Whatsapp
и
Telegram
!
Статьи Аудио Видео Фото Блоги Магазин
English עברית Deutsch

По тегам: Черта оседлости


Екатерина Великая и «еврейский вопрос»

Симха Горелик

Великая российская императрица ввела черту оседлости, среди ее подданных оказалась самая многочисленная в мире еврейская община, и она впервые в «Высочайших» указах стала использовать слово «еврей»…

Москва еврейская 2. Жизнь вне общины

Юлий Гессен, из цикла «Москва еврейская»

Жизнь евреев Москвы во второй половине XIX — начале XX вв.

О «кантонистском проекте» и его последствиях

Рав Йосеф Менделевич, из цикла «О «кантонистском проекте» и его последствиях»

В 1827 году царь Николай I издал указ о мобилизации еврейских детей, не достигших тринадцатилетнего возраста, в русскую армию

Ам Исраэль хай 44. Черта оседлости 1820-1880. Царь Николай I

Рав Берл Вайн, из цикла «Ам Исраэль хай»

Новый царь оказался сумасбродом. Он издал указ о насильственной мобилизации еврейских детей, а также конфисковал деньги еврейских общин.

Москва еврейская 5. В годы Первой мировой

Юлий Гессен, из цикла «Москва еврейская»

Еврейское население будет по приказу главнокомандующего выселено из родных мест, и толпы обездоленных беженцев станут искать прибежище в Центральной России

Москва еврейская 1. В старой Москве

Юлий Гессен, из цикла «Москва еврейская»

Наш рассказ — об истории Московской еврейской общины, зарождение которой относится к середине XIX в., и столь короткий период наполнен значительными событиями и яркими именами

История Санкт-Петербургской Большой Хоральной синагоги

Неизвестный автор

В Петербург приезжают не только купцы. В город едут для того, чтобы держать экзамен при Медицинской коллегии на звание врача.

Ам Исраэль хай 43. Черта оседлости 1820-1880. Царь Александр I

Рав Берл Вайн, из цикла «Ам Исраэль хай»

Антисемитские высказывания русских царей привели к новым ограничениям. В начале 19-го века была окончательно сформирована область, за пределы которой евреям нельзя было выезжать.

Москва еврейская 3. Открытие хоральной синагоги

Юлий Гессен, из цикла «Москва еврейская»

Л. С. Поляков как главный меценат общины. Развитие общинной инфраструктуры.

Ушедший еврейский мир Двинска – Даугавпилса

Журнал «Мир Торы»

В истории мест пребывания евреев есть очевидная закономерность — социально-экономическое развитие и расцвет совпадают с временами благополучия еврейской общины, а с исходом евреев эти города и целые страны приходят в упадок. Благополучие еврейской общины, в свою очередь, всегда связано с уровнем духовных лидеров и законоучителей

Ам Исраэль хай 45. Черта оседлости 1820-1880. Царь Александр II

Рав Берл Вайн, из цикла «Ам Исраэль хай»

Общество осталось недовольным реформами Александра. Либералы стали радикализироваться, что только ухудшило общую картину.

История еврейского народа 101. Польские евреи после трагедии 5408 (1648) года

Рав Моше Ойербах, из цикла «История еврейского народа»

В начале «нового времени», когда страсти в Германии улеглись, все ужасы средневековой Европы пришлось испытать и польским евреям.

Хлеб использовался во время служения в Храме. И в наше время употребление хлеба уподобляется священнодействию и поэтому требует соблюдения множества законов и ритуалов. Усилия по производству хлеба можно назвать моделью духовных усилий, необходимых, чтобы реализовать на практике то, что написано в тексте Торы, и тем самым — заполнить Светом свою душу. Хлеб это — модель служения Вс-вышнему, практической реализации Его заповедей Читать дальше