Рав Арье Кармель, из цикла «Стремись к истине»
Каждое строение нуждается в фундаменте, и чем выше здание, тем в более крепком фундаменте оно нуждается
Рав Арье Кармель, из цикла «Стремись к истине»
Сотворенный Всевышним мир — мир счастья, но мы покинули его и ушли в мир мучений под воздействиемх трех сил
Рав Арье Кармель, из цикла «Стремись к истине»
Человек жаждет и стремится не только к тому, чего недостаёт ему именно сейчас, но жажду порождает в нем и боязнь, что чего-то не будет ему хватать в будущем
Рав Арье Кармель, из цикла «Стремись к истине»
То, что человек отдаёт, он не теряет, «что отдал, то твоё». Это расширение, распространение его личности и индивидуальности.
Рав Арье Кармель, из цикла «Стремись к истине»
Почему злодеи при жизни называются мертвыми?
Рав Арье Кармель, из цикла «Стремись к истине»
Если бы человек не был существом общественным, то не мог бы выбирать между даянием и взятием. Однако Творец пожелал, творя человека, дать ему возможность выбора между добром и злом — чтобы избрал добро.
Рав Арье Кармель, из цикла «Стремись к истине»
Люди — существа берущие, а не дающие. Создавая потомство, они становятся дающими и любящими. Но очень быстро, они снова обращаются в тех же берущих, какими и были.
Рав Арье Кармель, из цикла «Стремись к истине»
Хафец Хаим не хотел зарабатывать на жизнь знаниями в Торе. Он стал торговцем, но открывал лавку на час-два.
Рав Арье Кармель, из цикла «Стремись к истине»
Мысль человека вызвала переворот в мышлении и в культуре, вознося человека на недосягаемую высоту, открыла перед ним непредвиденные горизонты… Великий прогресс человечества находит свое выражение в презрении к истинным мудрецам
Рав Арье Кармель, из цикла «Стремись к истине»
Человек, у которого нет особого интереса к материальным вещам, рад тому, что есть у него, и всем, что обретает, — довольствуется
Рав Арье Кармель, из цикла «Стремись к истине»
Рав Арье Кармель, из цикла «Стремись к истине»
Рав Арье Кармель, из цикла «Стремись к истине»
Четыре пути к Б-гу
Рав Арье Кармель, из цикла «Стремись к истине»
Духовный смысл этой меры и ее реализация Творцом
Рав Арье Кармель, из цикла «Стремись к истине»
Есть люди, которые, даже увидев истину своими глазами, не сойдут с дурного пути. Мудрецы Талмуда говорят об этом так: «Грешники не раскаиваются даже на пороге ада.
Рав Арье Кармель, из цикла «Стремись к истине»
Разум не является панацеей от плохих черт характера. Его эффективность в научных сферах не затрагивает человеческие эмоции.
Рав Арье Кармель, из цикла «Стремись к истине»
Поднятие по духовной лестнице напоминает поднятие по обычным ступеням
Рав Арье Кармель, из цикла «Стремись к истине»
С одной стороны, «вся жизнь этого мира не может сравниться с одним мигом духовного удовлетворения в мире грядущем». Но одновременно «вся жизнь грядущего мира не может сравниться с одним мгновением раскаяния и добрых дел в этом мире».
Рав Арье Кармель, из цикла «Стремись к истине»
Творец не пожелал открыть Моше всю правду. Потому при всей мощи своей мудрости Моше-рабейну ошибся в одной тонкости.
Рав Арье Кармель, из цикла «Стремись к истине»
Тот, кто стоит на башне, откуда видны все тропы, в состоянии выбрать между путем истинным и ложным
Рав Арье Кармель, из цикла «Стремись к истине»
В этом мире, где мы сейчас находимся, есть люди, живущие жизнью приятной и счастливой, и есть такие, чья жизнь полна горя, множества забот и несчастий. Но и наслаждающиеся жизнью в этом мире могут обрести награду в Грядущем мире своими хорошими делами.
Рав Арье Кармель, из цикла «Стремись к истине»
Грядущий мир для р. Деслера — это яркий, сияющий мир. Духовный опыт нашей жизни здесь и сейчас содержит лишь намёк на этот грядущий мир.
Рав Арье Кармель, из цикла «Стремись к истине»
Надо учить, чтобы знать, надо учить, чтобы выполнять. Однако учащий, чтобы знать, приобретает знание рассудочное, и лишь учащий, чтобы выполнять, сливается с познанным, и знание становится его сутью.
Рав Арье Кармель, из цикла «Стремись к истине»
Исследующий внутри себя вопрос, стоит ли ему унижаться и вновь искать примирения с заупрямившимся приятелем, уже знает, к какому ответу склоняет его желание.
Рав Исроэль Зельман,
из цикла «Книга для изучения Торы»
Есть разные виды праведников. Бывают праведники, которые «делают благое» , а есть, которые благого не делают.
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Рав Зелиг Плискин,
из цикла «Если хочешь жить достойно»
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»
Комментарий рава Ицахака Зильбера на недельную главу «Мецора»
Рав Ефим Свирский
Рав Хаим Суницкий,
из цикла «Вопросы и ответы по недельной главе»
Вопросы и ответы по недельной главе
Исраэль Спектор,
из цикла «Врата востока»
Восточные истории, комментирующие недельную главу Торы.
Нахум Пурер,
из цикла «Краткие очерки на тему недельного раздела Торы»
Краткое содержание раздела и несколько комментариев из сборника «Тора на все времена»
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Все три предмета — кедровая ветвь, шерсть и иссоп, — связанные в одно целое красной нитью, символизируют весь диапазон органической жизни
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Тот, кто входил в Святая Святых, должен был соответствовать высочайшему духовному статусу этого места. В противном случае такого человека ждало наказание.
«Оцарот»
В нашей главе описаны виды проказ