды в водохранилище.
Неизвестный автор
Соломоновы бассейны — это огромные водосборные бассейны, принадлежащие древней системе водоснабжения Иерусалима.
Неизвестный автор
На фото можно увидеть, как жители спускаются по ступенькам в бассейн Шилоах.
Шилоах (ивр. הַשִּׁלֹּחַ, hа-Шило́ах; הַשֶּׁלַח, hа-Шела́х, в русской традиции Силоам) — древний водоем, построенный в долине Кедрон для сбора воды родника Гихон, основного источника водоснабжения Иерусалима в период Первого Храма. При царе Хизкияху (ок. 702 г. до н. э.) при подготовке города к войне с ассирийцами, от источника до водосборников у входа в долину был пробит туннель длиной 533 м («туннель Хизкияху»). Его сооружение несколько раз упомянуто в ТАНАХе в качестве меры, предпринятой Хизкияху для укрепления обороны Иерусалима.
Шилоах находится в непосредственной близости от Старого города, в южной части Кидронской долины. Сегодня так же называется арабский квартал Восточного Иерусалима, бывшая деревня.
Неизвестный автор
Фотография сделана в 1950 году и изображает бассейн Хизкияу. Бассейн Хизкияу, окруженный зданиями со всех сторон, расположен рядом с улицей Давида в Христианском квартале Старого города Иерусалима.
Неизвестный автор
Неподалеку от входа на улицу царя Давида, у Яффских ворот, находится бассейн Хизкияху (Езекии), который давал воду для орошения садов, окружавших дворец Ирода. По определению некоторых исследователей, этот водный резервуар являлся частью системы снабжения города водой VIII в. до н.э., построенной царем Хизкияху. Вода в него поступала извне городских стен. Резервуар этот имел объем около 10 миллионов литров.
Неизвестный автор
Пруд Мамилла — один из нескольких древних водосборников, которые снабжали водой жителей Старого города Иерусалима. Пруд находится за пределами стен Старого города примерно в 700 м к северо-западу от Яффских ворот, в центре крупнейшего исламского кладбища Мамилла.
Неизвестный автор
На фотографии — Бассейн Шилоах, специально построенный водоем в долине Кидрон для сбора воды родника Гихон — основного источника водоснабжения Иерусалима в период Первого храма.
Неизвестный автор
Вифезда (ивр. בריכות בית חסדא, «бассейны Бейт Хесда», также «овечьи бассейны») — два водоёма, вырытые в русле реки Бейт Зейта (בית זיתא) в Иерусалиме. Строительство бассейна относится к VIII веку до н. э. Вифезда располагалась около северной стены Иерусалима, у Овечьих ворот, через которые пригонялись к Храму жертвенные животные и где был расположен рынок этих животных.
Неизвестный автор
Бассейн Шилоах (Силоам) расположен в конце туннеля Хизкияу (Езекии) и представляет собой скалистый бассейн на южном склоне «Города Давида» в Иерусалиме. Еврейские паломники, приходившие трижды в год в Храм (на праздники Песах, Шавуот и Суккот), совершали здесь омовение, а затем поднимались по Большой лестнице, ведущей к Храму.
Рав Исроэль Зельман,
из цикла «Книга для изучения Торы»
Есть разные виды праведников. Бывают праведники, которые «делают благое» , а есть, которые благого не делают.
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Рав Зелиг Плискин,
из цикла «Если хочешь жить достойно»
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»
Комментарий рава Ицахака Зильбера на недельную главу «Мецора»
Рав Ефим Свирский
Рав Хаим Суницкий,
из цикла «Вопросы и ответы по недельной главе»
Вопросы и ответы по недельной главе
Исраэль Спектор,
из цикла «Врата востока»
Восточные истории, комментирующие недельную главу Торы.
Нахум Пурер,
из цикла «Краткие очерки на тему недельного раздела Торы»
Краткое содержание раздела и несколько комментариев из сборника «Тора на все времена»
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Все три предмета — кедровая ветвь, шерсть и иссоп, — связанные в одно целое красной нитью, символизируют весь диапазон органической жизни
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Тот, кто входил в Святая Святых, должен был соответствовать высочайшему духовному статусу этого места. В противном случае такого человека ждало наказание.
«Оцарот»
В нашей главе описаны виды проказ