Рав Александр Красильщиков, из цикла «До Потопа и после»
По мере накопления генетических сбоев, вызванных неправедной жизнью, с каждым поколением жизнь укорачивалась. Люди не только не исправляли изъян, они добавляли новые.
Рав Александр Красильщиков, из цикла «До Потопа и после»
Новые нормы, которые установил Лемех. Яваль и временные шатры. Туваль, первый изготовитель оружия.
Рав Александр Красильщиков, из цикла «До Потопа и после»
Каин был разочарован собственной духовной неполноценностью, и это наложило отпечаток на все его последующие поступки. Вместо того чтобы извлечь урок и исправить недостатки, первая неудача лишь озлобила его
Рав Александр Красильщиков, из цикла «До Потопа и после»
Адам и Хава оказались в незнакомом и чужом мире перед наступлением Субботы. Этот мир был богат исходными материалами, но беден предметами, годными для употребления
Рав Александр Красильщиков, из цикла «До Потопа и после»
Имя «Шет» происходит от корня «шат», означающего основу и фундамент мира. Шет и его потомки должны были вести главную линию человечества.
Рав Александр Красильщиков, из цикла «До Потопа и после»
Продолжение истории человечества: мир до Потопа. История и родословная ветви Каина и его потомков
Рав Александр Красильщиков, из цикла «До Потопа и после»
Дети Адама и Хавы, их характеры и те пути, которые они проложили для своих потомков
Рав Александр Красильщиков, из цикла «До Потопа и после»
Подобно тому, как телесная оболочка человека слилась в непостижимом синтезе с его душой, и лишь смерть способна разрушить эту связь, так и во всём мире произошло взаимопроникновение духовного и материального.
Рав Александр Красильщиков, из цикла «До Потопа и после»
Адаму было передано множество духовных тайн. Эти тайны до сих пор являются кладезью для всего человечества.
Рав Александр Красильщиков, из цикла «До Потопа и после»
Продолжение истории потомков Адама и Хавы. Первый известный конфликт и первое убийство в истории человечества
Рав Александр Красильщиков, из цикла «До Потопа и после»
В глазах первых людей убийство животного было сродни убийству человека в наши дни. Более того, в человека изначально были вложены знания о пищевой пригодности растений, а также об их целебных свойствах, так же как и вреде.
Рав Александр Красильщиков, из цикла «До Потопа и после»
Ингредиенты запретных плодов привнесли в сущность человека, не ощущавшего прежде никакой нужды добавить что-либо к своему телу, потребность скрыть собственную наготу
Рав Александр Красильщиков, из цикла «До Потопа и после»
Испытание первого человека. Кем был змей и как он выглядел.
Рав Александр Красильщиков, из цикла «До Потопа и после»
Название Эден происходит от значений «приятности», «удовольствия». Почва в этой местности была особенно благоприятной для растительности — жирной и богатой необходимыми элементами.
Рав Александр Красильщиков, из цикла «До Потопа и после»
Сотворение человека завершало собой весь процесс творения мира. Для чего же он был создан, в чем смысл и цель его творения? Какова основная роль человека в картине мироздания?
Рав Александр Красильщиков, из цикла «До Потопа и после»
О создании двух сущностей в одном теле человека и необходимости создания пары
Рав Александр Красильщиков, из цикла «До Потопа и после»
Ставшее материальным, тело, по окончании срока службы, должно было отмереть, а душа возвратиться в своё прежнее обиталище — в Ган-Эден
Рав Александр Красильщиков, из цикла «До Потопа и после»
Человек, появившийся на шестой день, своим освящением дня возвращает временной цикл на нулевую отметку
Рав Александр Красильщиков, из цикла «До Потопа и после»
Психологические различия между мужчиной и женщиной обусловлены способом, которым они создавались. Не только тело Адама было разделено надвое — его разум также распался на две неравные части.
Рав Александр Красильщиков, из цикла «До Потопа и после»
О способности к языку и речи, которая была заложена в человека при его создании
Рав Александр Красильщиков, из цикла «До Потопа и после»
Адам был помещён в Ган Эден с определённой целью и определённой работы. Работа эта состояла в использовании духовного потенциала удивительных растений, находившихся там.
Рав Александр Красильщиков, из цикла «До Потопа и после»
Существуют два уровня, две системы координат, в которых действует всё в мире. В Шабат привычный ход жизни становится неподвластным будничному расписанию.
Рав Александр Красильщиков, из цикла «До Потопа и после»
Почему женщина была выстроена из плоти Адама, не создана как отдельное, самостоятельное существо одного с Адамом вида, подобно тому, как отдельно от самцов были скроены самки у животных?
Рав Александр Красильщиков, из цикла «До Потопа и после»
Когда создавались животные, главная задача состояла не в сохранении каждой особи в отдельности, но — их совокупности, как отдельных видов
Рав Александр Красильщиков, из цикла «До Потопа и после»
Человек заключает в себе как бы весь мир: Всевышний начал Творение с человека, и им же завершил
Рав Александр Красильщиков, из цикла «До Потопа и после»
Мир мелких животных и летучих тварей невероятно разнообразен. Их тела устроены с удивительной мудростью. Каждый вид обладает своими неповторимыми признаками. Многообразие цвета, формы, поведения, красоты и безобразия наполнило этот мир.
Рав Александр Красильщиков, из цикла «До Потопа и после»
Во второй день были созданы малахим — «посланники», особые духовные существа, исполнительные силы, своеобразные нити, которыми управляется мироздание — то, что мы называем «физическими законами» и «силами природы».
Рав Александр Красильщиков, из цикла «До Потопа и после»
В отличие от человеческого производства, когда вещи получаются, благодаря физическому воздействию на некий предмет или материал, Создатель творит мыслью и словом, которые тут же воплощаются в реальные и осязаемые объекты
Рав Александр Красильщиков, из цикла «До Потопа и после»
В человеке заключены все четыре жизненные силы: «домэм», «цомеах», «хай» и «мэдабэр». В неорганической материи души нет вовсе
Рав Александр Красильщиков, из цикла «До Потопа и после»
Сотворение небесных светил, таких, как солнце, луна, звезды
Рав Александр Красильщиков, из цикла «До Потопа и после»
Свет и тьма, составлявшие поначалу одно целое, разделились и стали видимыми противоположностями. Это их состояние стабилизировано тремя законами.
Рав Александр Красильщиков, из цикла «До Потопа и после»
Творец единолично управляет, как природными, так и надприродными силами. Чтобы достичь современного состояния, миру, развивайся он по известным нам сегодня законам, потребовался бы колоссальный отрезок времени.
Рав Александр Красильщиков, из цикла «До Потопа и после»
О шестом дне творения, в который был сотворены животный мир и, после животных, человек
Рав Александр Красильщиков, из цикла «До Потопа и после»
О тектонических изменениях на Земле и зарождении жизни в третий день Творения
Рав Александр Красильщиков, из цикла «До Потопа и после»
Более подробно о самом первом дне Творения
Рав Александр Красильщиков, из цикла «До Потопа и после»
Тора учит нас пониманию причин катастроф и бед, постигающих человечество, она даёт основы понимания смысла и назначения человеческой жизни, и, при всём притом, историческая канва служит этому лишь подспорьем, но не самоцелью
Журнал «Мир Торы», из цикла «Древняя история человечества сквозь призму еврейской традиции»
Кадарлаомер, царь Эйлама, разослал союзникам и вассалам письма с призывом прибыть к нему с войском
Журнал «Мир Торы», из цикла «Древняя история человечества сквозь призму еврейской традиции»
По материалам книг: «Седер а-дорот», «Сефер яшар», «Шельшелет а-кабала»
Рав Александр Красильщиков
Рав Александр Красильщиков
Журнал «Мир Торы», из цикла «Древняя история человечества сквозь призму еврейской традиции»
Нимрод продолжал властвовать над Вавилоном
Журнал «Мир Торы»
Аспекты законов касающихся судей (Санедрин,7, 2)
Рав Александр Красильщиков
Рав Александр Красильщиков
Журнал «Мир Торы», из цикла «Древняя история человечества сквозь призму еврейской традиции»
Нимроду был подчинён весь мир
Р. Менахем Герлиц
Предлагаем вашему вниманию рассказ из книги Менахема Герлица «Ерушалаим шель мале» - «Этот возвышенный город» в переводе Александра Красильщикова.
Рав Александр Красильщиков
Рав Александр Красильщиков
Рав Исроэль Зельман,
из цикла «Книга для изучения Торы»
Есть разные виды праведников. Бывают праведники, которые «делают благое» , а есть, которые благого не делают.
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Рав Зелиг Плискин,
из цикла «Если хочешь жить достойно»
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»
Комментарий рава Ицахака Зильбера на недельную главу «Мецора»
Рав Ефим Свирский
Рав Хаим Суницкий,
из цикла «Вопросы и ответы по недельной главе»
Вопросы и ответы по недельной главе
Исраэль Спектор,
из цикла «Врата востока»
Восточные истории, комментирующие недельную главу Торы.
Нахум Пурер,
из цикла «Краткие очерки на тему недельного раздела Торы»
Краткое содержание раздела и несколько комментариев из сборника «Тора на все времена»
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Все три предмета — кедровая ветвь, шерсть и иссоп, — связанные в одно целое красной нитью, символизируют весь диапазон органической жизни
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Тот, кто входил в Святая Святых, должен был соответствовать высочайшему духовному статусу этого места. В противном случае такого человека ждало наказание.
«Оцарот»
В нашей главе описаны виды проказ