Редакция Толдот
Траурная церемония пройдет сегодня, 30 мая, после 13:30 в ешиве «Поневеж» в Бней Браке. Оттуда же в 15:30 выйдет похоронная процессия на городское кладбище
Герман Вук, из цикла «Это Б-г мой»
«Шулхан арух» живет самостоятельной жизнью, подобно Талмуду. В некотором смысле, можно сказать, что если имя автора заслонено в сознании людей названием его книги, это свидетельствует о его величии.
Редакция Толдот
Рав Даниэль Нафтоли Суровцев
Рав Ханох Теллер, из цикла «Рассказы Ханоха Теллера»
Кровавый навет в Алеппо и мудрый учитель Салим
Редакция Толдот
«Это час бедствия для Яакова, и в нем же его избавление»
Редакция Толдот
Рав Даниэль Нафтоли Суровцев
Рав Элиягу Вугенфирер
Ученые пришли к выводу о том, что во избежание путаницы и анархии необходимо ввести единую линию перемены даты. Само собой разумеется, соглашение между людьми не может влиять на законы Торы о времени Субботы и праздников, и линия перемены даты существует лишь условно.
Толдот Йешурун
Раввин Вознер родился в 1913 году в Вене. Религиозное образование он получил в прославленной ешиве «Хахмей-Люблин» («Мудрецы Люблина») под руководством рабби Иегуды-Меира Шапира.
Рав Берл Вайн, из цикла «Ам Исраэль хай»
Рав Гедалия Шестак, из цикла «Еврейская история со времен постройки второго Храма»
Рав Гедалия Шестак, из цикла «Еврейская история со времен постройки второго Храма»
Рав Даниэль Нафтоли Суровцев
Рав Александр Кац, из цикла «Еврейские мудрецы»
Выдающийся законоучитель и педагог. Родился в небольшом местечке в Верхней Силезии, на юге Польши.
Рав Александр Кац, из цикла «Еврейские мудрецы»
Учился в ешиве г. Радина у р. Исраэля-Меира Акоэна (Хафец Хаим), а затем в ешиве Слободки у р. Натана-Цви Финкеля (Саба из Слободки).
Рав Овадья Климовский
Если да, назовите их и их книги...
Рав Александр Кац, из цикла «Еврейские мудрецы»
Руководитель ешивы в Кельме, один из духовных лидеров движения Мусар
Рав Александр Кац, из цикла «Еврейские мудрецы»
Выдающийся польский раввин. В раннем детстве лишился отца и изучал Тору под руководством своего деда, р. Авраама, которого окружал мистический ореол нистара (скрытого праведника).
Рав Александр Кац, из цикла «Еврейские мудрецы»
Хасидский наставник, один из духовных лидеров евреев Польши
Рав Даниэль Нафтоли Суровцев
Рав Александр Кац, из цикла «Еврейские мудрецы»
Выдающийся законоучитель, инициатор программы даф йоми (дневной лист Талмуда)
Рав Александр Кац, из цикла «Еврейские мудрецы»
Выдающийся мыслитель и педагог, один из духовных лидеров движения Мусар
Рав Александр Кац, из цикла «Еврейские мудрецы»
Ученик основателей движения Мусар р. Симхи-Зисла Зива (Сабы из Кельма) и р. Натана-Цви Финкеля (Саба из Слободки).
Рав Александр Кац, из цикла «Еврейские мудрецы»
В четырнадцать лет стал учеником одного из духовных лидеров движения Мусар
Рав Александр Кац, из цикла «Еврейские мудрецы»
Выдающийся законоучитель, один из духовных лидеров поколения
Рав Александр Кац, из цикла «Еврейские мудрецы»
Выдающийся мыслитель и педагог, глава ешивы в г. Телзе
Рав Александр Кац, из цикла «Еврейские мудрецы»
Один из духовных лидеров хасидской общины Йерушалаима
Рав Александр Кац, из цикла «Еврейские мудрецы»
Выдающийся законоучитель, один из духовных лидеров евреев Литвы
Рав Александр Кац, из цикла «Еврейские мудрецы»
Автор известного комментария на Пятикнижие Тора Тмима
Рав Александр Кац, из цикла «Еврейские мудрецы»
Выдающийся законоучитель, глава харедимной общины Иерусалима
Рав Александр Кац, из цикла «Еврейские мудрецы»
Великий праведник, раввин еврейской общины города Двинска, вошедший в историю под прозвищем Ор Самеах
Рав Александр Кац, из цикла «Еврейские мудрецы»
Выдающийся исследователь Талмуда и педагог
Рав Александр Кац, из цикла «Еврейские мудрецы»
Чтобы прокормить семью, р. Авраам-Цви открыл в Кейданах аптеку, в которой торговала его жена, а он помогал ей при приготовлении лекарств. Среди его клиентов был и Столыпин.
Рав Александр Кац, из цикла «Еврейские мудрецы»
Выдающийся каббалист из Багдада
Рав Александр Кац, из цикла «Еврейские мудрецы»
Происходил из старинной раввинской семьи — его род восходил своими корнями к знаменитому йеменскому кабалисту р. Шалому Кораху,
Рав Александр Кац, из цикла «Еврейские мудрецы»
Выдающийся законоучитель, один из духовных лидеров еврейских общин Востока. Происходил из рода одного из ранних комментаторов Талмуда р. Нисима Гаона.
Толдот Йешурун
Неизвестный автор
Раби Шломо бар Мордехай Гольдман (5630-5705 /1870-1945/ гг.) — выдающийся хасидский наставник и бааль мофет (чудотворец).
В 5686 /1926/ году р. Шломке получил разрешение на выезд из Советской России и отправился на Землю Израиля.
На корабле он потребовал от сопровождавшего его внука, чтобы тот не открывал никому на Святой Земле, что он — Ребе из Звиля. «Я выбрасываю свое раввинство в море! — сказал р. Шломке». Он обосновался в Йерушалаиме и жил в крайней бедности, днями и ночами занимаясь в учебном зале ешивы Хаей олам, расположенной в Старом городе. Соседи и учащиеся ешивы даже не знали его имени и называли его просто «еврей из Звиля».
Через некоторое время руководитель иерусалимской общины р. Йосеф-Хаим Зонненфельд (см.) получил письмо из Европы, в котором сообщалось, что в святой город отбыл знаменитый Ребе из Звиля. Р. Зонненфельд начал поиски, но они не увенчались успехом. Лишь три года спустя некий паломник из Звиля, заглянувший в ешиву Хаей олам, опознал в нищем старике, склонившемся над книгами, своего прославленного Ребе — и от неожиданности во весь голос известил об этом всех окружающих (там же с.82—83; Гдолей адорот).
Р. Шломке больше не мог скрываться — люди потянулись к нему за советом и благословением, и вскоре его бедный дом в квартале Бейт Исраэль стал одним из центров святого города.
В эти годы р. Шломке всецело посвятил себя нуждам сирот и бездомных детей. В его доме также находили приют юноши, приезжающие в Йерушалаим, чтобы изучать Тору, — бывали дни, когда за его обеденным столом собиралось три, а то и четыре десятка юных гостей (Гдолей адорот).
Каждый день он молился у Стены плача. Однажды, возвращаясь после молитвы, он увидел над одной из арок молодого араба, готовящегося встретить евреев градом камней. Р. Шломке посмотрел на араба пристальным и тяжелым взглядом, — и тот, потеряв сознание, безжизненно рухнул вниз (Р. Б. Гефнер, Оламо шель хасид т.2,с.112).
Но гораздо чаще Ребе из Звиля оказывал исцеляющее воздействие. Однажды он пригласил к себе на выпечку мацы еврея, у которого одна из рук была парализована. Как только больной, следуя приказу р. Шломке, приступил к работе, его рука, впервые за долгие годы, ожила (Гдолей адорот).
В 5700 /1940/ году один из иерусалимских знатоков Торы, р. Залман Гальперин, получил тревожную телеграмму, в которой сообщалось, что его внук, живущий в Канаде, попал в дорожную аварию и его состояние очень тяжелое. Р. Гальперин поспешил к Ребе из Звиля и показал ему телеграмму. Приблизив телеграмму к глазам, р. Шломке стал читать ее вслух — однако вместо слов «Мальчик в тяжелом состоянии», он прочел: «Мальчик здоров», а вместо слов «Врачи опасаются за его жизнь» — «Врачи говорят, что его состояние не вызывает никаких опасений».
Несколько позднее р. Залман Гальперин сумел связаться с Канадой: ему сообщили, что ребенок начал стремительно поправляться. Р. Гальперин спросил, когда именно врачи обнаружили первые признаки улучшения. Оказалось, что в пересчете на время Земли Израиля, улучшение началось именно в ту минуту, когда он беседовал с Ребе из Звиля (Везэ шаар ашамаим с.512—513).
В начале 5700-х /1940-х/ годов к нему обратилась жена знаменитого иерусалимского магида р. Шалома Швадрона — врачи подписали приговор их пятилетней дочери, у которой был поврежден спинной мозг, категорически заявив, что девочка никогда уже не сможет ходить. «Ты должна сорок дней подряд молиться у Стены плача за ее выздоровление», — сказал Ребе из Звиля. Женщина растерялась — ведь в те дни из-за постоянных нападений арабов путь к Стене плача был смертельно опасен. Поняв причину ее смятения, р. Шломке сказал: «Я буду молиться вместо тебя!».
Ровно через сорок дней девочка поднялась с кровати и со счастливой улыбкой пошла навстречу отцу и матери. По мнению ряда исследователей, именно этот случай стал источником широко распространившегося обычая молиться у Стены плача в течение сорока дней подряд (там же с.518—519).
В годы второй мировой войны, когда германские войска под командованием генерала Ромеля приближались к Земле Израиля, Ребе из Звиля страстно молился за избавление еврейского народа от полного уничтожения.
По свидетельству очевидца, во время молитвы он был подобен «пылающему факелу», свет которого сливался со светом Шехины. Своим близким он уверенно говорил, что Землей Израиля фашисты не овладеют (Гдолей адорот).
С разрешения Швут Ами
Неизвестный автор
Раби Шмуэль бар Авраам Борнштейн (р. Шмуэль из Сохачева; Шем миШмуэль; 5615-5686 /1855-1926/ гг.) – выдающийся комментатор Писания и хасидский наставник. Изучал Тору под руководством отца – р. Авраама Сохачевера (Авней незер; см.). В 5670 /1910/ году, после смерти отца, р. Шмуэль сменил его во главе хасидского «двора» в Сохачеве, возле Варшавы. Возглавлял большую ешиву. Р. Шмуэль написал комментарий на Пятикнижие,озаглавленный Шем миШмуэль (Имя от Шмуэля): в эту книгу он включил множество толкований, полученных им по цепи хасидской традиции от отца и его учителей – величайших хасидских наставников р. Менахема-Мендла из Коцка (Сарафа из Коцка), р. Ицхака-Меира Алтера из Гуры (Хидушей Арим) и р. Ханоха-Эниха из Александра. (из книги Еврейские мудрецы)
Рав Александр Кац, из цикла «Еврейские мудрецы»
Выдающийся законоучитель, духовный лидер еврейских общин Османской империи
Редакция Толдот
Неизвестный автор
В 5696 /1936/ году, после смерти р. Кука, р. Франк сменил его на посту главного раввина Йерушалаима. В 5690-х /1930-х/ – 5710-х /1950-х/ годах р. Франк был одним из самых авторитетных законоучителей Земли Израиля – со всех концов страны к нему обращались за решением спорных вопросов. Его алахические респонсы были собраны в книгу Ар цви (Оленья гора; название книги можно перевести и как «Гора Цви» – по имени автора). Р. Цви-Песах Франк умер двадцать первого кислева 5721 /1960/ год.
Неизвестный автор
Раби Хаим Медини или Сде хемед (1834-1908/ гг.) – выдаю- щийся законоучитель. Талмудическая энциклопедия Сде хемед, над которой он работал в течение всей жизни, была издана в 18 томах и до сих пор не потеряла своего значения. (из книги Еврейские мудрецы)
Рав Александр Кац, из цикла «Еврейские мудрецы»
Родился в галицийском городке Лелове. Его дед, р. Давид Бидерман, был основателем хасидского «двора» в Лелове.
Редакция Толдот
Неизвестный автор
По завершении периода ученичества р. Барух-Бер стал раввином г. Глуска, на юге Белоруссии; он открыл ешиву, в которой занималось более ста студентов.
В 5664 /1904/ году по рекомендации своего наставника р. Хаима Соловейчика р. Барух-Бер был приглашен руководителем ешивы Кнессет Ицхак, расположенной в пригороде Ковно (Каунаса), Слободке, – благодаря его урокам, эта ешива вскоре стала одной из самых знаменитых в литовском крае.
В 5674 /1914/ году, с началом первой мировой войны, р. Барух-Бер переехал со своей ешивой в Минск, а затем – в Кременчуг. В 5681 /1921/ году, преодолев множество испытаний, ешива возвратилась из Советской России в литовский край и обосновалась в Вильно (Вильнюсе), ставшем по итогам первой мировой войны частью независимого польского государства. В этот период р. Барух-Бер был также даяном (судьей) в раввинском суде Вильно, возглавляемом р. Хаимом-Озером Гродженским.
В 5686 /1926/ году, следуя совету р. Исраэля-Меира Акоэна (Хафец Хаим), р. Барух-Бер перенес свою ешиву в г. Каменец, расположенный недалеко от Бриска (Бреста), в белорусском Полесье. (Из книги Еврейские мудрекцы)
Неизвестный автор
Раби Йеошуа Лейб Дискин (Маарил Дискин; 1819-1898/ гг.) – выдающийся законоучитель, один из духовных лидеров поколения. Родился в г. Гродно. Учился у отца, р. Биньямина Дис- кина, занимавшего пост раввина в Гродно, а затем в польском городе Ломже
Неизвестный автор
Раби Цви Гирш Калишер, (1795- 1874 гг.) – один из основателей движения Хибат Цион (Любовь к Сиону), способствовавшего массовому возвращению евреев на Землю Израиля. Был одним из ближайших учеников Раби Акивы Эйгера (из книги «Еврейские мудрецы»).
Йеуда-Лейб Аврех
Рав Бенцион Зильбер учится в хевруте с реб Довидом Бениашвили.
Неизвестный автор
Получает памятный подарок от Рава Бенциона Зильбера, Раввина Толдот Йешурун.
Неизвестный автор
Рав Хаим Озер слева
Меир Альтовский
Рав Мойше Элиэзер Рабинович с равом Элиэзером Рознером (справа) - директором фонда "Вольфсон", 2005 год.
Йеуда-Лейб Аврех
Рав Аарон Фельдман — рош ешива Нер Исроэль в Балтиморе и Рав Бенцион Зильбер, на диннере Толдот Йешурун
Неизвестный автор
Рабби Меир Симха ha-Коhен из Двинска (1843, Бутримонис - 1926, Рига) - выдающийся раввин Латвии. Известен своим комментарием к Торе «Мешех Хохма»и комментарием на "Мишне Тора" Маймонида «Ор Самеах» .
Йеуда-Лейб Аврех
Во время выступления перед гостями ежегодной ханукальной встречи Толдот Йешурун, в 2009 году. Праздник Ханука, 2009 г.
Йеуда-Лейб Аврех
Рав Зильбер дает урок в колеле подготовки раввинов и общинных лидеров в городе Лейквуд, Нью джерси, в «столице Торы в Америке».
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «О нашем, еврейском»
Слово «седер» означает порядок. Пасхальный вечер проводится согласно установленному нашими мудрецами порядку. Надо уделить внимание не только взрослым гостям, но и детям, чтобы они не скучали.
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «О нашем, еврейском»
Тора заповедала ежегодно рассказывать об Исходе из Египта. Поэтому за праздничным столом мы читаем Пасхальную Агаду — специальный сборник текстов и молитв. Иллюстрированные сборники Агады очень ценятся в мире иудаики.
Рав Бенцион Зильбер
Рав Реувен Пятигорский
В каждом поколении есть свой Египет, как физический, так и духовный. И в наши дни есть те, кто хотят поработить нас, подчинив своему образу жизни. Поэтому надо помнить о главной цели Исхода — осознании веры в Творца.
Рав Элияу Ки-Тов,
из цикла «Книга нашего наследия»
Обычай мудрецов • Время исполнения заповеди • До захода солнца • Вечерняя молитва в синагоге • Ночь, освящающая праздник • Белые одежды, надеваемые к Седеру • Зажигание свечей • Порядок пасхальной ночи • Заповеди пасхальной ночи в наше время • Правила проведения Седера • Краткое изложение Седера
Редакция Толдот
Рав Бенцион Зильбер
Рав Элиезер Ксидо,
из цикла «Смысл заповедей»
Рав Бенцион Зильбер
Чем воспоминание об исходе из Египта в ночь Песаха отличается от воспоминания об этом событии в другие ночи года?
Рав Элияу Левин,
из цикла «Песах, Сфират аОмер, Шавуот. Законы»
Рав Бенцион Зильбер
Рав Носон Шерман
Исход из Египта для нас — событие давней истории. Однако в действительности мы не движемся вперед по прямой линии, оставляя прошлое позади.