Александр Ройтман
Зависть приносит человеку не только страдания и муки из-за того, что у кого-то есть то, чего нет у него самого
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание Субботы»
Совершенство, которое охватывало все мироздание светом Хеседа (Высшей милости) первого дня, осталось в высших мирах
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание Субботы»
Тьма в мире является порождением сокрытия лика Творца
Саба из Кельма, из цикла «Мусар Дома Учения в Кельме»
Нам следует прославлять, возвеличивать и превозносить нашего праотца за то, что он раскрыл в мире великий свет, провозгласил Б-жественное единство и власть Творца над Небесами и землей
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание Субботы»
Воскрешение мертвых на самом деле происходит постоянно, каждое мгновение… В этом мире мы наблюдаем постоянные новые действия во всех частях природы, которые исправляются для нужд человека.
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание Субботы»
Целью мироздания является человек — обладатель свободы выбора. Предназначение мира — быть инструментом для его служения.
Саба из Кельма, из цикла «Мусар Дома Учения в Кельме»
Изучение мудрости совершенно отделено от практических действий, и человек может обрести ее только через мысленные образы
Саба из Кельма, из цикла «Мусар Дома Учения в Кельме»
Если человек видит нарождающееся и заботится о своем уходе из нижнего мира, то это свидетельствует о том, что его сердце хранит образы мудрости
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание Субботы»
После того, как зло проникло в структуру человека, стало необходимо — ради его исправления — запретить ему вкушать Древо Жизни — постижение Торы в совершенстве
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание Субботы»
Самому человеку предназначено быть категорией субботы (душой), ибо в этом его цель
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Знание Субботы»
Когда Божественное присутствие находится в нижних мирах, и все мироздание — Его дом, есть только управление милосердия и воздаяния блага — это «сам Царь»
Саба из Кельма, из цикла «Мусар Дома Учения в Кельме»
Глупцы, воспринимающие этот преходящий мир как вечный, теряют долю в обоих мирах, и безмерно жаль их пропавшие души
Саба из Кельма, из цикла «Мусар Дома Учения в Кельме»
Когда Моше-рабейну вышел к своим братьям, чтобы разделить ношу их страданий, он вначале захотел увидеть и воспринять их бедствия своими чувствами
Рав Арье Кармель, из цикла «Стремись к истине»
Сотворенный Всевышним мир — мир счастья, но мы покинули его и ушли в мир мучений под воздействиемх трех сил
Малки Рав, из цикла «Мусар Дома Учения в Кельме»
Достичь способности разделить с другим его ношу может лишь тот, кто долго учился проявлять любовь к людям в своих мыслях и поступках
Рав Маариль Блох, из цикла «Уроки Знания»
Грех вкушения от плода Древа Познания привел к смешению добра со злом
Саба из Кельма, из цикла «Мусар Дома Учения в Кельме»
Маленький ребенок радуется пустякам. Со временем он умнеет, душа его становится более чувствительной.
Мирьям Климовская, из цикла «Рассказы из жизни еврейских мудрецов»
Сделка не состоялась, но урок прошел в нужное время. История о раввине Маргалиоте
Рабейну Бахие ибн Пакуда, из цикла «Ховот аЛевавот»
Во всем человек зависим от Создателя. Абсолютно всё он получает от Бога. Но если человек сам не приложит усилий, он не получит помощи от Всевышнего.
Рав Маариль Блох, из цикла «Уроки Знания»
Пренебрежение заповедями, даже самыми легкими (по мнению исполняющего их) является грехом
Рав Арье Кармель, из цикла «Стремись к истине»
Мысль человека вызвала переворот в мышлении и в культуре, вознося человека на недосягаемую высоту, открыла перед ним непредвиденные горизонты… Великий прогресс человечества находит свое выражение в презрении к истинным мудрецам
Саба из Кельма, из цикла «Мусар Дома Учения в Кельме»
Почему хорошему человеку посылают дурные сны, и как это связано с наградой в Грядущем мире
Рабейну Бахие ибн Пакуда, из цикла «Ховот аЛевавот»
В чем же можно усмотреть Б-жью благодать? Прежде всего в Его творениях.
Рав Маариль Блох, из цикла «Уроки Знания»
Почему благословение Эсава зависело от принесенной им дичи? Смысл жертвоприношений не ограничивается их материальными свойствами.
Раби Моше Хаим Луццато РАМХАЛЬ (Рамхаль), из цикла «Месилат Йешарим, перевод одноименной книги раби Моше Луцатто»
Для достижения просветленности мысли в служении нужно размышлять о лживости почестей
Рав Маариль Блох, из цикла «Уроки Знания»
Все мысли руководителей ешивы направлены на то, чтобы как можно действеннее передавать ученикам Тору истины и трепет перед Небесами
Хафец Хаим, из цикла «Шем Олам»
Нельзя прислушиваться к требованиям домочадцев, которые обычно поощряют человека только в делах, связанных с заработком. Надо быть расторопнее в делах, связанных с изучением Торы и службой Творцу.
Хава Куперман
Раби Моше Хаим Луццато РАМХАЛЬ (Рамхаль), из цикла «Месилат Йешарим, перевод одноименной книги раби Моше Луцатто»
Если человек приучит себя к постоянному размышлению об этой истине, он мало-помалу освободится из плена глупости, в котором держит его тьма материальности.
Раби Моше Хаим Луццато РАМХАЛЬ (Рамхаль), из цикла «Месилат Йешарим, перевод одноименной книги раби Моше Луцатто»
Человек сотворен только для того, чтобы наслаждаться Всевышним
Раби Моше Хаим Луццато РАМХАЛЬ (Рамхаль), из цикла «Дерех Твунот»
Смысл цельности
Рав Моше Шапиро, из цикла «Живи Верой»
Творение живет на двух уровнях, и это касается не только сознания: мы говорим о настоящем бытии. Мир веры существует как вечная реальность, а внешний аспект Творения тоже существует сегодня.
Раби Моше Хаим Луццато РАМХАЛЬ (Рамхаль), из цикла «Месилат Йешарим, перевод одноименной книги раби Моше Луцатто»
Запреты Торы, ограды мудрецов и отдаления: подробное разъяснение каждой категории
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Зрительное восприятие может поработить человека так, что в его внутреннем мире не остается возможности судить о сущности и духовном корне реальности, которую он видит
Раби Моше Хаим Луццато РАМХАЛЬ (Рамхаль), из цикла «Дерех Твунот»
Рав Ицхак Блазер, из цикла «Врата Света»
Все великие мудрецы и праведники, которые столь настойчиво рекомендовали изучать мудрость трепета перед Всевышним и Мусар, относились к прежним поколениям Знания Б-га, Торы и трепета
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
По мнению Рамбама, нет понятия «неосознанной ошибки» в основах веры: «несчастный безбожник — тоже безбожник»
Рав Арье Кармель, из цикла «Стремись к истине»
Поднятие по духовной лестнице напоминает поднятие по обычным ступеням
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Жизнь человека в физическом мире требует взаимодействия с другими людьми, решения материальных вопросов. Все это может опустить человека до уровня чисто материального объекта и заставить его забыть свое истинное предназначение.
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Творец как бы передал человеку все процессы Творения, чтобы они получали воздействие, в лучшую или в худшую сторону, от действий, слов и мыслей человека, и он управляет ими.
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Рав Ицхак Гольденберг, из цикла «Эпоха праотцев»
Раби Хаим Виталь, из цикла «Врата святости»
Если урон будет из-за недостатка одной из двухсот сорока восьми заповедей «делай», человек тоже будет ущербным, и высшее влияние не снизойдёт на разумную душу.
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Человек должен понять его настолько, насколько позволяет его разум. Ему следует размышлять о путях Творца и Его качествах, чтобы прилепиться к ним.
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
В силах молитвы произвести запечатление реальности ее принятия или отвержения
Раби Хаим Виталь, из цикла «Врата святости»
Каким было пророчество в древних поколениях и какого уровня духа святости можно достичь в наши времена?
Раби Хаим Виталь, из цикла «Врата святости»
Четыре мира делятся на девять ступеней: Хохма, Бина, шесть концов Тиферет и Малхут. Ибо эти четыре (мира) называются четырьмя высшими основами, и они делятся на девять сфирот
Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила»
Когда человек встает, чтобы молиться перед своим Господином, должен он как бы снять тело со своей души
Рав Хаим Бурштейн
Как можно сказать, что Авраам боялся, что уже получил всю награду, уготованную ему в Грядущем мире, — здесь, в этом мире, когда он был брошен в огненную печь, и спасен, а потом вступил в войну с царями, и ему тоже было даровано спасение?!
Рав Шимшон Рефаэль Гирш, из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Тора регистрирует не юридические принципы вообще, а прежде всего индивидуальные, конкретные случаи
Саба из Новардока, из цикла «Уровень человека»
Мы восхищаемся альтруизмом, но почему-то пренебрегаем людьми, которые добросовестно выполняют свои обязанности за деньги
Рав Элиягу Вугенфирер, из цикла «Недельная глава Торы»
У Якова есть жизнь в мире грядущем — в мире, в котором откроется единство Б-га, потому что и в этом мире, Яков жил этим единством.
Рав Шимшон Рефаэль Гирш, из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Одна общая цель всех требований, символически предъявляемая нам церемониями жертвоприношений — это не оставлять в наших сердцах места для «дурного побуждения»
Рав Меир Шиллер, из цикла «Дорога обратно»
У атеиста-материалиста нет причины жертвовать собою ради детей, стремиться одержать победу или избежать провала
Саба из Новардока, из цикла «Уровень человека»
Хотя Тора подобна аптеке, в которой есть лекарства от всех болезней, горе тому, кто ворвется в аптеку и наглотается всех лекарств подряд.
Рав Носон Шерман, из цикла «Суккот»
Цикл из трех паломнических праздников — Песах, Шавуот и Суккот — имеет две ипостаси, указанные Торой. Они не только различны, но кажутся почти несовместимыми.
Рав Шимшон Рефаэль Гирш, из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
На жертвеннике сжигается то, что является скоропроходящим все то время, пока оно далеко от Б-га. Но как только оно приближается к Б-гу, оно получает Его одобрение.
Рав Исроэль Зельман, из цикла «Книга для изучения Торы»
Велика Тора, ибо даёт жизнь тем, кто исполняет её
Саба из Новардока, из цикла «Уровень человека»
Яаков хотел спокойной жизни не в качестве необходимого условия для соблюдения Торы и самосовершенствования. Но он подумывал над тем, что, небольшая передышка от постоянных, беспрестанных испытаний пойдет ему на пользу.
Рав Норман Лем, из цикла «Окаймленная лилиями»
«Нехорошо человеку быть одному» — эти слова означают, что заложенная в человеке способность творить добро не может быть реализована, если у него нет пары
Саба из Новардока, из цикла «Уровень человека»
Лучше всю жизнь прослыть глупцом, чем даже на один час стать злодеем в глазах Вездесущего
Хафец Хаим, из цикла «Шем Олам»
Во всех своих действиях человек должен сосредотачиваться на мысли о том, что желает заработать деньги, чтобы ему было на что жить, и у него была бы возможность служить Г-споду, изучая Тору и исполняя заповеди.
Рав Исроэль Зельман, из цикла «Книга для изучения Торы»
Служение Б-гу не во Имя Его, а ради вознаграждения, — это не истинное служение. Цель в том, чтобы человек познал и ощутил, что Служение Творцу вынужденно самой сутью его бытия.
Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»
Общность состоит из отдельных людей. Если человек удостоил заслугой многих, заслуги многих связываются с ним, а если он вводит в грех многих — грех многих связывается с ним
Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»
Мудрость человек должен приобретать, как и богатство. Поэтому мудрецом на святом языке называется «тот, кто приобрел мудрость»
Рав Исроэль Зельман, из цикла «Книга для изучения Торы»
Одобряет ли Тора самоограничения, которые накладывает на себя человек?
Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»
Согласно мнению мудрецов, человек стоит выше Небес и всех их воинств. Именно поэтому они сказали, что «Б-г творил мир, сверяясь с Торой».
Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»
Десятью речениями был сотворен мир. Нарушение заповедей уничтожает все имеющиеся духовные миры.
Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»
Тора в наибольшей степени является чистым разумом и мудростью, не обладая никакими телесными свойствами. Достичь уровня бестелесной духовности человек может, лишь уменьшив телесность; а это достигается через страдания.
Хафец Хаим, из цикла «Шем Олам»
На будничные дни недели нисходит святость субботнего дня этой недели. Суббота — словно сердце, от которого жизненная сила растекается по всем органам человека.
Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»
Три этапа — Писание, Мишна и Талмуд — не являются совершенно независимыми, как все остальные этапы человеческой жизни. Писание помогает изучению Мишны, а Мишна — изучению Талмуда.
Рав Элиягу Элиэзер Деслер, из цикла «Эссе о благодеянии»
Раби Моше Хаим Луццато РАМХАЛЬ (Рамхаль), из цикла «Дерех Ашем, главы из книги»
Раби Моше Хаим Луццато РАМХАЛЬ (Рамхаль), из цикла «Дерех Ашем, главы из книги»
Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»
На изучение Торы не влияют обстоятельства. Только воля человека позволит стать ему ученым евреем, верным Творцу.
Хафец Хаим, из цикла «Притчи Хафец Хаима»
Цель нашего прихода в этот мир — сбор сокровищ (то есть, заповедей). Не стоит забывать об этой цели, уподобляясь глупому купцу.
Раби Моше Хаим Луццато РАМХАЛЬ (Рамхаль), из цикла «Дерех Ашем, главы из книги»
Рав Захария Матитьяу
Атеисты указывают на законы природы как на нечто первостепенное, забывая о том, Кто стоит за ними. Различные теории и гипотезы не дают объяснений на важные вопросы.
Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»
Строение меноры намекает на общее влияние заповедей на душу человека. Обладатель доброго имени может не подозревать о своем статусе.
Саба из Новардока, из цикла «Уровень человека»
Всё, что человеку нужно, приходит само по себе. Главное — верить Творцу.
Раби Моше Хаим Луццато РАМХАЛЬ (Рамхаль), из цикла «Дерех Ашем, главы из книги»
Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»
Три качества способствуют скорейшему уходу человека из этого мира. Связь между этими качествами и различными частями души.
Рав Берл Набутовский
Всевышний рассеял евреев по миру. Мудрецы Израиля позволили поддержать дух в теле народа.
Дон Ицхак бен-Иегуда Абарбанель, из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Б-г повелел Моше созвать всю общину сыновей Израиля и обязать их исполнять все эти заповеди. Моше должен был напомнить им Десять Речений и основы всех остальных требований Торы, чтобы подготовить общину Израиля к заключению с Б-гом нового союза, описанного в конце этой книги Пятикнижия.
Рав Ашер Кушнир
Стенограмма лекции рава Ашера Кушнира о смысле жизни
Хафец Хаим, из цикла «Притчи Хафец Хаима»
Рачительная хозяйка оставляет в гостиной только чистую красивую посуду. Почему же в обычной жизни мы руководствуемся низменными качествами своей души?
Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»
Человек должен быть смиренным, поскольку гордиться ему нечем. Мудрецы об оптимальных качествах еврея.
Хафец Хаим, из цикла «Притчи Хафец Хаима»
Саба из Новардока, из цикла «Уровень человека»
Везение или невезение в жизни определяется Всевышним. Нельзя гнаться за внешними факторами с целью реализации собственных желаний.
Саба из Новардока, из цикла «Уровень человека»
После того, как пророчество исчезло, моральным ориентиром для евреев стали ешивы. К сожалению, их духовный потенциал многими отвергался.
Хафец Хаим, из цикла «Притчи Хафец Хаима»
Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»
Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»
Непросто найти баланс между необходимостью изучать Тору и ежедневными обязанностями, включая пропитание семьи. Наши мудрецы объясняют, как это сделать.
Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»
Изучение Торы должно быть бескорыстным. С другой стороны, Тора дает человеку пищу. Нет ли в этом противоречия?
Хафец Хаим, из цикла «Притчи Хафец Хаима»
Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»
Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»
Меир Левин
Прежде чем изучать секреты Каббалы, следует ознакомиться с первоисточниками. Не надо уподобляться персонажу фильма, который советовал «ходить лошадью».
Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»
Наши мудрецы требовали, чтобы люди не только изучали Тору, но и черпали знания, необходимые для опровержения ложных мнений атеистов. Нельзя позволить неправде существовать, поскольку она может уничтожить правду.
Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»
Б-гобоязненность является прерогативой ученых людей. Неуч не может по-настоящему скрупулезно исполнять заповеди и остерегаться греха. Слово «бур» указывается на духовную пустоту такого человека.
Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»
Творцу неугодны ни поведение человека, зацикленного на материальном мире, ни служение его собрата, который уверен, что мир исчерпывается духовным. Б-г бестелесен, но ему нужны животные, приносимые в жертву.
Рав Шимшон Рефаэль Гирш, из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Концепция чистоты в иудаизме несет метафизическую важность. Поэтому заповедь о рыжей корове столь многогранна.
Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»
Есть целый ряд качеств, которые должен перенять каждый еврей. Одно из них — добрый глаз, то есть, щедрость. Она проявляется не только в финансовых отношениях, но и в общем видении окружающего мира.
Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»
С одной стороны, рабан Гамлиэль рекомендует сочетать изучение Торы с ремеслом. С другой, немало мудрецов Талмуда посвящали свою жизнь одной лишь Торе. Что же имел в виду рабан Гамлиэль?
Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»
Основная цель еврея заключается в изучении Торы. Поэтому наши мудрецы обращают внимание на факторы, которые мешают и отвлекают от этого занятия.
Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»
Человек обязан действовать в соответствии с установленным Всевышним правилом: шесть дней работать, а на седьмой отдыхать. Однако изучение Торы изменяет природный мир.
Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»
У человека есть пять материальных и пять духовных органов, по числу заповедей, которые были даны Всевышним. Наше тело принадлежит земле, а душа — небесам. Поэтому целью евреев является усиление духовной составляющей.
Раби Моше Хаим Луццато РАМХАЛЬ (Рамхаль), из цикла «Даат Твунот»
Зло не является постоянной материей. После прихода Машиаха оно исчезнет. Но пока что наша цель — противостоять злу при помощи добрых дел.
Раби Моше Хаим Луццато РАМХАЛЬ (Рамхаль), из цикла «Даат Твунот»
Зло, которое присутствует в этом мире, является следствием сокрытия лика Всевышнего. После прихода Машиаха положение изменится, и людям будет доступно одно лишь духовное добро.
Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»
Пропитание и общественное положение нам дарует Всевышний. Поэтому тот, кто вознесся высоко и считает происходящее с ним собственным достижением, лишается Б-жественной жизненной энергии.
Рав Захария Матитьяу
Чудо и проблема первопричины
Рав Захария Матитьяу
Каков смысл рассказа о четырех реках?
Раби Моше Хаим Луццато РАМХАЛЬ (Рамхаль), из цикла «Даат Твунот»
Иногда душа властвует над нашими поступками, иногда — тело. В последнем случае душе наносится ущерб. Можно ли достичь ситуации, при которой именно душа будет главным аккумулятором?
Рав Элиэзер Гервиц, из цикла «Чтобы понять и постичь»
Высокий моральный уровень достигается при помощи ограничений. Среди заповедей очень много таких, которые, на первый взгляд, посягают на личную свободу человека. Тем не менее, наличие запретов не мешает евреям наслаждаться жизнью.
Рав Носон Шерман, из цикла «Коэлет: Вечность и суета»
Рав Реувен Пятигорский, из цикла «Понятия и термины Иудаизма»
По материалам газеты «Истоки»
Раби Моше Хаим Луццато РАМХАЛЬ (Рамхаль), из цикла «Даат Твунот»
Цель жизни — сделать так, чтобы душа возобладала над телом. Следует помнить о том, что Творец создал тело, находясь в состоянии «сокрытия лица».
Рав Рафаэль Айзенберг, из цикла «Выживание. Израиль и человечество»
Мораль, основанная на нравственном очищении
Рав Захария Матитьяу
Может ли Творец создать настолько тяжёлый камень, что сам не сможет его поднять?
Рав Реувен Пятигорский, из цикла «О нашем, еврейском»
Предлагаем вам еще один отрывок из книги «Красный, красный…» (Взлет и падение коммунистической России. Суть «Красного царства» в свете Торы). Книга выходит в издательстве «Швут Ами».
Раби Авраам Йешаяу Карелиц Хазон Иш, из цикла «Вера и упование (Эмуна увитахон)»
Кто не трудился тяжело над изучением алахи, во всей ее глубине и деталях, тот не знает цены ей, и ускользают от него пути ее, и во всем его служении Г-споду, будь Он благословен, отсутствует главное
Рав Келонимус Калмиш Шапиро, из цикла ««Обязанности учеников» (Ховат аталмидим)»
Путь еврейского самовоспитания
Орхот Цадиким, из цикла «Орхот цадиким»
Когда человек направляет свою любовь к добру, она выше всех иных свойств
Рав Моше Пантелят
Вступление из книги «Путеводитель по кашруту»
Хафец Хаим, из цикла «Притчи Хафец Хаима»
Притчи Хафец Хаима. Царская дочь
Нахум Пурер, из цикла «Краткие очерки на тему недельного раздела Торы»
Краткие очерки на тему недельного раздела Торы
Акива Татц, из цикла «Маска Вселенной»
Если все исходит от Б-га, если весь мир отражает Его волю, то имеет ли смысл деятельность человека, все, что он совершает в этом мире?
Раби Моше бен Нахман РАМБАН, из цикла «Врата воздаяния»
Как тело может существовать вечно?
Рав Келонимус Калмиш Шапиро, из цикла ««Обязанности учеников» (Ховат аталмидим)»
Путь еврейского самовоспитания.
Орхот Цадиким, из цикла «Орхот цадиким»
«Нет признака беспокойства в людях великой души». «Всевышний наделяет пророчеством каждого мудреца во Израиле, который обладает действительным знанием Учения и который вздыхает о славе Всевышнего и о славе евреев, что убавилась, и желает, и жаждет, и ожидает славы Иерусалима, и Храма, и Избавления, чтобы оно наступило скорее, и собирания изгнанников». А потому пусть беспокоится и плачет об Учении, которое забыто, и пусть вздыхает о страшащихся Всевышнего, которые презираемы, и горюет о том, что благочестие убавляется, и об Израиле, народе Всевышнего, который топчут ногами. И пусть вознесет Иерусалим на вершину веселия своего и тогда удостоится видеть радость Иерусалима, как написано (Ишая 66; 107): «Возрадуйтесь с ним радостью все, скорбящие о нем»
Рав Йосеф Б. Соловейчик
Танах — это не только история. Это книга о настоящем и будущем. Каждый может увидеть себя в той или иной ситуации, изложенной Танахом.
р. Ури Калюжный
Материальный объект — позвоночник, соответствует, как мне кажется, понятию личности. Например, когда человек кланяется кому-либо или чему-либо, он показывает этим, что признаёт превосходство над своей личностью, а стоять прямо, во весь рост, является проявлением гордости и свободы.
Рав Моше Пантелят, из цикла «Царица Суббота»
Что является сокровенной сутью Субботы, ее основной идеей?
Рабби Шнеур-Залман Бааль аТания, из цикла «Тания»
Если человеку не удается побороть отупение сердца при молитве, нужно избрать особое время для того, чтобы стараться осознать свое ничтожество и продумывать всю свою жизнь.
Акива Татц, из цикла «Жить вдохновенно»
Главная особенность мессианского откровения состоит в том, что оно остается скрытым до того момента, пока реально не произойдет. Его невозможно предсказать; никакие мистические изыскания не помогут узнать, когда оно наступит.
Рав Шломо Гольдман, из цикла «7 заповедей Бней Ноах»
Рабби Шнеур-Залман Бааль аТания, из цикла «Тания»
Написано в книге «При эц хаим»
Рабби Шнеур-Залман Бааль аТания, из цикла «Тания»
Различие между грустью, от которой тупеет сердце и теряет свою живость, и горечью, при которой сердце живо. Горечь - от категории гвурот стороны Кдуша, цель ее - смягчить Суд в корне его. Время, благоприятное для нее, - когда человек так или иначе грустен по какой-либо причине. А потом он придет к истинной радости, подумав о том, что есть в нем частица самого Б-га свыше.
Рав Хаим Бурштейн, из цикла «Диврей Аямим («Книга Хроник») — Летописи царей Израиля»
Рав Хаим Бурштейн, из цикла «Пророк Йехезкель»
Рабби Шнеур-Залман Бааль аТания, из цикла «Тания»
Если дурные мысли и влечения возникают во время изучения Торы и молитвы, не следует обращать на них внимания и не следует от этого грустить, а лишь увеличить свои усилия.
Рав Моше Пантелят
Почему человек не может «насытиться» и ощутить покой? Потому что кормит свою душу не тем, что она просит.
Рав Хаим Бурштейн, из цикла «Диврей Аямим («Книга Хроник») — Летописи царей Израиля»
Рав Ашер Кушнир, из цикла «Дерех Ашем, видеоуроки»
Рав Ашер Кушнир, из цикла «Дерех Ашем, видеоуроки»
Рав Элиезер Ксидо, из цикла «Путь Творца, «Дерех Ашем»»
Рав Захария Матитьяу, из цикла «Машиах, раскрытие и избавление»
Рав Моше Пантелят
Рав Ашер Кушнир, из цикла «Дерех Ашем, видеоуроки»
Рав Элиезер Ксидо, из цикла «Путь Творца, «Дерех Ашем»»
Рав Шимон Грилюс
Рав Нахум Желязник
Что говорят Тора и еврейские мудрецы о занятиях спортом? О поддержании здорового жизненного тонуса? А о целевых тренировках на достижение результата? А как они рекомендуют побеждать лень? Спорт противоречит духовности?
Рав Хаим Бурштейн, из цикла «Пророк Йехезкель»
Рав Леви Гдалевич, из цикла «Проснись и пой»
Рав Арье Кацин
Рав Моше Аксельрод
Почему посещают мысли, что жизнь проходит мимо? Почему я не чувствую себя частью этой жизни, почему она меня не касается? Как почувствовать удовлетворение от жизни? Душа не насыщается?
Рав Арье Гальчук
В Торе упоминается подобное? Как может неограниченное «вселиться» в ограниченное? Как может бесконечное находиться в определенном месте? «Вселиться» — обрести тело и форму? А если человек ощущает сверхъестественную поддержку Свыше?
Рав Леви Ицхак Риц
Всё кашерное создано Всевышним для нас? Не попробовать — отвергнуть дары Творца? А если меня тошнит от мысли, что когда-нибудь придется съесть саранчу? Как иудаизм относится к удовольствиям? Аскетизм не приветствуется? Яства мешают духовности?
Рав Яков Шуб
Почему спортсмены такие суеверные? Эти «ритуалы» действительно помогают? Каким образом? Камень был талисманом праотца Яакова «на удачу»? Почему мы продолжаем использовать свой потрепанный Сидур, подсвечники и бокалы прошлых поколений?
Рав Моше Аксельрод
Тора буквально лучше серебра и драгоценностей? Или есть какой-то скрытый смысл у «серебра, золота и жемчуга»? Можно ли сравнивать Тору с материальным богатством? Что выше — служение Первосвященника в Святая святых или изучение Торы?
Рав Менахем Эпель
Как устроена еврейская душа? Где именно в ней находится «а пинтеле йид»? Сколько уровней у этой души? Какова «специализация» каждого из них? Две одинаковых идеи это одна идея? А два одинаковых стула — не один стул? Люди отдельные, а душа общая?
Рав Меир Мучник
Реализация в еврейском мире — это «духовность», а глобальная реализация — нет? Для чего нас создал Всевышний? Как мне лучше всего реализоваться? В свете всех моих данных, включая мое еврейство? Материальность — это тоже духовность?
Рав Меир Мучник
Рав Меир Мучник отвечает на вопросы: почему Машиах не приедет на коне или верблюде? Или — на президентском лимузине? Что символизирует осел? Народ получает того правителя, которого заслуживает? Мы все — осел? Почему рав Йосеф был готов сидеть в тени навоза его осла?
Рав Менахем Эпель
Или это дано только большим праведникам? Как себя чувствуют душа и тело в нашем мире? При каких обстоятельствах обычному человеку удается расслышать голос собственной души? Как сделать этот голос слышнее?
Рав Леви Ицхак Риц
Что необходимо человеческому «я» для завершенности? Что такое награда за исполнение заповедей? Ее можно будет получить только в Будущем мире? А что такое наказание за несоблюдение заповедей? Почему грешники получают награду за заповеди в этом мире?
Рав Нахум Желязник
Надо стараться делать субботу очень приятным днём? Как? Наслаждение святого дня — хорошо поесть? Не слишком ли приземленно? В центре внимания — суббота, а не тот, кто получает от нее удовольствие? За наслаждение субботой еще и награда есть? Какая?
Рав Меир Мучник
Эсав должен был править миром, но его благословение досталось Яакову? Евреи всё-таки правят миром?! Ицхак хотел, чтобы один его сын господствовал над другим? А если бы управление миром досталось Эсаву, всё было бы в порядке? Чем был благословен Яаков?
Рав Ашер Кушнир
Бывает ли искусство бездуховным? Или только человек?
Рав Элияу Левин
Заповеди даны нам для наслаждения? А заповедь о субботе? Почему мы выполняем заповеди? Суббота — только день физического покоя и удовольствий? Как научиться «делать» субботу? Почему иногда так тяжело оторваться от работы? Чего недостает душе?
Рав Менахем Эпель
Что нам, людям, до ангелов? Какого служения ждет от нас Всевышний? Каждый человек обязан быть ангелом? Что такое «ангел»? В чем мы должны стараться уподобиться ангелам, а в чем — оставаться людьи?
Рав Меир Мучник
Вопрос, где находится Всевышний, некорректен? А где находится наш мир? Что означают выражения типа «Б-г везде» или «на небесах»? У Него — Своя орбита вокруг Земли? Что значит: одна нота «выше» другой?
Рав Менахем Эпель
Чем бесы, Сатан и духи отличаются от богов? Почему бесы есть, а богов нет, кроме Всевышнего? Чем невидимые глазом творения отличаются друг от друга? Чем ангелы отличаются от бесов? Из какой материи созданы бесы? Что их отпугивает?
Рав Менахем Эпель
Будущий мир — это и есть Рай? В каком мире находится верхний Ган-Эден? А нижний? А мы? Если Рай нематериален, как из него вытекают четыре материальные реки? Рай в 60 раз больше нашего мира? В какой Рай не пустили Александра Македонского?
Рав Меир Мучник
Тора порицает стремление к материальному или, наоборот, поощряет? Материализм по определению противопоказан религии? Материальный мир со всеми его благами создан для того, чтобы человек его отверг? Кто больше похож на Яакова — Иссахар или Звулун?
Рав Менахем Эпель
Как может быть, что этот мир — прихожая перед входом в мир Будущий? А не наоборот? Ведь всё, чего человек желает, находится именно здесь? В Будущем мире должно быть всё то же, только без проблем? Без компьютерных игр человеку там особо хорошо не будет?
Рав Александр Красильщиков
Зачем нам нужны знания о материальном мире? Насколько необходимо быть хорошим специалистом? Зачем?
Рав Менахем Эпель
Почему тело человека совсем не похоже на землю, из которой создано? Как грех повлиял на тело человека? Почему тела некоторых праведников не разлагаются в могиле? Почему Ханох и пророк Элияу не вернулись в землю?
Рав Александр Красильщиков
Как достигать успеха в материальном, если оно не имеет смысла в сравнении с духовным? Как учиться английскому языку, бизнесу, самоорганизации, если всё это — суета? Ведь такое отношения к земным вещам, может остановить человека в развитии?
Рав Бенцион Зильбер
О чем можно просить Б-га? О духовном? Или о материальном тоже? О большом? Или о малом тоже? Где лучше жить соблюдающему еврею? О чем молиться человеку, у которого недостаточно заслуг?
Рав Яков Шуб
Рав Яаков Шуб отвечает на вопросы: коронавирус распространяется; неужели действительно ничего нельзя сделать? Может быть, у вас есть более продуктивные идеи, чем просто сидеть сложа руки и ждать? Чему может научить пример Мордехая?
Рав Менахем Эпель
Раввин отвечает на вопросы: адский огонь — такой же, как здешний, только в шестьдесят раз сильнее? Как он может причинить боль душе, не имеющей нервных окончаний? Как мы вообще можем говорить о духовной реальности? В материальном мире боль всегда связана
Рав Меир Мучник
Рав Меир Мучник отвечает на вопросы: Израиль должен быть чем-то типа Ватикана, Домом молитвы? Раз духовное состояние евреев влияет на духовное состояние всего человечества, другим народам стоит поддержать Израиль материально? Правильно было бы, если бы ев
Рав Меир Мучник
Рав Меир Мучник отвечает на вопросы: как надо произносить слово «духовность»? Почему в Торе нет такого слова? Моя духовность — это чья-то материальность? Материальное — это плохо? Как пользоваться материальными благами?
Рав Реувен Куклин
К духовности у меня есть тяга, а религия мне до фени!
Рав Менахем Эпель
Раввин отвечает на вопросы: почему каждое утро еврей говорит Б-гу «душа моя чиста»? Ведь после первородного греха все человеческие души нечисты? И, если душа всё-таки чиста, отчего муки, тяжкий труд и окончательная смерть? В иудаизме нет указаний о бессме
Рав Яков Шуб
Чувство голода в последнее время стало ослабевать, не заменить ли пищу солнечным светом?
Рав Меир Мучник
Душа ребенка рождается от души родителей?
Рав Александр Кац, из цикла «Еврейские мудрецы»
Рав Меир Мучник
Рав Меир Мучник отвечает на вопросы: духовная составляющая жизни должна в идеале соответствовать материальной? Если у человека высокий социальный статус, он должен находиться на высоком духовном уровне? Если человек красив физически, он должен быть красив
Рав Эльяким Залкинд
Раввин отвечает на вопросы: Б-г не человекоподобен? Его нельзя увидеть? Не противоречат ли этому некоторые места в Писании? Что же тогда видели пророки? Как пророк получает пророчество?
Рав Яков Гельфман
А зачем все эти острова, снежные вершины и березовые океаны? Только для прожигателей жизни?
Рав Александр Кац, из цикла «Еврейские мудрецы»
Биография раввина
Рав Исроэль Зельман,
из цикла «Книга для изучения Торы»
Есть разные виды праведников. Бывают праведники, которые «делают благое» , а есть, которые благого не делают.
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Рав Зелиг Плискин,
из цикла «Если хочешь жить достойно»
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»
Комментарий рава Ицахака Зильбера на недельную главу «Мецора»
Рав Ефим Свирский
Рав Хаим Суницкий,
из цикла «Вопросы и ответы по недельной главе»
Вопросы и ответы по недельной главе
Исраэль Спектор,
из цикла «Врата востока»
Восточные истории, комментирующие недельную главу Торы.
Нахум Пурер,
из цикла «Краткие очерки на тему недельного раздела Торы»
Краткое содержание раздела и несколько комментариев из сборника «Тора на все времена»
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Все три предмета — кедровая ветвь, шерсть и иссоп, — связанные в одно целое красной нитью, символизируют весь диапазон органической жизни
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Тот, кто входил в Святая Святых, должен был соответствовать высочайшему духовному статусу этого места. В противном случае такого человека ждало наказание.
«Оцарот»
В нашей главе описаны виды проказ