Саба из Кельма, из цикла «Мусар Дома Учения в Кельме»
Когда Моше-рабейну вышел к своим братьям, чтобы разделить ношу их страданий, он вначале захотел увидеть и воспринять их бедствия своими чувствами
Малки Рав, из цикла «Мусар Дома Учения в Кельме»
Достичь способности разделить с другим его ношу может лишь тот, кто долго учился проявлять любовь к людям в своих мыслях и поступках
Рав Мендель Лефин из Сатанова, из цикла «Хешбон Нефеш»
Когда мудрость, понимание и знание восхваляются заурядными людьми, на практике они зачастую оказываются ничем иным, как сплетением обмана, лести, ханжества, доносительства, насмешничества
Рав Арье Кармель, из цикла «Стремись к истине»
Духовный смысл этой меры и ее реализация Творцом
Рав Ицхак Зильбер
Глава начинается словами «И вот родословная Ицхака…»(Берешит, 25:19) и, продолжая тему женитьбы Ицхака (см. предыдущую главу), сообщает, что у Ицхака и Ривки долго не было детей и что супруги молили Б-га о потомстве. У Ривки родятся близнецы Эсав и Яаков. Когда они становятся взрослыми, Яаков покупает у Эсава первородство. В дни Ицхака, как в дни Авраама, в стране наступает голод. По требованию Всевышнего семья Ицхака переживает период голода, оставаясь в Кнаане. Ицхак старится, теряет зрение и хочет благословить сыновей, как подобает перед кончиной. Яаков притворяется Эсавом и получает благословение, полагающееся первенцу. Эсав готов убить его за это. От ярости брата Яаков убегает в Падан-Арам, в родные края матери, к её брату Лавану. Там, как надеется отец, он найдёт себе невесту.
Рав Ицхак Сильвер, из цикла «Пути мира и добра»
Ненависть проявляет себя не сразу. Она созревает в сердце человека и ждет своего часа.
Рав Эзриэль Таубер, из цикла «Сын мой, первенец Израиль»
Нет человека, у которого нет своего часа
Рав Ицхак Гольденберг, из цикла «Эпоха праотцев»
Всевышний не был доволен союзом Лота и Авраама. Злоумышленник был недостоин называться братом праведника.
Рав Бенцион Зильбер
В недельной главе «Ваера» («И явился») рассказывается о полученном Авраамом предсказании, что у Сары родится сын и когда именно, о городах Сдом и Амора (в привычном для русского читателя звучании — Содом и Гоморра), об их уничтожении и спасении Лота, о том, как царь Авимелех взял Сару к себе во дворец, но вынужден был возвратить ее Аврааму, о рождении и обрезании Ицхака, удалении Ишмаэля, союзе с филистимским царем Авимелехом и о последнем, десятом испытании Авраама — требовании Б-га принести в жертву Ицхака.
Рав Маариль Блох, из цикла «Уроки Знания»
Величие души Эфраима показало Яакову, что в будущем от него непременно произойдет тот, кто остановит солнце в Гивоне
Рав Арье Кармель, из цикла «Стремись к истине»
В этом мире, где мы сейчас находимся, есть люди, живущие жизнью приятной и счастливой, и есть такие, чья жизнь полна горя, множества забот и несчастий. Но и наслаждающиеся жизнью в этом мире могут обрести награду в Грядущем мире своими хорошими делами.
Саба из Новардока, из цикла «Уровень человека»
Вся медицина построена на расчетах и точных мерах, и достичь верного результата в этих расчетах, как мы видим, под силу практически каждому
Рав Элиягу Вугенфирер, из цикла «Недельная глава Торы»
Если человек тянется вслед за миром и отдаляется от Творца, то он портится, и портится этот мир вместе с ним
Рав Ицхак Сильвер, из цикла «Пути мира и добра»
Есть большая разница между человеком, полностью оставившим традицию, и тем, кто по какой-то причине нарушает некоторые заповеди Торы
Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»
Браха Губерман
Человек в этом мире нуждается в обществе
Рав Исроэль Зельман, из цикла «Книга для изучения Торы»
Всевышний создал мир, чтобы раскрыть в нём Качества Свои — показать, что Он Велик Милостью
Раби Моше Хаим Луццато РАМХАЛЬ (Рамхаль), из цикла «Дерех Ашем, главы из книги»
Рав Бенцион Зильбер
Ицхак дал благословение Яакову после того, как ощутил запах, исходивший от его одежды. Мидраш объясняет, что такое поведение не было импульсивным — героизм, который проявляли даже самые ассимилированные потомки праотцев, был достоен благословения.
Рав Хаим Суницкий, из цикла «Вопросы и ответы по недельной главе»
Награда Пинхаса
Рав Элиягу Вугенфирер
Праведники запечатываются на год жизни, злодеи на то, чтобы умереть в течение года, средние находятся в подвешенном состоянии до Йом Кипура и тогда записываются на жизнь или смерть
Саба из Новардока, из цикла «Уровень человека»
Что мешает нам становиться праведниками? Тяга к сиюминутным развлечениям.
Рав Реувен Пятигорский, из цикла «Понятия и термины Иудаизма»
Успешный, здоровый и совершенно нерелигиозный (или антирелигиозный) миллионер... Прежде, чем подражать ему, следует помнить: всё в этом мире является преходящим. Деньги могут обратиться в пыль за одно мгновение, тогда как душа вечна.
Исраэль Спектор, из цикла «Врата востока»
Восточные истории, комментирующие недельную главу Торы.
Нахум Пурер, из цикла «Краткие очерки на тему недельного раздела Торы»
Краткие очерки на тему недельного раздела Торы
Рав Бенцион Зильбер
Материалы рассылки за 5767 год.
Раби Моше бен Нахман РАМБАН, из цикла «Врата воздаяния»
Противоположность «Будущему миру» — «Геином» — или, по-русски, Ад. Место, где души грешников в страшных мучениях очищаются от дурного, совершенного в жизни, после смерти. Рамбан на основе устной традиции подробно описывает само понятие «Геином» и его связь с нашим физическим миром.
Раби Моше бен Нахман РАМБАН, из цикла «Врата воздаяния»
Для праведников существует много путей искупления
Орхот Цадиким, из цикла «Орхот цадиким»
«Тот, в ком есть лесть, наводит на мир гнев»
Раби Моше бен Нахман РАМБАН, из цикла «Врата воздаяния»
Разъяснение слов Рамбана
Раби Моше бен Маймон РАМБАМ
из книги "Врата Воздаяния"
Раби Моше бен Нахман РАМБАН, из цикла «Врата воздаяния»
«Три книги открываются в Рош ашана: книга совершенных праведников, книга законченных грешников и книга «средних».
Неизвестный автор
Если рука твоя ошибется и сделает больно телу, станешь ли ты бить ее палкой, чтобы наказать злодейку?
Раби Моше бен Нахман РАМБАН, из цикла «Врата воздаяния»
Совершенный праведник, которого дурное влечение заставило съесть кусочек нутряного жира размером с маслину, не «отсекается» полностью и не теряет свой удел в будущем мире (хотя за такой проступок по закону Торы следует «карет»)
Раби Моше бен Нахман РАМБАН, из цикла «Врата воздаяния»
Страдания Йова
Рабби Шнеур-Залман Бааль аТания, из цикла «Тания»
Когда единственной радостью человека будет радость, связанная с Б-жественной душой, он сможет и любить ближнего, исходя из мысли о Б-жественной душе и о добре, скрытом в каждом человеке.
Рабби Шнеур-Залман Бааль аТания, из цикла «Тания»
Тора выражается понятным, людям языком и называет эту категорию речью, и это — поступенное снижение и уменьшение жизненной силы, пока не смогут ее получить даже «клипот» и нечистые творения, жизнь которых Всевышний поддерживает как бы нехотя, «из-за спины», дабы вознаградить праведников, покоряющих зло
Раби Моше Хаим Луццато РАМХАЛЬ (Рамхаль), из цикла «Дерех Ашем, «Путь Творца»»
Глава из книги «Дерех Ашем», часть «О провидении Творца»
Рав Моше Пантелят, из цикла «Врата воздаяния, проблема свободы выбора человека»
Рав Элиезер Ксидо, из цикла «Книга Мишлей»
Рабби Шнеур-Залман Бааль аТания, из цикла «Тания»
Противопоставление самоощущения грешника и радости, с которой следует служить Всевышнему. Что собой представляют праведник, грешник и средний. Две души.
Рав Хаим Бурштейн, из цикла «Пророк Йехезкель»
Рав Моше Пантелят, из цикла «Врата воздаяния, проблема свободы выбора человека»
Рав Элиезер Ксидо, из цикла «Книга Мишлей»
Рав Элияу Ки-Тов, из цикла «Книга нашего наследия»
Канун Рош аШана подобен дню перед судом. Поведение человека должно быть максимально серьезным, а его действия — праведными. Мы должны раскаяться в ошибках, совершенных в течение года, и принять обязательство не грешить.
Рав Элиезер Ксидо, из цикла «Книга Мишлей»
Рав Элиезер Ксидо, из цикла «Книга Мишлей»
Рав Элиезер Ксидо, из цикла «Книга Мишлей»
Рав Элиезер Ксидо, из цикла «Книга Мишлей»
Рав Элиезер Ксидо, из цикла «Книга Мишлей»
Рав Цви Вассерман, из цикла «Тания»
Рав Мендель Агранович
А те, кто соблюдает заповеди, — бедные? Почему так, когда должно быть наоборот?
Рав Элиезер Ксидо, из цикла «Книга Мишлей»
Рав Хаим Бурштейн, из цикла «Йешаягу»
Рав Хаим Бурштейн, из цикла «Еврейский взгляд на мир»
Рав Меир Мучник
Есть ли по Торе обязанность помнить зло?
Рав Элиезер Ксидо, из цикла «Книга Мишлей»
Рав Хаим Бурштейн, из цикла «Пророк Йехезкель»
Рав Даниель Маршальский
Рав Эльяким Залкинд
Зачем Ему было создавать такого человека?
Рав Александр Кац,
из цикла «Хроника поколений»
Аман решил расправиться с Мордехаем, истребив вместе с ним всю еврейскую общину страны, и он получил на это разрешение царя
Рав Элияу Ки-Тов,
из цикла «Книга нашего наследия»
Рав Арье (Лев) Кацин
Рав Арье Кацин
Талмуд утверждает, что «радость — это разрешение сомнений!» В этом состоит внутренний смысл заповеди «стереть Амалека», писал рав Гедалия Шор.
Рав Бенцион Зильбер
Ведь он был их современником?
Гади Поллак
Рав Носон Шерман,
из цикла «Эпоха и чудо»
Лик Б-жий был сокрыт от людей во времена пророков
Рав Яков Шуб
Рав Яаков Шуб отвечает на вопросы: коронавирус распространяется; неужели действительно ничего нельзя сделать? Может быть, у вас есть более продуктивные идеи, чем просто сидеть сложа руки и ждать? Чему может научить пример Мордехая?
Рав Овадья Климовский
Она же была праведница и пророчица!
Рав Арье (Лев) Кацин
Рав Йосеф Б. Соловейчик
В реальных ситуациях нужен женский ум, а не мужские теории.
Рав Реувен Пятигорский
Став главой правительства, Аман вознамерился уничтожить «оппозицию», вдохновителем которой — в его глазах — был еврей Мордехай. А заодно уничтожить и всех евреев.