Whatsapp
и
Telegram
!
Статьи Аудио Видео Фото Блоги Магазин
English עברית Deutsch

По тегам: Каббала


Знание веры 133. Воскресение мертвых — позиция мудрецов Каббалы

Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»

Будущий мир — нет в нем тела и плоти, но лишь души праведных, без тела. Раз нет там телес, то нет ни еды, ни питья, ни всего того, что нужно человеческим телам в этом мире.

Нефеш аХаим 4. Врата первые. Глава 4

Раби Хаим из Воложина, из цикла «Нефеш аХаим (Душа жизни)»

Каждый человек включает в себе все силы и миры. Наши грехи разрушили Храм Небесный, высшие святые миры. А Тит и Навуходоносор — только Нижний Храм.

Нефеш аХаим 1. Предисловие. Врата первые, глава 1

Раби Хаим из Воложина, из цикла «Нефеш аХаим (Душа жизни)»

Человек не только параллелен всем высшим мирам и управляет ими своим служением, но и в каком-то смысле подобен Всевышнему

До Потопа и после 6. Часть I, Сотворение мира. День второй

Рав Александр Красильщиков, из цикла «До Потопа и после»

Во второй день были созданы малахим — «посланники», особые духовные существа, исполнительные силы, своеобразные нити, которыми управляется мироздание — то, что мы называем «физическими законами» и «силами природы».

Нефеш аХаим 6. Врата первые. Глава 6

Раби Хаим из Воложина, из цикла «Нефеш аХаим (Душа жизни)»

Частная сила в человеке упорядочена параллельно миру и одной частной силе из тайны «меры роста» всех сил и миров вместе взятых

Нефеш аХаим 3. Врата первые. Глава 3

Раби Хаим из Воложина, из цикла «Нефеш аХаим (Душа жизни)»

Суть концепции “человек сотворен по образу Б-га”: человек, как и Б-г, тоже в каком-то смысле властвует и управляет всем мирозданием.

Знание веры 124. Касательно исчезновения злого начала

Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»

Устранение ига царств, экономическое изобилие и душевный покой дадут возможность Машиаху обучить весь народ Торе

До Потопа и после 4. Часть I, Сотворение мира. Первозданный месяц

Рав Александр Красильщиков, из цикла «До Потопа и после»

Свет и тьма, составлявшие поначалу одно целое, разделились и стали видимыми противоположностями. Это их состояние стабилизировано тремя законами.

Зачем ты здесь

Рами Шапиро

Отношения между Б-гом и душой подобны связи между Солнцем и его лучами. Мы — продолжение Б-га во времени и пространстве.

Знание веры 38. Колесница Йехезкеля и Йешаягу

Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»

Круги и прямые линии, которые указывают на абсолютно разные типы Б-жественного управления

Проникнуть в суть Ту биШвата

Симха Горелик

Ту биШват не похож на другие праздники. Нужно сажать деревья, есть фрукты и печенья, закусывать оливками, вспоминать о плодах, которыми славится еврейская Земля. Мы не очень понимаем, зачем, но так ведь делали наши предки, и предки их предков — и так вплоть до Моше-рабейну?

Знание Субботы 65. Искупление за уменьшение луны

Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание Субботы»

. Во всех жертвоприношениях есть частные искупления — порождения недостатка, греха в мироздании. Жертвоприношение новомесячья является искуплением за корень этих недостатков, как объясняется здесь.

Последний сеанс, или что нас ждет после смерти

Переводчик Виктория Ходосевич

Что происходит с нами после смерти? Что такое смерть — конец или начало? Даже в 21 веке наука не может определено ответить на этот вопрос. Результаты нового исследования, проведённого в университетской клинике «Хадасса» в Иерусалиме, подтверждают то, что нам известно из еврейских источников.

Знание веры 11. Колдовство — отрицает Высшую свиту

Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание веры»

Тот, кому на Небе присуждено попасть в руки своего ненавистника, должен знать, что это страшный приговор, и требуются особые заслуги, чтобы избавиться от такого приговора

Ханука в числах: бесконечность, верность и скрытый свет

Симха Горелик

Все мы знаем, что Ханука длится восемь дней, и цифра 8 является одним из важных символов этого праздника, наряду со свечами, маслом и дрейдлом — ханукальным волчком. А как насчет чисел 25 и 36? Да и с восьмеркой не всё так просто…

Знание субботы 63. Грех луны и человека

Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание Субботы»

Со стороны созданий, взгляда «я», существует собственная категория, у каждого — в соответствии с его уровнем

Счет дней, сотворение времени — «Сфират Аомер»

Акива Татц, из цикла «Жить вдохновенно»

Cуществует мицва считать дни между Песахом и Шавуотом. Но что дает такой счет? Что создается в душе и мире, когда мы считаем дни или ступени? Труд, затраченный на этот счет, ведет нас к симхе, радости Шавуота?

Пиркей дераби Элиэзер 11. Толкование раби Элиэзера (колесница Йехезкеля)

Раби Элиэзер бен Орканос, из цикла «Пиркей де-раби Элиэзер»

Мистическая концепция колесницы Йехезкеля. Толкование знамения, которое увидел праведный царь Йеошиягу.

Знание субботы 85. Корона великолепия на его голову

Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание Субботы»

Готовясь принять Тору, евреи отделились от чувственных представлений и собирались принять пророческое видение на горе

Знание субботы 62. Адам оттягивал свою крайнюю плоть

Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание Субботы»

Он считал, что нижний мир действует в соответствии со своей природой, и потому человеку следует быть необрезанным, как сотворил его Всевышний необрезанным

Преждевременная смерть и ее причины в еврейской традиции

Рав Лейб Гельфанд

Почему женщина наказыва­ется смертью за нарушение трех вышеупомяну­тых заповедей именно «при родах»

Мусар Дома Учения в Кельме 45. Обретение мудрости

Саба из Кельма, из цикла «Мусар Дома Учения в Кельме»

Изучение мудрости совершенно отделено от практических действий, и человек может обрести ее только через мысленные образы

Знание субботы 44. Навстречу субботе, невесте-царице

Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание Субботы»

Евреи, потомки пророков, знают в душе, что при наступлении субботы шалаш мира простирается над всем мирозданием

Знание Субботы 5. Идущий по пустыне

Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание Субботы»

Все дни черпают из субботы, поскольку суббота является центральной точкой, вокруг которой обращается круг шести дней. Она называется внутренней средней точкой…

Тайна, покрытая светом

Рав Лейб-Нахман Злотник

Тора, при всей своей доступности и ясности, остается загадкой. С одной стороны, любой закон Торы очень понятен, но вместе с тем он таит в себе сокровища, которые приходится порой откапывать из глубоких недр, а иногда выискивать в бездонных пучинах. Возьмем, например, заповедь тфилин — не все законы, связанные с ней, а лишь одну небольшую частность этой великой заповеди — порядок размещения в тфилин отрывков из Торы. Что кроется за этим небольшим кирпичиком, составляющим великое здание под названием «заповедь тфилин»?

Исследователь и каббалист 26. Смысл Пятидесяти Врат

Раби Моше Хаим Луццато РАМХАЛЬ (Рамхаль), из цикла «Исследователь и каббалист»

Исследователь и каббалист 23. Kак следствие соединяется со своей причиной?

Раби Моше Хаим Луццато РАМХАЛЬ (Рамхаль), из цикла «Исследователь и каббалист»

Причина постигает себя и свои следствия как единое целое — одно, общее явление, и само по себе это постижение куда более мощное, чем все, что может постичь следствие

Исследователь и каббалист 20. Точка, на которой подвешен мир

Раби Моше Хаим Луццато РАМХАЛЬ (Рамхаль), из цикла «Исследователь и каббалист»

Солнечные сферы и явления года

Исследователь и каббалист 5. Возникновение из Сфирот и создание зла

Раби Моше Хаим Луццато РАМХАЛЬ (Рамхаль), из цикла «Исследователь и каббалист»

Исследователь и каббалист 2. Каббалист: ты ошибаешься от начала до конца

Раби Моше Хаим Луццато РАМХАЛЬ (Рамхаль), из цикла «Исследователь и каббалист»

Знай, что мудрость Каббалы призвана передать нам от людей, совершенных знаниями и душой, сведения о том, как Всевышний, благословен Он, в совершенном величии Его мудрости управляет этим миром

Врата святости 23. Часть 3. Врата пятые. Как должен вести себя человек, решивший достичь святости в наше время

Раби Хаим Виталь, из цикла «Врата святости»

Третье очищение необходимо во время, когда человек будет готовить себя к освящению духом святости

Врата святости 20. Врата святости. Часть 3. Врата пятые. О том, что такое пророчество

Раби Хаим Виталь, из цикла «Врата святости»

Чтобы заслужить статус пророка, надо было дойти до высших уровней праведности и возвыситься над материей

Врата святости 17. Часть 3. Врата вторые. О сущности человека

Раби Хаим Виталь, из цикла «Врата святости»

Все миры — это человеческие образы, соединённые из материи и формы, разделяющейся на пять видов духовности

Врата святости 10. Часть 2. Врата третьи: о награде за исполнение торы и заповедей

Раби Хаим Виталь, из цикла «Врата святости»

613 заповедей Торы связаны с органами тела Царя

Врата святости 1. Введение

Раби Хаим Виталь, из цикла «Врата святости»

Первая часть подразделяется на шесть врат. Первые — о силе вреда человеческого греха, связанного с заповедями.

Каббала — не еврейская мистика!

Рав Ханох Браун

Рав Ханох Браун – в прошлом боевой офицер израильского спецназа. Оставив военную службу, он посвятил себя изучению и преподаванию Торы. Он обучает ребят в подмосковной ешиве «Торат Хаим» и в кочующей «исправительной» ешиве «Торат Адам». На протяжении двух десятков лет рав Ханох занимается изучением каббалистических книг. С кем, как не с ним, поговорить о «предмете» Каббалы, и о том, кто, где и как ее изучает?

Врата святости 16. Часть 3. Врата первые. О сути миров

Раби Хаим Виталь, из цикла «Врата святости»

Четыре мира делятся на девять ступеней: Хохма, Бина, шесть концов Тиферет и Малхут. Ибо эти четыре (мира) называются четырьмя высшими основами, и они делятся на девять сфирот

Врата святости 3. Врата Вторые, Ущерб, наносимый недостойными качествами

Раби Хаим Виталь, из цикла «Врата святости»

Так же как четыре телесные основы, называемые материей основ, соединены из добра и зла и из них приходят телесные силы или источники слабости — четыре жёлчи: белая, жёлтая, чёрная и красная, — так и в душах, называемых образами, есть четыре основы из добра и зла

Уроки Знания. Книга Тайного Учения ешивы Тельз (Тяльшай)

Рав Хаим Бурштейн

Как можно сказать, что Авраам боялся, что уже получил всю награду, уготованную ему в Грядущем мире, — здесь, в этом мире, когда он был брошен в огненную печь, и спасен, а потом вступил в войну с царями, и ему тоже было даровано спасение?!

Недельная глава Мишпатим

Рав Исроэль Зельман, из цикла «Книга для изучения Торы»

Еврейский раб в переносном смысле. Как справляться с дурным желанием.

Даат тфила 19. Буква י и буква ה

Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»

Человек должен понять его настолько, насколько позволяет его разум. Ему следует размышлять о путях Творца и Его качествах, чтобы прилепиться к ним.

Врата святости 2. Врата первые. Объяснение вреда, причиняемого грехами человека в отношении заповедей

Раби Хаим Виталь, из цикла «Врата святости»

Человек — это внутреннее содержание, а тело — суть одежда, в которую, находясь в этом мире, облачается разумная душа, на самом деле являющаяся человеком. А после смерти эта одежда спадает с неё

История последнего тысячелетия, как предсказывает Тора

Рав Хаим Суницкий

В трех главах предсказывается будущее нашего народа, в том числе наши наказания, если мы будем отходить от Торы

Верю — не верю

Рав Гавриэль Фельдман

Притча о крестьянине и дьяконе, которые обменялись одеждой. Как относиться к модным каббалистам?

Структура разума. Знание

Акива Татц

Те вещи, которые осознаются «знанием» («даат»), никогда нельзя выразить, доказать или измерить.

Дерех Хаим 95. Комментарий Маараля на трактат Авот. 5:9

Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»

Десять чудесных явлений были сотворены в сумерки шестого дня Творения. Почему нам важно это знать?

Ам Исраэль хай 25. Хасидизм — Бааль Шем Тов

Рав Берл Вайн, из цикла «Ам Исраэль хай»

Пертурбации в еврейской жизни девятнадцатого века происходили не только в Центральной и Западной Европе. Хотя ветры «эмансипации» и «разума» не легко преодолевали царские границы, в конце концов они достигли и Восточной Европы.

Моше на горе Синай

Дон Ицхак бен-Иегуда Абарбанель, из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»

Период пребывания Моше на горе Синай был разбит на десятидневные отрезки. В каждый из них лидер еврейского народа обучался различным наукам, знание которых было необходимо для получения Торы.

Бесконечная цепь 12. Природа Устной Торы

Рав Натан Лопез Кардозо, из цикла «Бесконечная цепь»

Тора молвит слово и чуть-чуть показывается из-за завесы лишь затем, чтобы спрятаться опять

Утреннее омовение рук, или Немного о злых духах

Рав Шимон Соскин

Многим известен тот факт, что религиозные евреи утром после пробуждения омывают руки из специального сосуда, называемого «натла». Причем многие из них наполняют его водой и оставляют на всю ночь у кровати вместе с небольшим тазиком, чтобы иметь возможность омыть руки сразу после пробуждения, еще не встав с постели. Это омовение напоминает омовение рук перед едой с хлебом, однако его смысл несколько иной. В чем он?

Шабтай Цви

Журнал «Мир Торы»

Ваелех, вопросы и ответы

Рав Хаим Суницкий, из цикла «Вопросы и ответы по недельной главе»

Вопросы и ответы по недельной главе

Молчание

Акива Татц, из цикла «Жить вдохновенно»

Поскольку внутреннюю мудрость невозможно выразить словами, она целиком заключена в молчании.

Сомнение и уверенность

Акива Татц, из цикла «Жить вдохновенно»

Отсутствие уверенности в правильности выбранного пути стало одной из главных жизненных проблем, на решение которой уходит много сил и энергии.

Награда в этом мире

Акива Татц, из цикла «Маска Вселенной»

Если подлинная награда за мицвот дается не здесь, а в Мире Грядущем, то где справедливость?

Речь, пророчество и пустословие

Акива Татц, из цикла «Маска Вселенной»

Функция речи аналогична функции размножения: в нижнем мире тело производит на свет потомство, физическое существо в образе ребенка. У высшего мира, головы, другая «продукция» — слова, речь. Если дети — это внешнее проявление жизнедеятельности родительского тела, то слова — внешнее выражение мыслительной деятельности говорящего.

За пределами астрологии

Акива Татц, из цикла «Жить вдохновенно»

Сегодня астрология популярна как никогда. Однако следует помнить, что она имеет много общего с желанием установить контакт с «посредниками» Творца — солнцем и звездами. Первый еврей, праотец Авраам, продемонстрировал миру, что нет никого кроме Б-га, и что следует служить лишь Творцу.

Вдохновение и разочарование, или почему хорошие времена так быстротечны

Акива Татц, из цикла «Жить вдохновенно»

Человек, который решает изменить себя и свои привычки, первоначально испытывает воодушевление. Однако не проходит и недели, как азарт притупляется. Причина этого явления духовная, а вышеописанный механизм заложен в нас с рождения. Человек рожден не для эйфории, а для скрупулезной работы над собой.

Предопределение и свободная воля

Акива Татц, из цикла «Маска Вселенной»

Б-г абсолютен и безупречен во всех смыслах, — это аксиома и один из фундаментальных принципов Торы. Поскольку Он не подвластен времени, Ему известно будущее. Поэтому, если Б-г знает о намерении человека совершить то или иное действие, можно ли говорить, что человек поступает так по свободному выбору? По логике вещей, он вынужден совершить его, поскольку Творец знал об этом действии еще до его осуществления — никакого другого варианта просто нет. Человеку может казаться, что он выбирает между вариантами, но в действительности существует лишь одна возможность и у человека нет никакой свободной воли.

Слова — реальные и нереальные

Акива Татц, из цикла «Маска Вселенной»

Слова представляют собой саму среду Творения, поэтому тот, кто правильно понимает слова, поймет и составляющие элементы Творения.

Тора — источник реальности

Акива Татц, из цикла «Маска Вселенной»

Тора — это духовное ядро, а мир — ее физическое воплощение.

Лжемессия — Шабтай Цви и саббатианство

З. Рубашев

В истории евреев было много лже-машиахов — мессий. Самый известный из них — основатель христианства. Не менее известный для евреев — Шабтай Цви.

Каббалист Рав Ицхак Кадури

Толдот Йешурун

Говорят, что от великих поколений прошлого поколения он научился искусству написания амулетов, дающих людям исцеление, помогающих от бесплодия и приносящих удачу. Как говорит сын рава Кадури, Давид, его отец устранил 20 диббуков (потерянных душ), вселившихся в тела несчастных людей и мучавших их.

Что такое Иудаизм — еврейская религия. Сущность и цель Иудаизма

Рав Йегуда Лейб Ашлаг

В чем сущность Иудаизма? Основные догматы Иудаизма, основные понятия Иудаизма.

Ликутей Амарим — Тания, часть V. Глава 2

Рабби Шнеур-Залман Бааль аТания, из цикла «Тания»

В книге «Эц хаим», раздел 8, глава 6 сказано

Ликутей Амарим — Тания, часть V. Глава 5

Рабби Шнеур-Залман Бааль аТания, из цикла «Тания»

Какое значение имеют детали законов

Ликутей Амарим — Тания, часть IV. Игерес гаКодеш. Послание первое

Рабби Шнеур-Залман Бааль аТания, из цикла «Тания»

Искренняя вера в единого Б-га – Эйн Соф, – Который [одновременно] имманентен и трансцендентен мирам; и [вера в то,] что нет места, где не находился бы Он, безгранично вознесенный [над мирозданием] и беспредельно нисходящий [в него], равно как и во всех четырех сторонах света; и [вера в то,] что Его бесконечная сущность присутствует во всех трех аспектах бытия: материи, существующей в пространстве, времени и душе мироздания...

Ликутей Амарим — Тания, часть III. Глава 8

Рабби Шнеур-Залман Бааль аТания, из цикла «Тания»

И углубившись мысленно во все сказанное, человек может молить действительно из глубины души: «По великому милосердию Твоему сотри мои грехи и т. д». Ибо тогда в сердце его в самом деле укоренится великое сострадание по отношению к Б-жественному в его душе и наверху, как говорилось выше. И этим он пробудит высшее милосердие из тринадцати атрибутов милосердия, проистекающих от высшего желания Его, благословен Он, на которое указывает острие буквы «йод» и которое намного выше категории воздействия букв имени Гавайи

Ликутей Амарим — Тания, часть V. Глава 3

Рабби Шнеур-Залман Бааль аТания, из цикла «Тания»

В «Шаар гайихудим», глава 2, написано

Ликутей Амарим — Тания, часть V. Глава 7

Рабби Шнеур-Залман Бааль аТания, из цикла «Тания»

И благотворительность — как могучий поток

Ликутей Амарим — Тания, часть IV. Послание третье

Рабби Шнеур-Залман Бааль аТания, из цикла «Тания»

И [в заслугу за] помощь нуждающимся защитит его [милость Всевышнего] подобно латам и шлему

Ликутей Амарим — Тания, часть III. Глава 4

Рабби Шнеур-Залман Бааль аТания, из цикла «Тания»

Однако все, о чем говорилось, это завершение искупления и очищения души пред Всевышним после покаяния, как написано выше на основании цитаты из Гмары, 1-я глава трактата Звахим, — жертвоприношение «ола» [называется] даром лишь после того, как посредник умилостивил [Небесный Суд] и т. д. Но само начало [исполнения] заповеди покаяния и самое в ней основное — возвращение ко Всевышнему истинно и всем сердцем. Это требует более широкого и подробного объяснения

Ликутей Амарим — Тания, часть III. Глава 5

Рабби Шнеур-Залман Бааль аТания, из цикла «Тания»

Проистечение Б-жественной души и ее нисхождение в этот мир для облечения в тело человека имеет начало во внутренней части и источнике речи, то есть высшего дыхания, подразумеваемого в нижней букве «гей», как указывалось выше. И как сказано: «И вдохнул в его ноздри душу жизни, и стал человек живой душой», «Тот, кто выдыхает с силой, и т. д.»

Ликутей Амарим — Тания, часть II. Глава 3

Рабби Шнеур-Залман Бааль аТания, из цикла «Тания»

Каждое творение, ощущающее себя существующим, на самом деле оказывается полным отсутствием и небытием по отношению к творящей силе и «дыханию уст» в творимом, постоянно его создающими и вызывающими к существованию из совершенного небытия. Можно себе представить это на примере солнечного света, освещающего Землю и ее обитателей

Ликутей Амарим — Тания, часть II. Глава 6

Рабби Шнеур-Залман Бааль аТания, из цикла «Тания»

Элоким — имя, обозначающее атрибут Гвура и ограничение [Цимцум]. Поэтому числовое значение его также совпадает со словом гатева [«природа»], ибо это имя скрывает свет, который наверху и который творит и оживляет мир, и кажется, будто все в мире существует и происходит естественным образом. Имя Элоким — щит и покров имени Гавайе, оно должно скрыть свет и жизненную силу, исходящие от имени Гавайе и творящие из ничего, дабы они не стали явны творениям, отчего последние перестали бы существовать

Ликутей Амарим — Тания, часть II. Глава 9

Рабби Шнеур-Залман Бааль аТания, из цикла «Тания»

Но по отношению ко Всевышнему, благословен Он, ступень мудрости — которая [во всех творениях] есть начало мысли и основа ее — у Него она завершение действия

Ликутей Амарим — Тания, часть III. Глава 6

Рабби Шнеур-Залман Бааль аТания, из цикла «Тания»

Но так было в те времена, когда еврейский народ находился на высокой ступени, когда в Храме Шхина пребывала в народе. Тогда евреи получали жизненную силу тела только через Б-жественную душу, от внутренней части изобилия, уделяемого Эйн Софом, благословен Он, через имя Гавайе, благословен Он, как об этом говорилось выше

Ликутей Амарим — Тания, часть II. Глава 4

Рабби Шнеур-Залман Бааль аТания, из цикла «Тания»

«Ибо солнце и щит Гавайе Элоким» Смысл имени Гавайе Жизненная сила скрыта в теле творения, и [кажется], будто тело существует самостоятельно, как будто оно не есть распространение жизненной силы и духовности — такое же, как распространение солнечного излучения и света, — а некая сама по себе существующая вещь. Но в действительности оно существует не само по себе, а подобно распространению исходящего от Солнца света.

Ликутей Амарим — Тания, часть II. Глава 7

Рабби Шнеур-Залман Бааль аТания, из цикла «Тания»

И таким образом становится понятным утверждение священной книги «Зогар» о том, что «Слушай, Израиль» — верхнее единство, а «Благословенно имя славы царства Его навеки» — нижнее единство.

Ликутей Амарим — Тания, часть II. Глава 10

Рабби Шнеур-Залман Бааль аТания, из цикла «Тания»

Но все же, так как «Тора говорит языком людей», «чтобы ухо слышало то, что человек в силах понять», мудрецам истины дозволено говорить о сфирот, пользуясь сравнением. И они назвали их «светами», чтобы с помощью такого сравнения мы поняли отчасти суть единства Всевышнего, благословен Он, и Его атрибутов

Ликутей Амарим — Тания, часть II. Глава 1

Рабби Шнеур-Залман Бааль аТания, из цикла «Тания»

«И познай сегодня, и тверди сердцу своему, что Гавайе есть Элоким — [Б-г есть Всесильный] в небесах наверху и на земле внизу, нет более». И нужно понять: неужели ты можешь вообразить себе Б-га пребывающим в воде под землей, и необходимо столь настойчиво отрицать это: «И тверди сердцу своему»? Сказано: «Навеки, Б-же, слово Твое стоит в небесах». Баал-Шем-Тов, благословенна его память, так комментирует это: слова и буквы Твоего речения: «Да будет твердь небесная посреди вод и т. д.» навеки стоят в небосводе и облечены во все небеса навеки, оживляя их, как написано: «И слово Б-га нашего восстанет навеки», и «Слова Его живы и сущи навеки»

Ликутей Амарим — Тания, часть II. Глава 5

Рабби Шнеур-Залман Бааль аТания, из цикла «Тания»

«Вначале возникла мысль создать мир судом, увидел Б-г, что [так] мир не устоит, и присоединил к суду милосердие», то есть — раскрытие Б-жества через праведников, знамения и чудеса, упомянутые в Торе.

Ликутей Амарим — Тания, часть II. Глава 8

Рабби Шнеур-Залман Бааль аТания, из цикла «Тания»

И как писал Рамбам, благословенной памяти, что у Всевышнего, благословен Он, суть и сущность и знание Его — все абсолютно едино, все — простое единство, а ни в коей мере не сложное, точно так же это и в отношении всех атрибутов Всевышнего, благословен Он, и всех Его святых имен и эпитетов, которыми Его называли пророки и мудрецы, благословенной памяти, — Милостивый, Милосердный, Творящий благо и подобные им

Ликутей Амарим — Тания, часть II. Глава 11

Рабби Шнеур-Залман Бааль аТания, из цикла «Тания»

И Десять речений также называются «речениями» только по отношению к сотворенному

Ликутей Амарим — Тания, часть II. Глава 12

Рабби Шнеур-Залман Бааль аТания, из цикла «Тания»

Творения делятся на виды общие и частные с помощью изменений сочетаний, смен и подстановок букв, как говорилось выше. Ибо каждая буква — продолжение особой частной жизнетворности и силы, а когда много букв соединяется вместе, чтобы стать словом, то, кроме множества [разных] видов сил и жизнетворности, продолженных согласно числу букв в слове, есть еще их все превосходящее проистечение высшей силы и общей жизнетворности, которая содержит в себе все виды частных сил и жизнетворности букв, равнозначима им и их превосходит

Ликутей Амарим — Тания. Глава 51

Рабби Шнеур-Залман Бааль аТания, из цикла «Тания»

О пребывании Б-га в нашем мире

Ликутей Амарим — Тания. Глава 45

Рабби Шнеур-Залман Бааль аТания, из цикла «Тания»

Еще один путь — пробуждать в себе сострадание по отношению к искре Б-жественного, облеченной в тело в этом далеком от Б-га мире, мире «клипот».

Ликутей Амарим — Тания. Глава 44

Рабби Шнеур-Залман Бааль аТания, из цикла «Тания»

Еще один вид любви, который есть во всех душах евреев. Как стремится человек к жизни своей души, так стремится он к Б-гу. И еще более возвышенная любовь - как у сына, готового на все ради родителей. Это - любовь Моисея, но в душе каждого скрыто нечто от нее. Следует приучать себя к ней, и привычка станет натурой.

Ликутей Амарим — Тания. Глава 49

Рабби Шнеур-Залман Бааль аТания, из цикла «Тания»

Все сжатия — для сотворения тела человека и покорения зла, чтобы после того, как человек возвысит обе свои души и их одеяния и все силы тела, проявилось преимущество света над тьмой. Так же как Всевышний для нас как бы отодвинул Свой свет и скрыл его в бесчисленных сжатиях, так и человеку следует оставить ради Него душу свою и тело и все, что ему дорого. Смысл молитвы «Шма».

Ликутей Амарим — Тания. Глава 52

Рабби Шнеур-Залман Бааль аТания, из цикла «Тания»

О пребывании Шхины в мирах и в творениях

Ликутей Амарим — Тания. Глава 46

Рабби Шнеур-Залман Бааль аТания, из цикла «Тания»

Еще один легкий путь. Сравнение с королем, возвысившим самого презренного из людей, находившегося среди нечистот. Так Всевышний вывел нас из Египта и приблизил к Себе, даровав Тору.

Ликутей Амарим — Тания. Глава 37

Рабби Шнеур-Залман Бааль аТания, из цикла «Тания»

Достижение совершенства в дни Машиаха, то есть явное проявление света Эйн Софа в нашем мире, достигается нашими деяниями в период изгнания. При действии заповеди свет Эйн Софа облекается в саму вещественность мира.

Ликутей Амарим — Тания. Глава 50

Рабби Шнеур-Залман Бааль аТания, из цикла «Тания»

О высшей ступени любви

Ликутей Амарим — Тания. Глава 53

Рабби Шнеур-Залман Бааль аТания, из цикла «Тания»

Еще о пребывании Шхины в Храме и душе

Ликутей Амарим — Тания. Глава 48

Рабби Шнеур-Залман Бааль аТания, из цикла «Тания»

Размышление о величии Эйн Софа. Если бы не было сжатий Его света, наш построенный на ограничениях мир не мог бы ни возникнуть, ни существовать. Даже познание Его в мире грядущем и Ган Эдене ограничено. Неизмеримое отдаление сотворенного от Творца. Мысль Его не только облекает творения, но и проникает их самую сущность.

Ликутей Амарим — Тания. Глава 38

Рабби Шнеур-Залман Бааль аТания, из цикла «Тания»

Различие между сосредоточенной молитвой и молитвой без участия мысли. Основная мысль и намерение при исполнении заповедей - желание стать приверженным Всевышнему через приверженность Его Желанию. Интеллектуальные и естественные страх и любовь.

Ликутей Амарим — Тания. Глава 39

Рабби Шнеур-Залман Бааль аТания, из цикла «Тания»

Ангелы не имеют свободной воли, их страх и любовь естественные, и место их- в мире Йецира. Праведники избрали добро и покорили зло силой интеллектуальных страха и любви. Их место - в мире Бриа. Служением праотцев было постоянное самоотречение, которое выше разума. Их место - в мире Ацилут. Исполнение заповедей лишь по привычке не поднимается ввысь, а остается внизу, в мире, как бы отделенном от единства Всевышнего.

Ликутей Амарим — Тания. Глава 20

Рабби Шнеур-Залман Бааль аТания, из цикла «Тания»

Заповедь о вере в Б-га и запрет поклоняться чему-либо иному — корень всех позитивных и негативных заповедей. Б-г так же единственно Сущий после сотворения мира, как был Он до его сотворения. У человека произнесенное слово — ничто по сравнению с силой речи в душе или тем более с мыслью и только ощущается как нечто отдельное

Ликутей Амарим — Тания. Глава 23

Рабби Шнеур-Залман Бааль аТания, из цикла «Тания»

Различие между Торой, единой со Всевышним, и заповедями, которые называются членами тела Короля. Члены тела повинуются желанию души. Через заповеди сила членов и мозга человека также становится колесницей Высшего Желания

Ликутей Амарим — Тания. Глава 17

Рабби Шнеур-Залман Бааль аТания, из цикла «Тания»

Исполнить все веленное Торой очень легко и близко человеческому сердцу, так как в сердце еврея постоянно присутствует скрытая любовь к Б-гу, а мозгом человек владеет и может всегда размышлять о Всевышнем

Ликутей Амарим — Тания. Глава 40

Рабби Шнеур-Залман Бааль аТания, из цикла «Тания»

Если человек изучает Тору не ради нее самой, она совсем не поднимается к сфирот мира Йецира или даже мира Асия. Но если изучение имело иную цель, оно остается совсем внизу, в мире «клипот». Страх и любовь — крылья, поднимающие ввысь.

Ликутей Амарим — Тания. Глава 21

Рабби Шнеур-Залман Бааль аТания, из цикла «Тания»

У Всевышнего речь не отделена от Него, она с Ним абсолютно едина. И только творениям, получающим жизненную силу от категории Его речи посредством многих уменьшений и великого сокровения света, кажется, что жизнь их — нечто самостоятельно существующее. Но пред Всевышним нет этого сокровения света

Ликутей Амарим — Тания. Глава 13

Рабби Шнеур-Залман Бааль аТания, из цикла «Тания»

Нужно смотреть на себя «как на грешника» — не грешника в полном смысле слова, а среднего, в котором еще есть зло.

Ликутей Амарим — Тания. Глава 9

Рабби Шнеур-Залман Бааль аТания, из цикла «Тания»

Главы из книги

Ликутей Амарим — Тания. Глава 19

Рабби Шнеур-Залман Бааль аТания, из цикла «Тания»

Еще о скрытой любви в душе еврея. Душа подобна свече. Как огонь свечи стремится кверху, так душа человека стремится отделиться от тела и подняться к своему источнику в Б-ге

Ликутей Амарим — Тания. Глава 22

Рабби Шнеур-Залман Бааль аТания, из цикла «Тания»

Тора выражается понятным, людям языком и называет эту категорию речью, и это — поступенное снижение и уменьшение жизненной силы, пока не смогут ее получить даже «клипот» и нечистые творения, жизнь которых Всевышний поддерживает как бы нехотя, «из-за спины», дабы вознаградить праведников, покоряющих зло

Ликутей Амарим — Тания. Глава 16

Рабби Шнеур-Залман Бааль аТания, из цикла «Тания»

Великое правило в служении средних — владеть своей природой, и этому помогает размышление и осознание величия Всевышнего. Даже если разум не способен породить ощутимую любовь к Б-гу, есть скрытое внутреннее постижение сердца, и через Тору и заповеди оно возвышает душу так же, как ощутимая любовь

Ликутей Амарим — Тания. Глава 10

Рабби Шнеур-Залман Бааль аТания, из цикла «Тания»

Главы из книги

Ликутей Амарим — Тания. Глава 1

Рабби Шнеур-Залман Бааль аТания, из цикла «Тания»

Противопоставление самоощущения грешника и радости, с которой следует служить Всевышнему. Что собой представляют праведник, грешник и средний. Две души.

Ликутей Амарим — Тания. Глава 6

Рабби Шнеур-Залман Бааль аТания, из цикла «Тания»

Все сотворено в противоположении. Против десяти сфирот Б-жественной души — десять «венцов нечистоты» животной души. Мысль, речь и действие не обращенные к Б-гу, получают влияние от «обратной стороны» и «клипот» Три совершенно нечистые «клипот».

О служении, зависящем от обстоятельств, и о благословениях

Раби Моше Хаим Луццато РАМХАЛЬ (Рамхаль), из цикла «Дерех Ашем, «Путь Творца»»

Последняя глава книги "Дерех Ашем" - "Путь Творца"

О порядке дня и молитвы

Раби Моше Хаим Луццато РАМХАЛЬ (Рамхаль), из цикла «Дерех Ашем, «Путь Творца»»

Тайный смысл некоторых ежедневных обрядов, заповедей и молитв.

О разнице между всеми пророками и Моше-рабейну

Раби Моше Хаим Луццато РАМХАЛЬ (Рамхаль), из цикла «Дерех Ашем, «Путь Творца»»

Отрывок из книги Рамхаля "Дерех Ашем"

Число Пи и море Соломона

Профессор Даниэль Михельсон

Царь Соломон знал не только значение числа π с высокой точностью, но и был в состоянии рассчитать объём тела вращения с шестью знаками. Но на самом деле речь идет не о человеческой мудрости, а о Б-жественной.

О духе святости и пророчестве

Раби Моше Хаим Луццато РАМХАЛЬ (Рамхаль), из цикла «Дерех Ашем, «Путь Творца»»

из книги «Дерех Ашем»

«Совершенная Мера» 7. О пустословии и его противоположности — усердии в Торе, и о разнице между занятием Торой и остальными заповедями

Раби Элияу миВильна Виленский Гаон, из цикла ««Совершенная Мера» (Эвен Шлема)»

О пустословии и его противоположности - усердии в Торе, и о разнице между занятием Торой и остальными заповедями

«Совершенная Мера» 5. О Б-гобоязненности, любви к Всевышнему и исполнении заповедей

Раби Элияу миВильна Виленский Гаон, из цикла ««Совершенная Мера» (Эвен Шлема)»

О Б-гобоязненности, любви к Всевышнему и исполнении заповедей

О душе человека и ее действиях

Раби Моше Хаим Луццато РАМХАЛЬ (Рамхаль), из цикла «Дерех Ашем, «Путь Творца»»

Глава из книги Рамхаля «Дерех Ашем»

«Совершенная мера» 3. Упование на Всевышнего, довольствование малым, страсть к обогащению и честное ведение дел

Раби Элияу миВильна Виленский Гаон, из цикла ««Совершенная Мера» (Эвен Шлема)»

Глава третья из книги Виленского Гаона "Эвен Шлема": упование на Всевышнего, довольствование малым, страсть к обогащению и честное ведение дел

«Совершенная мера» 2. Детали главных отрицательных качеств — гнева, вожделения и гордости

Раби Элияу миВильна Виленский Гаон, из цикла ««Совершенная Мера» (Эвен Шлема)»

Глава 2. Детали главных [отрицательных] качеств - гнева, вожделения и гордости

«Совершенная Мера» 4. О путях служения Всевышнему. Общее описание войны с ецером как для простых людей, так и для изучающих Тору

Раби Элияу миВильна Виленский Гаон, из цикла ««Совершенная Мера» (Эвен Шлема)»

Все время, пока человек занят служением Всевышнему, ецер ара лежит спокойно. И вся его цель — поймать человека в свои сети в час, когда тот отвлечется от служения.

Томер Двора 8

Раби Моше Кордоверо, из цикла «Томер Двора, Кабала и этика»

Каббала и этика. Каким образом человек может приучить себя к качеству хесед?

Томер Двора 7

Раби Моше Кордоверо, из цикла «Томер Двора, Кабала и этика»

Седьмая часть книги р. Моше Кордоверо "Томер Двора" - о понимании раскаяния в Каббале

О порядке Провидения

Раби Моше Хаим Луццато РАМХАЛЬ (Рамхаль), из цикла «Дерех Ашем, «Путь Творца»»

Шестая глава из второй части книги «Дерех Ашем», часть «О провидении Творца»

Как исправить то, что натворил в прошлой жизни, если я этого не помню?

Рав Моше Аксельрод

Если человек совершает что-то нехорошее в этой жизни, он может это исправить; а если в прошлой жизни? Как узнать? Может, его душа и не жила в прошлой жизни? Наказание в следующей жизни — это как животное наказывать на следующий день?

Почему было именно три праотца?

Рав Менахем Эпель

Какая тайна скрыта в том, что праотцев было именно три? Почему родоначальники колен уже не называются праотцами? Почему праотцы являются «колесницей»? Что говорит об этом Каббала?

Почему весь год хлеб макают в соль и только на Новолетие — в мед?

Рав Арье Гальчук

Откуда возник обычай макать хлеб в соль? Что говорят об этом обычае каббалисты? Сегодня хлеб вкуснее, чем во времена Талмуда? Как завет соли защищает евреев от происков Сатана? Что важнее обычая? Какую компенсацию получили нижние воды?

Что такое трепет перед Б-гом?

Рав Леви Ицхак Риц

Как в нас должен проявляться страх перед Б-гом? Это дрожь, сотрясание, вздрагивание, эмоциональное напряжение? Как научиться трепету? «А теперь, Израиль, чего Господь, Б-г твой, требует от тебя?» Какова цель всех заповедей Торы? Как вести себя перед Царем

Всевышний создавал мир, руководствуясь Торой. Это была та же Тора, которую получил Моше?

Рав Натан Агрес

Или она была переведена на человеческий язык?

Если «всё к лучшему», зачем раскаиваться?

Рав Моше Аксельрод

Как объяснить высказывание «Нет ничего кроме Всевышнего» с точки зрения самовосприятия человека, его самосознания? Как могут существовать люди, если есть только Всевышний? Не все наши действия — «к лучшему»?

Могут ли бесы считаться живыми? Могут ли они утонуть? Учат ли Тору?

Рав Менахем Эпель

Чем бесы подобны ангелам, а чем — людям?

Как раввинам и мудрецам мог являться ангел?

Рав Менахем Эпель

Есть свидетели этого? Каково человеческое восприятие ангелов? Почему Танах иногда называет ангелов «людьми»? У кого из мудрецов были небесные наставники? Как создать ангела? Что может быть выше, чем удостоиться явления пророка Элияу?

Наши души — осколки души Адама. Рождая детей, мы продолжаем дробить единую душу?

Рав Менахем Эпель

Зачем тогда иметь много детей?

Почему в Торе упоминается меньше народов, чем в Википедии?

Рав Менахем Эпель

Что означает число «семьдесят»? Число современных народов и языков значительно превышает семьдесят? Как осуществляется Б-жественное управление миром? Что такое семьдесят Б-жественных атрибутов? Как они могут превратиться в силы нечистоты?

Есть ли в еврейской философии или мистике упоминание о форме души?

Рав Менахем Эпель

Якоб Бёме пишет, что она имеет образ шара, разделенного крестом. Это из Каббалы?

Как правильно трубить в шофар?

Рав Нахум Желязник

Кто обязан трубить в шофар? Как разобраться в законах трубления? Какие есть виды звуков? Сколько раз всхлипывала мать полководца Сисры? Глухой не обязан трубить в шофар? Можно ли вдохнуть во время трубления?

В духовном мире есть животные, птицы, деревья?

Рав Менахем Эпель

Там у людей есть одежда, квартира?

Никак не могу понять, что это — Б-жественная душа?

Рав Менахем Эпель

Что такое душа? Сколько душ в человеке? В чем находится душа тела? От какой души берут начало все дурные свойства? К чему стремится Б-жественная душа? Когда Б-жественная душа «подает сигналы SOS»?

Если евреи не подвержены влиянию звезд, почему многие лояльны к астрологии?

Рав Менахем Эпель

Звезды действительно не властны над евреями? А над другими народами? Почему Рамбам считал, что астрология антинаучна? Кто из мудрецов считал иначе? Звезды — проводники? Для чего были созданы светила?

В каком пространстве и времени существует рай?

Рав Менахем Эпель

Будущий мир — это и есть Рай? В каком мире находится верхний Ган-Эден? А нижний? А мы? Если Рай нематериален, как из него вытекают четыре материальные реки? Рай в 60 раз больше нашего мира? В какой Рай не пустили Александра Македонского?

Как правильно женщине надевать обувь и завязывать шнурки?

Рав Яков Шуб

Почему в иудаизме правой стороне отдается предпочтение перед левой? Что значит «оказывать уважение» правой или левой стороне при одевании и шнуровании? Не слишком ли это педантично — обуваться в особом порядке? Что мы от этого выигрываем?

Как разобраться в смысле молитвы?

Рав Менахем Эпель

Для чего служат различные псалмы и стихи в молитве Шахарит? Перевод известен, но как они связаны с общей структурой молитвы? Это нужно знать? Что делает душу беззащитной перед дурным началом? Молитва — как лестница Яакова?

А что такое «шовэвим»?

Рав Моше Сытин

И что в них надо делать?

Что становится с душами самых больших злодеев после пребывания в аду?

Рав Менахем Эпель

Имеют ли злодеи право на раскаяние и пребывание в раю? Когда возможно раскаяние? Неужели Гитлер и Хмельницкий могут попасть в рай? Или они, всё же, могут пойти на «второй круг», чтобы попробовать в новой жизни раскаяться в грехах?

Можно ли в субботу пользоваться системой, которая распознает человеческий голос и выполняет приказы?

Рав Яков Шуб

Как Бецалель построил Мишкан (Скинию)? Как Моше дописал тринадцать Свитков Торы в субботу? Почему в субботу можно заклинать змей и скорпионов? В субботу можно задействовать сверхъестественные силы?

Почему ставят коронки над буквами в свитке Торы?

Рав Моше Сытин

Что представляют собой «коронки» над буквами в свитке Торы? Как они выглядят? Над какими буквами их ставят? Когда они появились? Что ответил Творец Моше на его вопрос о «коронках»? В чем скрыта вся мудрость этого мира?

Что такое «мысли сердца»?

Рав Менахем Эпель

Сердце — обитель духа? Каковы аспекты души? Что такое «разум в разуме» и «чувство в разуме»? Что такое человек? Какое желание неподвластно человеческому выбору?

Где евреи погружались в микву в пустыне?

Рав Натан Агрес

В колодце Мирьям?

Если у каждого мужчины в этом мире — единственная суженая, то как понимать многоженство?

Рав Элияу Левин

Если у каждого — единственная суженая, то как, например, у Яакова было четыре жены? Три его жены были «не его»? Или бывает больше одной суженой? Чем первый брак отличается от второго? Голос с Небес до зачатия ребенка говорит о его будущей паре?

Обладают ли сейчас евреи и неевреи способностью видеть события будущего?

Рав Менахем Эпель

Как определить, что пророчество — от Всевышнего, а не от Сатана? Кто может стать пророком? Как достигается или достигалось пророчество? Как на практике понять, откуда у человека дар предсказания?

Что на самом деле следует понимать под терминами Б-г, Всевышний, Творец?

Рав Меир Мучник

Рав Меир Мучник отвечает на вопросы: Б-г — не Личность? Не какой-то персональный объект, пусть даже трансцендентный? Б-г — это Природа? Всепроникающая высшая сила? Безличная совокупность всего на свете? Как мы должны относиться к Нему? Что значит, что Он

Если пророчество давно исчезло, почему у некоторых мудрецов были откровения и ясновидение?

Рав Александр Красильщиков

Неужели пророчество было отобрано у народа Израиля полностью? Пророчество — высший уровень постижения реальности? Почему же тогда оно должно было исчезнуть? И как объяснить случаи ясновидения у мудрецов и праведников?

В Грядущем мире заповеди будут отменены?

Рав Менахем Эпель

Если Тора неизменна, то как в Грядущем мире заповеди могут быть отменены? Кто свободен от заповедей? Кому можно носить одежду из смеси шерсти и льна? В духовных мирах — другая Тора и заповеди?

Почему Творец решил создать мир именно около шести тысяч лет назад?

Рав Менахем Эпель

Почему, например, не сто тысяч лет назад, а именно шесть? Кому лучше было бы не приходить в этот мир? Какие вопросы лучше не задавать? Чем опасны попытки постичь непостижимое? Когда было сотворено время?

В настоящее время для евреев не существуют бесы, другие боги, духи?

Рав Менахем Эпель

Чем бесы, Сатан и духи отличаются от богов? Почему бесы есть, а богов нет, кроме Всевышнего? Чем невидимые глазом творения отличаются друг от друга? Чем ангелы отличаются от бесов? Из какой материи созданы бесы? Что их отпугивает?

У меня сын — инвалид детства. Куда попадет его душа, ведь он не может исполнять заповеди?

Рав Бенцион Зильбер

Для чего конкретная душа приходит в этот мир, и почему именно в таком теле? Почему Гер Цедек (граф Потоцкий) прожил как еврей только три года? Что должна была исправить его душа? За что получают награду те, кто не мог соблюдать заповеди?

Тора учит считывать по лицу человека, кто перед тобой?

Рав Александр Красильщиков

Рав Александр Красильщиков отвечает на вопросы: что такое «Хохмат а-парцуф» — «Мудрость лица»? Есть книги, описывающие лица порядочных и праведных людей и лица подлецов, врунов и преступников? Откуда это пошло? Сегодня этим кто-нибудь пользуется?

Если у рыбы есть чешуя, значит, есть плавники. Зачем тогда нужно упоминать о плавниках отдельно?

Рав Нахум Шатхин

Рав Нахум Шатхин отвечает на вопросы: чешуя и плавники — причина кошерности рыбы, а не просто признаки? Почему псы ненасытны? В чем заслуга псов? Что чешуя «сообщает» о рыбе? А плавники? Кошерная пища хороша только для получения доли в Будущем мире?

В чем суть жертвоприношений?

Рав Натан Агрес

Как лучше всего распределить чтение Тэилим (Псалмов Давида), когда молимся о выздоровлении?

Рав Моше Сытин

Что говорится в древних источниках о молитвах из Псалмов Давида о выздоровлении?

От какого точно имущества Авраам заплатил десятину Малкицедеку?

Рав Арье Гальчук

Рав Арье Гальчук отвечает на вопросы: Авраам отдал Малкицедеку десятину от тех трофеев, которые — от нитки до ремешка для обуви — он вернул царю Сдома? Или он отделил десятину вообще от всего своего имущества? Что такое «искры святости»? Имущество было са

Каждому органу человеческого тела соответствует своя заповедь. Что соответствует внутренним органам?

Рав Менахем Эпель

Рав Менахем Эпель отвечает на вопросы: чему соответствуют 365 запретов Торы? А 248 предписаний? Для чего Всевышний дал нам тело? Какому органу человеческого тела соответствует каждая из заповедей? Какие заповеди «исцеляют всю плоть»?

Кроме религии, есть другие способы совершенствования?

Рав Меир Мучник

Раввин отвечает на вопрос: почему вы требуете (ну хорошо, рекомендуете) использовать для самосовершенствования только Тору и религию? Разве человек не может быть альтруистом просто так, не включаясь в религиозную систему?

Очень хочется узнать о царице Савской и Шломо!

Рав Нахум Шатхин

Ответ раввина на вопрос: «существует легенда о том, что царица Савская была получеловек-полудемон с козлиными ногами. Так ли это?»

Почему скрытых праведников именно тридцать шесть?

Рав Менахем Эпель

Раввин отвечает на вопросы: в каких источниках упоминаются 36 скрытых праведников? Или их 72? Как они влияют на решения Небесного Санхедрина? Почему число этих праведников совпадает с числом запретов, за нарушение которых полагается отсечение души? Почему

Что за феномен такой — слезы?

Рав Моше Сытин

Раввин отвечает на вопросы: для чего человеку слезы? Какая связь слез и души? Если человек не плачет в Рош а-Шана, душа его не целостна? Слезы — сокровище? Почему Врата слез не заперты? К какой стороне относятся вода, слезы и сила милосердия, согласно Каб

Что будет с душами людей, которые не будут воскрешены после прихода Машиаха?

Рав Эльяким Залкинд

Рав Эльяким Залкинд отвечает на вопрос: может ли душа быть уничтожена? Что значит «исчезновение» души? Что вообще можно об этом знать?

Летающие тарелки — средства передвижения для небесного воинства?

Рав Менахем Эпель

Каковы наши шансы видеть ангелов и чертей? Есть ли связь с летающими тарелками?

Раби Келонимус Кальман

Рав Александр Кац, из цикла «Еврейские мудрецы»

Один из духовных лидеров и учителей своего поколения, Раби Келонимус бар Яаков Кальман

Раби Шмуэль бар Хаим Виталь

Рав Александр Кац, из цикла «Еврейские мудрецы»

Выдающийся каббалист

Альшейх Акадош

Рав Александр Кац, из цикла «Еврейские мудрецы»

Выдающийся законоучитель и комментатор Писания раби Моше Альшейх.

Саба Кадиша

Рав Александр Кац, из цикла «Еврейские мудрецы»

Уже в молодые годы р. Альфандари стал известен как бааль мофет — чудотворец, чьи слова способны оказывать влияние на реальность. Один из таких случаев произошел на глазах множества свидетелей. Группа ученых-натуралистов обсуждала в его присутствии вопрос о причинах землетрясений: в дискуссии назывались многочисленные геологические и климатические факторы, вызывающие это грозное явление природы. В конце концов, ученые пришли к выводу, что в настоящий момент в районе Стамбула никаких естественных предпосылок для зарождения «подземной бури» не существует. «Знайте, — обратился к ним р. Альфандари, — что хотя, по вашим прогнозам, землетрясение сейчас никак не может произойти, но если Творец захочет, чтобы оно произошло именно сейчас, то так и будет». В этот момент раздался тревожный подземный гул, и весь Стамбул был потрясен могучим содроганьем земли

Магид из Кожниц

Рав Александр Кац, из цикла «Еврейские мудрецы»

...Согласно хасидскому преданию, три выдающихся цадика — р. Исраэль из Кожниц, р. Яаков-Ицхак Гурвиц (Хозе из Люблина; см.) и р. Менахем-Мендл из Римонова (см.), собравшись вместе, молились за победу Наполеона в войне с Россией, но их просьба была отвергнута в Небесах, потому что поколение не было достойно освобождения (там же 4:9). Р. Исраэль знал, что молитва не была принята, — и поэтому на вопрос об исходе войны, заданный ему князьями А. Чарторыйским и Ю. Понятовским, ответил: Наполеон «нафоль типоль» (неминуемо падет; ср. Эстер 6:13).

Раби Йеуда бар Моше Петая

Рав Александр Кац, из цикла «Еврейские мудрецы»

Биография раввина

Хазон Иш

Рав Александр Кац, из цикла «Еврейские мудрецы»

Раби Авраам-Йешая бар Шмерияу-Йосеф Карелиц

Раби Моше бар Нахман (Рамбан)

Рав Александр Кац, из цикла «Еврейские мудрецы»

Один из величайших еврейских мудрецов всех времен, глава своего поколения

Раби Александр Зискинд (Йесод вешореш аавода)

Рав Александр Кац, из цикла «Еврейские мудрецы»

Жизнеописание праведника и каббалиста.

Раби Яаков-Йеошуа бар Цви-Гирш Фальк (Пней Йеошуа)

Рав Александр Кац, из цикла «Еврейские мудрецы»

Однажды студеной зимой ученики, вошедшие в нетопленый дом учения, застали там р. Яакова-Йеошуа, облаченного в талит и тфилин и увлеченно склонившегося над книгами, — они обнаружили, что его окладистая борода не только покрылась льдом, но и накрепко примерзла к столу...

Раби Хаим бар Моше Ибн Атар (Ор аХаим)

Рав Александр Кац, из цикла «Еврейские мудрецы»

...Как только бульдозер арабских строителей приблизился к могиле р. Хаима, мотор заглох и больше не заводился. На следующий день пригнали другой бульдозер, но едва его ковш коснулся святого места, бульдозер перевернулся, скатился по крутому склону вниз, и его водитель погиб...

Раби Хаим бар Йосеф Виталь

Рав Александр Кац, из цикла «Еврейские мудрецы»

Один из величайших кабалистов всех поколений

Раби Натан бар Шимон Акоэн Адлер

Рав Александр Кац, из цикла «Еврейские мудрецы»

Выдающийся кабалист и учитель Хатам Софера. Несколько рассказов о жизни раввина Адлера из книги "Еврейские мудрецы", изданной под редакцией рава Цви Вассермана.

Раби Яаков бар Цви-Гирш Эмден (Ябец)

Рав Александр Кац, из цикла «Еврейские мудрецы»

Жизнеописание выдающегося законоучителя и кабалиста Раби Яаков бар Цви-Гирш Эмдена

Хахам Цви

Рав Александр Кац, из цикла «Еврейские мудрецы»

...Рассказывают, что во время казацкого восстания его отец, р. Яаков Ашкенази-Зак из Вильно, был захвачен в плен. Два еврея, которым удалось укрыться и спастись, видели, что он был убит во время расправы над пленными. Они сообщили об этом его молодой вдове, и раввинский суд, выслушав их свидетельства, разрешил ей создать новую семью. Спустя несколько лет она согласилась на помолвку, однако в ночь перед свадьбой, вызвав всеобщее потрясение, возвратился домой р. Яаков...

Раби Шимшон бар Песах Острополер

Рав Александр Кац, из цикла «Еврейские мудрецы»

...Раби Шимшон открыл в тексте Мегилат Эстер тайный код, согласно которому вынесенный на небесах приговор об уничтожении евреев не был полностью отменен в день Пурима, но был лишь перенесен на 1648 год...

Раби Йеуда-Лива бар Бецалель (Маараль из Праги)

Рав Александр Кац, из цикла «Еврейские мудрецы»

Согласно преданию, Маараль, подобно мудрецу эпохи Талмуда Раве, изготовил Голема — биоробота (в талмудическом трактате Санхедрин 65б повествуется о том, как Рава, руководствуясь указаниями кабалистической «Книги Творения», «создал человека» и продемонстрировал его другим мудрецам). Маараль использовал своего Голема, которому он дал имя Йоселе, для защиты евреев Праги от нападений и антисемитских преследований.

Раби Элияу бар Моше Ди Видас

Рав Александр Кац, из цикла «Еврейские мудрецы»

Биография автора этического трактата Решит хохма

Раби Шломо бар Хаим Эльяшив (Бааль аЛешем)

Рав Александр Кац, из цикла «Еврейские мудрецы»

Жизнеописание выдающегося кабалиста из рода АРИЗАЛЯ. «…он проник в таинственный сад — в сокровенный смысл писаний, содержащих святое учение Аризаля».

Что делать? Мой муж попал в каббалу Лайтмана...

Рав Ашер Кушнир

Биография Мордехая, сына Яира из колен Биньямина, мудреца и духовного лидера еврейского народа в эпоху Вавилонского изгнания, одного из главных героев пуримской истории Читать дальше