По тегам: Исправление качеств

Рош а-Шана — день суда

Рав Ицхак Зильбер

Рош а-шана — это начало года и день суда. В этот день, как говорят мудрецы Талмуда, все создания, живущие в этом мире, проходят перед Всевышним, «как овцы», то есть каждый по отдельности. В этот день решается судьба всего мира и судьба каждого человека.

Знание веры 50. Просветления явные и скрытые

Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»

Тот, кто не постигал Б-га, как будто во тьме и никогда не видел свет

Пиркей дераби Элиэзер 25. Глава 13

Раби Элиэзер бен Орканос, из цикла «Пиркей де-раби Элиэзер»

История о царе, который предоставил власть царице над всем богатством

Мусар Дома Учения в Кельме 50. Мышление и чувство (часть II)

Саба из Кельма, из цикла «Мусар Дома Учения в Кельме»

Кто мудрец? — Видящий нарождающееся

Тора и смирение

Рав Йосеф Б. Соловейчик

Тема «Тора и смирение» представляется уместной именно сегодня, когда бурный рост знания может привести и действительно приводит к росту человеческого высокомерия

Знание веры 49. Совершенство нравственных черт

Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»

О нравственных качествах обычного человека, праведника и ангела

Мусар Дома Учения в Кельме 53. Народ, говорящий: «я — стена»

Саба из Кельма, из цикла «Мусар Дома Учения в Кельме»

О необходимости остерегаться влечения к материальным излишествам

В ожидании Шавуота: списки дел или списки свершений?

Батшева Эскин

Эпидемия и карантин, увы, принесли во многие дома дополнительную напряженность, раздраженность, и даже отчаяние и депрессию. И это в период счета Омера, в период нашего духовного подъема?! Как нам правильно посмотреть на самих себя в эти дни перед праздником Шавуот?

Знание веры 51. Откровение Б-га Иову — мораль книги

Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»

Даже тайны самой природы, ее поведения во всех ее проявлениях, не в силах человек постичь, и уж тем более, не может человек познать путь ее возникновения

Человек и его мир

Рав Замир Коэн

Если человек отказывается от поисков истины, это мешает ему созидать

Мусар Дома Учения в Кельме 51. Мудрость жизни (часть II)

Саба из Кельма, из цикла «Мусар Дома Учения в Кельме»

Далекий от медицины не замечает проявления болезни и сочтет больного совершенно здоровым, в то время как опытный врач увидит в нем признаки смерти

К духовной жизнестойкости за 7 шагов

Батшева Эскин

Жизнь каждого из нас полна падений, неудач и разочарований, необходимых нам для построения духовной жизнестойкости…

Знание субботы 45. Расторопность — огонь святости

Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание Субботы»

Все действия, которые человек делает для субботы, должен делать расторопно, бегом

Мусар Дома Учения в Кельме 22. Отдались от зла и твори добро. Часть I

Саба из Кельма, из цикла «Мусар Дома Учения в Кельме»

Суть различия между буквальным смыслом законов и их основаниями на примере сказанного в конце главы Итро

Мусар Дома Учения в Кельме 9. Вступление. Мусар — борьба с дурным побуждением

Малки Рав, из цикла «Мусар Дома Учения в Кельме»

Мудрость трепета дарует человеку способность противостоять дикарской сути его природы, свойственной каждому от рождения

Месилат Йешарим 29. О путях приобретения просветленности

Раби Моше Хаим Луццато РАМХАЛЬ (Рамхаль), из цикла «Месилат Йешарим, перевод одноименной книги раби Моше Луцатто»

Для достижения просветленности мысли в служении нужно размышлять о лживости почестей

Стремись к истине 22. Признательность

Рав Арье Кармель, из цикла «Стремись к истине»

Если бы человек не был существом общественным, то не мог бы выбирать между даянием и взятием. Однако Творец пожелал, творя человека, дать ему возможность выбора между добром и злом — чтобы избрал добро.

Мусар Дома Учения в Кельме 22. Порочность любви к себе

Саба из Кельма, из цикла «Мусар Дома Учения в Кельме»

Б-жественное Учение, о котором сказано: «Истину приобрети и не продай, мудрость и Мусар, и понимание» можно сохранить только стремлением к истине, а любовь к себе — предельное проявление лжи

Ховот аЛевавот 7. О воспитании покорности Б-гу

Рабейну Бахие ибн Пакуда, из цикла «Ховот аЛевавот»

Как ведет себя человек, покорный Б-жьей воле? Он не мстителен, он добр, склонен прощать людям, даже тем, которые этого недостойны. Он скромен в быту и довольствуется малым.

Месилат Йешарим 25. О путях приобретения чистоты

Человек не рождается мудрым и не может знать все. Читая книги, он обратит внимание на неизвестное ему, задумается о том, чего не понял ранее.

Стремись к истине 21. Как человек обретает силу даяния

Рав Арье Кармель, из цикла «Стремись к истине»

Человек, у которого нет особого интереса к материальным вещам, рад тому, что есть у него, и всем, что обретает, — довольствуется

Мусар Дома Учения в Кельме 12. Саба из Кельма — великий учитель Мусара

Малки Рав, из цикла «Мусар Дома Учения в Кельме»

Человек, не исправивший себя и не удостоившийся возвышенных духовных качеств, в принципе не может прийти к цельному служению Творцу

Месилат Йешарим 41. О путях приобретения смирения

Если человек вспомнит о том, что после смерти его ожидает Небесный суд, будет ли он продолжать грешить?

Месилат Йешарим 22. Об элементах качества «чистота» часть 10. О гневе

Уровень раздражительности зависит от конкретного человека. Подробная классификация.

Уроки знания 23. Ясность Знания

Рав Маариль Блох, из цикла «Уроки Знания»

Работая над собой, мы должны совершенствовать свое «я», чтобы оно постоянно объединяло под своим началом все наши эмоции, склонности и желания

Уроки знания 21. И воззвал к имени Б-га

Рав Маариль Блох, из цикла «Уроки Знания»

Наш праотец Ицхак получил Знание от своего отца Авраама, главы людей веры. Авраам был первым, кто как Силу всех сил осознал Всевышнего, поддерживающего Творение и дающего всему существование, и это знание о Б-ге распространилось в мире.

Уроки знания 19. Поколение Вавилонской башни

Рав Маариль Блох, из цикла «Уроки Знания»

Человеку Торы очень трудно сохранить духовный уровень, продвигаться по своему пути, не подчиняясь властвующему в обществе несовершенству и порочности

Месилат Йешарим 8. О составляющих расторопности

Все дела праведники делают расторопно. Кто еще отличался этим качеством, и почему оно так важно?

Месилат Йешарим 21. Об элементах качества «чистота» часть 9. О гордыне

Чистота в душевных качествах необходима так же, как и в поступках. Мы можем сказать, что быть чистым в качествах еще труднее, чем в поступках.

Месилат Йешарим 18. Об элементах качества «чистота» часть 7. Клятвы и ложь

Лживые слова — это тоже дурная болезнь, очень распространенная среди людей. Однако есть в этом различные ступени.

Месилат Йешарим 11. О чистоте

Давид обладал качеством осторожности и очищал себя от всякого зла в полной мере

Месилат Йешарим 7. Глава 6. Объяснение качества расторопности

Уроки знания 22. Царство

Рав Маариль Блох, из цикла «Уроки Знания»

Человек всегда испытывает некое уважение к состоятельным людям, в нем неосознанно наличествует уважение к богатому и определенное пренебрежение к бедняку

Месилат Йешарим 17. Об элементах качества «чистота» часть 6. Сплетни и злословие

Мстительность — это отказ в услуге тому, кто отказал тебе в чем-то или причинил зло. Злопамятство проявляется тогда, когда человек, оказывая услугу тому, кто ранее причинил ему зло, напоминает ему о том зле.

Месилат Йешарим 10. О том, что лишает расторопности и как этого избегать

Мы находимся в этом мире не ради покоя и отдыха, а ради труда и усилий

Месилат Йешарим 5. Глава 4. Путь приобретения свойства осторожности

Человека приводит к осторожности изучение Торы

Месилат Йешарим 1. Предисловие автора

Большинство сообразительных, умных и острых разумом людей строят свое образование, в основном, на тонкостях различных наук

Хешбон аНефеш 18. Тринадцать основных принципов мусара 12. Истина

Рав Мендель Лефин из Сатанова, из цикла «Хешбон Нефеш»

Необходимо проверить и исследовать причину лжи, дабы совершенно искоренить ее посредством обретения качеств скромности, справедливости и умеренности в речи

Хешбон аНефеш 15. Тринадцать основных принципов мусара 8. Бережливость

Рав Мендель Лефин из Сатанова, из цикла «Хешбон Нефеш»

Когда мудрость, понимание и знание восхваляются заурядными людьми, на практике они зачастую оказываются ничем иным, как сплетением обмана, лести, ханжества, доносительства, насмешничества

Хешбон аНефеш 11. Тринадцать основных принципов мусара 4. Усердие

Рав Мендель Лефин из Сатанова, из цикла «Хешбон Нефеш»

Свое знание животная душа получает из опыта. Когда птица, которой однажды удалось вырваться из сети, вновь видит перед собой ловушку, в ней пробуждаются прежние воспоминания о мучениях в неволе, и она остерегается и избегает западни.

Хешбон аНефеш 20. Краткие изречения о сути 13 возвышенных качеств

Рав Мендель Лефин из Сатанова, из цикла «Хешбон Нефеш»

Нежданные встречи 15. Город без стен

Рав Арье Каплан, из цикла «Нежданные встречи»

Хешбон аНефеш 13. Тринадцать основных принципов мусара 6. Скромность

Рав Мендель Лефин из Сатанова, из цикла «Хешбон Нефеш»

Путь учения несет на своих крыльях спасение и исцеление, приводящие к трепету перед Б-гом и к праведной скромности

Хешбон аНефеш 7. Тринадцать основных принципов мусара 1. Покой души

Рав Мендель Лефин из Сатанова, из цикла «Хешбон Нефеш»

Можно ли добиться успехов, задействовав недостойные черты характера

Хешбон аНефеш 19. Тринадцать основных принципов мусара 13. Отделенность

Рав Мендель Лефин из Сатанова, из цикла «Хешбон Нефеш»

Животная душа была наделена силами для важнейшей цели — реализации в нижнем мире воли намного более слабой мыслящей души

Хешбон аНефеш 17. Тринадцать основных принципов мусара 10-11. Умеренность в речи. Спокойствие

Рав Мендель Лефин из Сатанова, из цикла «Хешбон Нефеш»

Животная душа, даже находясь в состоянии покоя, пребывает в процессе ленивого перемещения от одного размышления к другому и от мысли к действию

Хешбон аНефеш 12. Тринадцать основных принципов мусара 5. Чистота

Рав Мендель Лефин из Сатанова, из цикла «Хешбон Нефеш»

С рождением ребенка его чувства начинают воспринимать, а уши и глаза раскрываются для доступного ему постижения явлений, происходящих в этом большом мире.

Хешбон аНефеш 6. Предисловие к 13 главам

Рав Мендель Лефин из Сатанова, из цикла «Хешбон Нефеш»

Веяния страстей чрезвычайно сильны, они захватывают животную душу, кружат ее, как вихрь опавший лист, и процесс беспорядочного чередования мыслей прерывается после их легчайшего дуновения

Хешбон аНефеш 5. Порядок работы над исправлением качеств

Рав Мендель Лефин из Сатанова, из цикла «Хешбон Нефеш»

По завершении каждого года посмотри на итоги предыдущих лет и, с Б-жьей помощью, возрадуется твое сердце, видя, что количество твоих грехов убывает с каждым годом

Хешбон аНефеш 2. Вступление

Рав Мендель Лефин из Сатанова, из цикла «Хешбон Нефеш»

Человек — самое возвышенное Б-жественное творение на земле, созданное Всевышним «по Его образу и подобию». Наше великое предназначение — стать участниками завершения процесса мироздания.

Недельная глава Ницавим—Ваелех. Куда мы движемся?

Рав Бенцион Зильбер

Стремись к истине 15. О хеседе

Рав Арье Кармель, из цикла «Стремись к истине»

Хешбон аНефеш 4. Анализ души

Рав Мендель Лефин из Сатанова, из цикла «Хешбон Нефеш»

Всевышнему свойственно даровать благо, и из всех творений Он избрал особенное — души людей, которые одну за другой Он спускает в нижний мир, дабы они пребывали там в сокрытии животной души

Хешбон аНефеш 1. Биография рава Менделя Лефина из Сатанова

Рав Мендель Лефин из Сатанова, из цикла «Хешбон Нефеш»

История евреев Подолья, от Средневековья до Октябрьского переворота

О Биламе

Рав Хаим Шмулевич

Человеку свойственно слышать то, что он хочет услышать. Это произошло и с Биламом, который услышал в ответе Всевышнего совет идти с более знатными посланцами.

Живи Верой 6. Проклятие изгнания в образе человека и в мире

Рав Моше Шапиро, из цикла «Живи Верой»

Хешбон аНефеш 3. Послание мудрости и мусара

Рав Мендель Лефин из Сатанова, из цикла «Хешбон Нефеш»

Врата Света 10. Помощь другим в обретении заслуги изучения Мусара

Рав Ицхак Блазер, из цикла «Врата Света»

Постоянно, но понемногу поддерживать нищего тяжело для дающего и недостаточно для получающего: кто же сможет дать столько, чтобы бедному хватило на все его нужды?

Основы Знания 2

Рав Моше Розенштейн, из цикла «Основы Знания»

Мудрость трепета перед Б-гом, то есть мудрость Мусара, – это единственная мудрость в мире, поистине достойная называться мудростью

Врата святости 19. Часть 3. Врата четвёртые. Об условиях пророчества

Раби Хаим Виталь, из цикла «Врата святости»

Как становились пророками, и как относились к различным пророчествам во времена Храма

Врата святости 12. Часть 2. Врата пятые: о запрещённых качествах

Раби Хаим Виталь, из цикла «Врата святости»

Тот, кто срамит другого, награждает его дурным прозвищем и возвышается в позоре товарища, — спускается в Геhином

Врата святости 8. Врата шестые. вещи, которых следует остерегаться до крайней степени

Раби Хаим Виталь, из цикла «Врата святости»

Держись смирения, приводящего к духу святости, и будь подобен порогу, который топчут большие и малые. Закрой уши, чтобы они не слышали сплетен, злого языка и пустых разговоров, будь глух к ним

Контроль за мыслями, хасидизм и психология

Рав Даниэль Левин

Не только добро, но и зло, как и все сотворенное, имеет своим источником Вс-вышнего

Уровень человека 52. Пути искупления. Глава 5

Саба из Новардока, из цикла «Уровень человека»

Человек склонен полагать, что у него в духовном плане все в порядке, он уже хорошо устроился со своими привычками, характером, природными склонностями

Врата святости 11. Часть 2. Врата четвёртые: о наказаниях за дурные качества и о награде за приобретение добрых качеств

Раби Хаим Виталь, из цикла «Врата святости»

Сам Моше, учитель всех пророков в Торе, заповедях и трепете перед небесами, прославлялся именно смирением, как сказано (Бемидбар 12:3): «А Моше — человек очень скромный».

Стремись к истине 8. Об упрямстве и излечении от него

Рав Арье Кармель, из цикла «Стремись к истине»

Есть люди, которые, даже увидев истину своими глазами, не сойдут с дурного пути. Мудрецы Талмуда говорят об этом так: «Грешники не раскаиваются даже на пороге ада.

Стремись к истине 5. Знай, что ответить...

Рав Арье Кармель, из цикла «Стремись к истине»

Разум не является панацеей от плохих черт характера. Его эффективность в научных сферах не затрагивает человеческие эмоции.

Уровень человека 51. Пути искупления. Глава 4

Саба из Новардока, из цикла «Уровень человека»

Человек одновременно приносит дар, приношения, но приношения эти, по сути — «свиная кровь». И он воскуряет благовония, но, по сути, «благословляет кумира».

Даат тфила 11. Солнце и луна

Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»

Самоощущение молящегося, в каком бы то ни было аспекте как полного, как совершенного и не обладающего недостатком, делает недействительной саму суть молитвы

Врата святости 3. Врата Вторые, Ущерб, наносимый недостойными качествами

Раби Хаим Виталь, из цикла «Врата святости»

Так же как четыре телесные основы, называемые материей основ, соединены из добра и зла и из них приходят телесные силы или источники слабости — четыре жёлчи: белая, жёлтая, чёрная и красная, — так и в душах, называемых образами, есть четыре основы из добра и зла

Уровень человека 56. Пути искупления. Глава 9

Саба из Новардока, из цикла «Уровень человека»

Не отказавшись от корня греха, человек и от греха не сможет отказаться по-настоящему. И всю жизнь он будет бить себя в грудь, выражая сожаление о содеянных поступках.

Уровень человека 50. Пути искупления. Глава 3

Саба из Новардока, из цикла «Уровень человека»

Мы должны остерегаться руководствоваться личными интересами и пристрастиями в любом вопросе — в любой форме и на любом уровне

Уровень человека 48. Пути искупления. Глава 1

Саба из Новардока, из цикла «Уровень человека»

Вся медицина построена на расчетах и точных мерах, и достичь верного результата в этих расчетах, как мы видим, под силу практически каждому

Уровень человека 45. Пути жизни. Глава 6

Саба из Новардока, из цикла «Уровень человека»

Творец краев земли, не устанет и не утомится. Неисповедимо Его понимание. Он дает усталому силу и бессильному великую мощь.

Уровень человека 38. Истина. Глава 7

Саба из Новардока, из цикла «Уровень человека»

В особо возвышенные минуты человек может отметить, что его душа недостаточно стойка, чтоб выдержать испытания, но все это приходит лишь задним числом

Уровень человека 35. Истина. Глава 4

Саба из Новардока, из цикла «Уровень человека»

Яаков хотел спокойной жизни не в качестве необходимого условия для соблюдения Торы и самосовершенствования. Но он подумывал над тем, что, небольшая передышка от постоянных, беспрестанных испытаний пойдет ему на пользу.

Уровень человека 47. Пути жизни. Глава 8

Саба из Новардока, из цикла «Уровень человека»

Каждый должен тщательно проверять себя, анализировать свои слабые места, предвзятые мнения, личные интересы и пристрастия и активно стремиться к истине, дабы избежать бесконечного и безысходного «горя»

Уровень человека 41. Пути жизни. Глава 2

Саба из Новардока, из цикла «Уровень человека»

Эсав до самого испытания воображал, что испытание не произведет на него ровно никакого впечатления. Но факты доказали обратное, и так обстоит дело с каждым.

Уровень человека 37. Истина. Глава 6

Саба из Новардока, из цикла «Уровень человека»

Человек, познавший и признавший пути Торы, может считать, что в силах победить в споре весь мир. Но когда дело дойдет до действия, ему нечего будет сказать.

Уровень человека 34. Истина. Глава 3

Саба из Новардока, из цикла «Уровень человека»

Беспокойство живет в затравленной душе. Человек весьма заблуждается относительно того, каким образом он мог бы улучшить свое состояние.

Уровень человека 46. Пути жизни. Глава 7

Саба из Новардока, из цикла «Уровень человека»

Как говорится «обновится, как орел, твоя юность». Точно так же ощущают себя уповающие на Всевышнего.

Уровень человека 39. Истина. Глава 10

Саба из Новардока, из цикла «Уровень человека»

Силой слова человек в состоянии проверить свои внутренние ощущения, их возможные дефекты и несоответствия, и ослабить свой пыл.

Уровень человека 36. Истина. Глава 5

Саба из Новардока, из цикла «Уровень человека»

Когда душа оказывается больной — никаких лишних нагрузок на сердце! В противном случае оно подвергается слишком многим угрозам.

Уровень человека 33. Истина. Глава 2

Саба из Новардока, из цикла «Уровень человека»

К истинной цели и смыслу человек остается совершенно безучастным и беспристрастным. Но к тому, что лишает его всякого выбора в жизни, он испытывает особое пристрастие.

Уровень человека 32. Истина. Глава 1

Саба из Новардока, из цикла «Уровень человека»

Если человек не ощущает противоречия в своих действий, никакое «прояснение» ему не поможет. Необходимо осознать, что человек до этого жил жизнью полной колебаний и противоречий.

Дерех хаим 121. Комментарий Маараля на Пиркей Авот. 6:6 (продолжение)

Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»

Тора в наибольшей степени является чистым разумом и мудростью, не обладая никакими телесными свойствами. Достичь уровня бестелесной духовности человек может, лишь уменьшив телесность; а это достигается через страдания.

Эссе о благодеянии 9. О том, как работать над альтруизмом

Рав Элиягу Элиэзер Деслер, из цикла «Эссе о благодеянии»

Всевышний дал каждому из нас способности работать над душевными качествами. Даже эгоизм можно использовать в положительном аспекте.

Уровень человека 12. Исправление качеств. Глава 6

Саба из Новардока, из цикла «Уровень человека»

Четыре типа сыновей, которые сидят за пасхальным столом, задают вопросы ведущему. Дайте злодею достойный ответ!

О тшуве

Рав Реувен Пятигорский, из цикла «Понятия и термины Иудаизма»

Полное возвращение возможно — правда, при условии, что оно сделано не ради выгоды. Кроме того, все плохое, совершенное ранее человеком, засчитывается ему как поступок хороший, праведный, со знаком плюс.

Дерех Хаим 120. Комментарий Маараля на трактат Авот. 6:6

Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»

Тора приобретается исполнением сорока восьми требований. Среди них: постоянное изучение; восприятие на слух; проговаривание вслух; понимание сердцем; разум сердца; страх; трепет; скромность; радость; чистота.

Святость достигается жизнью среди других людей. Кдошим

Рав Зелиг Плискин, из цикла «Если хочешь жить достойно»

Запрещено красть даже самую маленькую вещь. История о том, как Хафец-Хаим сделал замечание любителю чистоты.

Уровень человека 10. Исправление качеств. Глава 4

Саба из Новардока, из цикла «Уровень человека»

Что мешает нам становиться праведниками? Тяга к сиюминутным развлечениям.

Уровень человека 28. Пути упования. Глава 10

Саба из Новардока, из цикла «Уровень человека»

Тот, кто отличается крепостью духа, может начать от самого сложного и продвигаться к самому легкому: начать с крайности, пока не дойдет до золотой середины.

Дерех Хаим 115. Комментарий Маараля на трактат Авот. 6:1

Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»

Всякий, кто занимается Торой ради нее самой, удостаивается многого. Более того, ему подобает владеть всем миром.

Уровень человека 17. Оттачивание характера. Глава 3

Саба из Новардока, из цикла «Уровень человека»

Корабельные и ювелирные весы предназначены для разных целей. С какой моделью сравнивается человеческий характер?

Насо. Для кого предназначены обеты?

Рав Бенцион Зильбер

Принимать обеты могли только по-настоящему Б-гобоязненные люди. Обычный же человек должен придерживаться золотой середины по РАМБАМу.

Береги свою речь. Лекарство от злословия. Выдержки из книг по еврейской этике

Рав Зелиг Плискин, из цикла «Береги свою речь»

Чтобы следить за своей речью, заведите дневник. Воздерживайтесь от обсуждения других людей даже в кругу самых близких людей.

Цетл катан

Раби Элимелех из Лиженска

Рабби Элимелех из Лиженска был не только чудотворцем, но и автором многочисленных наставлений. Его советы помогут подняться на принципиально более высокую духовную ступень, обрести спокойствие и укрепить веру в Творца.

Тфилин

Журнал «Мир Торы»

Можно ли определить, каковы причины выполнения заповедей?

Томер Двора 10

Раби Моше Кордоверо, из цикла «Томер Двора, Кабала и этика»

Каббала и этика. Каким образом человек сможет приучить себя к качествам нецах, ход, и йесод?

Избранные комментарии на главу Трума

Рав Шимшон Рефаэль Гирш, из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»

Всевышний должен присутствовать в сердце каждого из нас. Это произойдет, если мы будем исполнять Его заповеди. Евреи должны подчинить Творцу вегетативный и животный аспекты своей жизни.

Эффективное еврейское воспитание 1. Введение.

Мирьям Леви

В прошлом поколении родители и педагоги в общине Торы стали перед проблемой веры и соблюдения и сосредоточили на ней все усилия. Битва эта закончилась в нашу пользу и не только внутри традиционной общины. Тысячи людей, прежде совершенно оторванных от Торы, теперь как магнитом тянутся к соблюдению заповедей

Подруга юности

Журнал «Мир Торы»

(Санедрин,24,1

Вера и упование IV, 13—15

Раби Авраам Йешаяу Карелиц Хазон Иш, из цикла «Вера и упование (Эмуна увитахон)»

Кто не трудился тяжело над изучением алахи, во всей ее глубине и деталях, тот не знает цены ей, и ускользают от него пути ее, и во всем его служении Г-споду, будь Он благословен, отсутствует главное

Дерех Хаим 14. Комментарий Маараля на трактат Авот. 1:15

Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»

Трепет перед Б-гом, умение отвечать за свои слова, а также уступчивость являются крайне важными качествами. Гилель и Шамай не только заповедали нам эти качества, но и личным примером демонстрировали их применение.

«Возьмите от себя пожертвование»

Мирьям Каминская, из цикла «Еврейские притчи»

Майсы

Томер Двора 11

Раби Моше Кордоверо, из цикла «Томер Двора, Кабала и этика»

Каббала и этика. Каким образом человек может приучить себя к качеству Малхут?

Вера и упование IV, 10—12

Раби Авраам Йешаяу Карелиц Хазон Иш, из цикла «Вера и упование (Эмуна увитахон)»

Вера и упование IV, 7—9

Раби Авраам Йешаяу Карелиц Хазон Иш, из цикла «Вера и упование (Эмуна увитахон)»

Вера и упование III, 4—6

Раби Авраам Йешаяу Карелиц Хазон Иш, из цикла «Вера и упование (Эмуна увитахон)»

«Обязанности учеников» (Ховат аталмидим) 9. Возвышение и совершенствование души и ее качеств

Рав Келонимус Калмиш Шапиро, из цикла ««Обязанности учеников» (Ховат аталмидим)»

Теперь тебе показали, что Б-г — Г-сподь, и нет никого, кроме Него

«Обязанности учеников» (Ховат аталмидим) 6. Несколько советов тому, кто борется с небрежностью

Рав Келонимус Калмиш Шапиро, из цикла ««Обязанности учеников» (Ховат аталмидим)»

Путь еврейского самовоспитания.

Вера и упование IV, 4—6

Раби Авраам Йешаяу Карелиц Хазон Иш, из цикла «Вера и упование (Эмуна увитахон)»

Каков тот верный путь, которым следует идти человеку?

Мецора, вопросы и ответы

Рав Хаим Суницкий, из цикла «Вопросы и ответы по недельной главе»

Вопросы и ответы по недельной главе

«Обязанности учеников» (Ховат аталмидим) 8. Болезнь ложного смирения и лекарство от нее

Рав Келонимус Калмиш Шапиро, из цикла ««Обязанности учеников» (Ховат аталмидим)»

«…И пусть не стыдится перед людьми, которые насмехаются над ним в его служении Б-гу благословенному»

«Обязанности учеников» (Ховат аталмидим) 5. Болезнь небрежности и лени, и чем ее лечат

Рав Келонимус Калмиш Шапиро, из цикла ««Обязанности учеников» (Ховат аталмидим)»

Путь еврейского самовоспитания.

Вера и упование IV, 1—3

Раби Авраам Йешаяу Карелиц Хазон Иш, из цикла «Вера и упование (Эмуна увитахон)»

«Обязанности учеников» (Ховат аталмидим) 10. Как возвышать и улучшать самого себя

Рав Келонимус Калмиш Шапиро, из цикла ««Обязанности учеников» (Ховат аталмидим)»

Когда человек занимается Торой, это объединяет его с Тем, Кто обучает народ Израиля Торе

«Обязанности учеников» (Ховат аталмидим) 7. Болезнь самонадеянности

Рав Келонимус Калмиш Шапиро, из цикла ««Обязанности учеников» (Ховат аталмидим)»

Путь еврейского самовоспитания.

«Обязанности учеников» (Ховат аталмидим) 4. Главное о душевных болезнях и их лечении

Рав Келонимус Калмиш Шапиро, из цикла ««Обязанности учеников» (Ховат аталмидим)»

Бывают люди — и дети, и взрослые, — которые не чувствуют, что в них самих что-то неладно

«Обязанности учеников» (Ховат аталмидим). К родителям и учителям

Рав Келонимус Калмиш Шапиро, из цикла ««Обязанности учеников» (Ховат аталмидим)»

Путь еврейского самовоспитания.

Пути праведников. Беспокойство

Орхот Цадиким, из цикла «Орхот цадиким»

«Нет признака беспокойства в людях великой души». «Всевышний наделяет пророчеством каждого мудреца во Израиле, который обладает действительным знанием Учения и который вздыхает о славе Всевышнего и о славе евреев, что убавилась, и желает, и жаждет, и ожидает славы Иерусалима, и Храма, и Избавления, чтобы оно наступило скорее, и собирания изгнанников». А потому пусть беспокоится и плачет об Учении, которое забыто, и пусть вздыхает о страшащихся Всевышнего, которые презираемы, и горюет о том, что благочестие убавляется, и об Израиле, народе Всевышнего, который топчут ногами. И пусть вознесет Иерусалим на вершину веселия своего и тогда удостоится видеть радость Иерусалима, как написано (Ишая 66; 107): «Возрадуйтесь с ним радостью все, скорбящие о нем»

«ВАЙХИ» («И ЖИЛ»)

Рав Бенцион Зильбер

Материалы рассылки за 5766 год.

«Как одолеть гнев»

Рав Авраам Елин

Книга написанная равом Авраамом Елиным "Как одолеть гнев"

Пути праведников. Молчание

Орхот Цадиким, из цикла «Орхот цадиким»

«И глупец, когда молчит, считается мудрым»

Пути праведников. Ненависть

Орхот Цадиким, из цикла «Орхот цадиким»

«Не ненавидь брата своего в сердце своем»

Пути праведников. Гордость

Орхот Цадиким, из цикла «Орхот цадиким»

Глава из классической книги по мусару (этике) — «Орхот цадиким». «Гордость /геава/ — это та монета, которую вывел из обращения Великий Царь».

Спор губит даже наиболее возвышенные вещи

Хаим Фридман

Запись беседы с руководителем нашего поколения равом Аароном-Йеудой-Лейбом Штайнманом в его доме на исходе субботы перед праздником Шавуот 19 мая

Счет Омера: 7 недель — 7 сфирот

Сайт evrey.com

Что означает «счет 49 дней» и как это соотносится с нашим стремлением получить Тору?

Пути праведников. Любовь

Орхот Цадиким, из цикла «Орхот цадиким»

Когда человек направляет свою любовь к добру, она выше всех иных свойств

Зачем евреи болеют?

Мирьям Климовская

Мы должны что-то понять или осознать, или Он хочет нас от чего-то уберечь?

Хамец и маца

Мирьям Климовская

Как правило, за нашими праведниками и мудрецами всех поколений замечали, что даже в преклонном возрасте они были деятельны и даже стремительны, когда дело касалось исполнения воли Творца

Еврейская этика

Толдот Йешурун

Еврейская этика — мусар

Как одолеть гнев. часть 3: Как вести себя вспыльчивому человеку?

Рав Авраам Елин, из цикла «Как одолеть гнев»

А если я вспыльчивый?

Вера и упование I, 13—15

Раби Авраам Йешаяу Карелиц Хазон Иш, из цикла «Вера и упование (Эмуна увитахон)»

Известно, что мораль Торы приучает нас любить и жалеть преследуемого и сурово осуждать преследователя; и если это так, то сколь же велика и страшна опасность — быть среди тех, кто путает и подменяет преследователя преследуемым, а преследуемого преследователем!

Ликутей Амарим — Тания. Глава 12

Рабби Шнеур-Залман Бааль аТания, из цикла «Тания»

Средний - тот, кто никогда не совершил и не совершит греха. Одеяния Б-жественной души всегда в нем преобладают, но лишь одеяния, а не суть и сущность ее

Как одолеть гнев. Гл. 6: Еще несколько советов

Рав Авраам Елин, из цикла «Как одолеть гнев»

Приводится совет от имени рава Ицхака из Акко: во время беседы обращать внимание только на главное, основное в обсуждаемом вопросе, и пропускать мимо ушей употребляемые в ваш адрес различные эпитеты.

Как одолеть гнев, часть 2. Как избежать гнева тому, кто не может молчать?

Рав Авраам Елин, из цикла «Как одолеть гнев»

Хотя в предыдущей главе мы написали, что молчание и тихая речь — это основные способы избежать гнева, не всегда этими советами можно воспользоваться.

Ликутей Амарим — Тания, часть IV. Послание второе

Рабби Шнеур-Залман Бааль аТания, из цикла «Тания»

«Чем больше милостей [Ты мне даришь] и [чем больше] открываешь истину, тем ничтожней я в своих собственных глазах», [ — сказал Яаков Всевышнему, когда узнал, что Эйсав идет навстречу ему].

Ликутей Амарим — Тания. Глава 13

Рабби Шнеур-Залман Бааль аТания, из цикла «Тания»

Нужно смотреть на себя «как на грешника» — не грешника в полном смысле слова, а среднего, в котором еще есть зло.

Как одолеть гнев. Часть 4. Четыре общих совета по обузданию гнева и всех дурных качеств характера

Рав Авраам Елин, из цикла «Как одолеть гнев»

Есть четыре общих совета, помогающие бороться со злым началом.

Вера и упование II, 1—3

Раби Авраам Йешаяу Карелиц Хазон Иш, из цикла «Вера и упование (Эмуна увитахон)»

Как и в какой мере человек может удостоиться Б-жественной помощи?

Ликутей Амарим — Тания. Часть вторая. Хинух котон

Рабби Шнеур-Залман Бааль аТания, из цикла «Тания»

«Воспитывай отрока согласно пути его — и, даже состарившись, не отступит от него». Так как написано «согласно пути его», ясно, что это не самый истинный путь, а если так, в чем же его достоинство, что, «даже состарившись, не отступит от него»? Известно, что страх и любовь — корни и основы служения Всевышнему. Страх — корень и основа [исполнения веления] «Избегай зла…», а любовь — исполнения [веления] «…и твори добро» и всех позитивных заповедей, как написанных в Торе, так и установленных нашими мудрецами, как это будет объяснено в своем месте.

Ликутей Амарим — Тания. Глава 14

Рабби Шнеур-Залман Бааль аТания, из цикла «Тания»

Каждый человек может и должен быть средним, то есть творить добро и избегать зла мыслью, речью и действием. Но на самом деле испытывать отвращение ко злу — в этом человек не столь властен над собою, но должен к этому себя приучать

Ликутей Амарим — Тания. Глава 15

Рабби Шнеур-Залман Бааль аТания, из цикла «Тания»

Праведник завершил войну со злом, средний - в разгаре ее.

Вера и упование I, 10—12

Раби Авраам Йешаяу Карелиц Хазон Иш, из цикла «Вера и упование (Эмуна увитахон)»

Вера и упование — это очень близкие понятия, только вера — это общий взгляд на мир, а упование — взгляд человека, обладающего верой, на самого себя.

Желающим очиститься помогают!

Рав Элияу Левин

Сложно сменить образ жизни со светского на религиозный. Однако мудрецы подробно обсудили специфику перехода и дали широкий ряд рекомендаций.

«Совершенная мера» 2. Детали главных отрицательных качеств — гнева, вожделения и гордости

Раби Элияу миВильна Виленский Гаон, из цикла ««Совершенная Мера» (Эвен Шлема)»

Глава 2. Детали главных [отрицательных] качеств - гнева, вожделения и гордости

Ликутей Амарим — Тания. Глава 16

Рабби Шнеур-Залман Бааль аТания, из цикла «Тания»

Великое правило в служении средних — владеть своей природой, и этому помогает размышление и осознание величия Всевышнего. Даже если разум не способен породить ощутимую любовь к Б-гу, есть скрытое внутреннее постижение сердца, и через Тору и заповеди оно возвышает душу так же, как ощутимая любовь

Крылья для полета

Рав Моше Пантелят

Почему человек не может «насытиться» и ощутить покой? Потому что кормит свою душу не тем, что она просит.

Томер Двора 9

Раби Моше Кордоверо, из цикла «Томер Двора, Кабала и этика»

Каббала и этика. Каким образом человек может приучить себя к качеству тиферет?

«Совершенная мера» 1. Общее описание путей преодоления плохих качеств

Раби Элияу миВильна Виленский Гаон, из цикла ««Совершенная Мера» (Эвен Шлема)»

Желающий покинуть свой дурной путь должен взвесить свои качества на весах справедливости. Ибо сначала необходимо поразмыслить о своих плохих качествах и хорошенько их узнать.

Ликутей Амарим — Тания. Глава 8

Рабби Шнеур-Залман Бааль аТания, из цикла «Тания»

Главы из книги

Счет омера

Рав Элияу Ки-Тов, из цикла «Книга нашего наследия»

«И отсчитайте себе от второго дня праздника, от дня приношения вами омера возношения, семь полных недель. До дня после седьмой недели отсчитайте пятьдесят дней»

«Совершенная мера» 3. Упование на Всевышнего, довольствование малым, страсть к обогащению и честное ведение дел

Раби Элияу миВильна Виленский Гаон, из цикла ««Совершенная Мера» (Эвен Шлема)»

Глава третья из книги Виленского Гаона "Эвен Шлема": упование на Всевышнего, довольствование малым, страсть к обогащению и честное ведение дел

Томер Двора 5

Раби Моше Кордоверо, из цикла «Томер Двора, Кабала и этика»

Вторая глава из книги "Томер Двора"

7 заповедей Бней Ноах. Урок 20. Как изменить себя в лучшую сторону?

Рав Шломо Гольдман, из цикла «7 заповедей Бней Ноах»

Книга Мишлей с комментариями Виленского Гаона 43. Может ли кто ходить по углям?

Рав Элиезер Ксидо, из цикла «Книга Мишлей»

Урок для женщин. Куда деваться от своего гнева?

Ципора Харитан

С песней по Хануке шагаем

Рика Гдалевич

Книга Мишлей с комментариями Виленского Гаона. Урок 248. Весь гнев изливает глупый, а умный подавляет в себе.

Рав Элиезер Ксидо, из цикла «Книга Мишлей»

Книга Мишлей с комментариями Виленского Гаона 39. Шесть качеств, которые ненавидит Всевышний

Рав Элиезер Ксидо, из цикла «Книга Мишлей»

Гнев или терпеливость. Почему в гневе я не человек?

Рав Шимон Грилюс

Восхождение к себе 5. На ринге: любовь и трепет против ненависти и измены

Рав Шимон Грилюс, из цикла «Восхождение к себе»

Книга Мишлей с комментариями Виленского Гаона. Урок 243. Правитель неразумный и притеснитель

Рав Элиезер Ксидо, из цикла «Книга Мишлей»

Стать человеком. Ваикра 50

Рав Моше Пантелят, из цикла «Уроки Пятикнижия — Ваикра»

Жизнь человека — исправление душевных качеств. Урок на иврите

Рефаель Якубов

К субботнему столу 188. Учиться со страхом или радостью? Как совместить?

Рав Шломо Гольдман, из цикла «К субботнему столу»

Мистерия скрытого света: переход от 49 ступеней скверны к 49 ступеням святости

Рав Цви Патлас

Что ожидает мир? Мои 50 сокровенных дней от ночи Песаха

Рав Шимон Грилюс, из цикла «Что ожидает мир?»

Сфират а Омер — полутраурные дни

Рав Шломо Гольдман

И ты делай то, что правильно и хорошо 1

Рав Моше Пантелят, из цикла «Пути исправления качеств»

Мишлей 86. Кто роет яму, в нее упадет

Рав Элазар Нездатный, из цикла «Мишлей, притчи царя Шломо»

Как совершенствовать себя

Рав Ефим Свирский

Как воспитать человечность

Рав Арье Кацин

Пути исправления качеств характера 3

Рав Моше Пантелят, из цикла «Пути исправления качеств»

Пора знакомиться с собой 9. Знание истины, достигшее сердца, воцаряется даже над самыми критическими чертами характера

Рав Шимон Грилюс, из цикла «Пора знакомиться с собой»

Мишлей 40. Мягкая реакция успокаивает внутреннюю злость

Рав Элазар Нездатный, из цикла «Мишлей, притчи царя Шломо»

И ты делай то, что правильно и хорошо 2

Рав Моше Пантелят, из цикла «Пути исправления качеств»

Пути исправления качеств характера 2

Рав Моше Пантелят, из цикла «Пути исправления качеств»

Пути исправления качеств характера 1

Рав Моше Пантелят, из цикла «Пути исправления качеств»

Самоисправление. Еврейское поведение 72

Рав Реувен Пятигорский, из цикла «Еврейское поведение»

О позитивных качествах характера

Рав Хаим Суницкий

Тот, кто гневается, как будто служит идолам?!

Рав Натан Агрес

Последние пророки Иудеи 18. Утомление Всевышнего

Рав Хаим Бурштейн, из цикла «Последние пророки Иудеи»

Как себя изменить? урок 2

Рав Реувен Куклин

Каждый Йом-Кипур обещаю избавиться от ошибок, но все остается по-прежнему. Зачем тогда я живу?

Рав Эльяким Залкинд

Качусь по дорожке привычек и обстоятельств...

Если Б-г дал каждому характер, соответствующий его предназначению, то характер менять не нужно?

Рав Меир Мучник

Мой брат — тяжелый человек; наверное, у него должен быть именно такой характер для чего-то? Зачем тогда работать над своими качествами? Смелость — это хорошо или плохо? А склонность к кровопролитию? Бывают ли застенчивые президенты?

Работаем над своими качествами. Еврейское поведение 146

Рав Реувен Пятигорский, из цикла «Еврейское поведение»

Как себя изменить?

Рав Реувен Куклин

Жизненные трудности часто вгоняют меня в уныние...

Рав Меир Мучник

Почему нельзя лететь по жизни без барьеров и наслаждаться "ветерком"?

Когда даю цдаку, у меня, говорят, такое лицо, как будто меня без ножа режут... Прекратить пока давать?

Рав Зеев Урман

Или продолжать давать в надежде на «привыкание»?

Если квасное — такое дурное и бездуховное, почему мы его употребляем весь год?

Рав Меир Мучник

В чем польза квасного?

Как быстрее закончить свою миссию в этом мире?

Рав Александр Красильщиков

Как узнать, что надо исправить, что не было исправлено в предыдущем воплощении? Как получить место в Будущем мире, хотя бы самое низкое? Есть какой-то рецепт? Соблюдаю всё, уже не знаю, что еще соблюдать; что надо еще сделать?

Правильно ли совершать моральный поступок по привычке?

Рав Моше Сытин

Раввин отвечает на вопрос: моральный поступок должен быть осознанным, а не автоматическим и подсознательным? Хорошо ли, когда правильные действия входят в привычку? Как сделать так, чтобы не хотелось нарушать запреты? Как добиться, чтобы наши «добрые» дел

Почему Терах, отец Авраама, оставлен иудаизмом в тени?

Рав Натан Агрес

Давать цдаку анонимно — это лучший способ?

Рав Натан Агрес

Мы должны радоваться, что у нас есть недостатки?

Рав Арье Гальчук

Кто знает, как мне преодолеть обидчивость? Как исправить себя и усовершенствовать все миры? Зачем были созданы недостатки? Всевышний оказал нам милость, создав несовершенными?

Существует ли заповедь работать над собой?

Рав Даниель Маршальский

Раввин отвечает на вопрос: к кому обращается Тора? Кому стоит исполнять ее заповеди? Существует ли заповедь стать человеком?

Игерет а-Рамбан — Послание Рамбана. С чего начать исправление своего характера, поступков — себя?

Рав Зеев Гершензон

Что об этом думал Рамбан?

Когда у меня есть деньги, желание работать пропадает…

Рав Элияу Левин

Нужно копить деньги, чтобы потом ни в чем себе не отказывать? Но зачем зарабатывать деньги, если они есть? Что делать со страхом снова оказаться без денег? Идти навстречу страху? Как найти баланс, чтобы и работать хотелось, и без денег не оставаться?

Почему Йосеф не получил свою награду за стойкость, а ждал ее много лет, да еще и в тюрьме?

Рав Нахум Шатхин

Раввин отвечает на вопросы: почему праведному Йосефу пришлось так долго ждать своей награды за стойкость? Что это была за награда? И почему он был так быстро наказан за недостаток упования? Почему Боаз и Палтиэль бен-Лаиш смогли выдержать испытания более