Рав Арье Кармель, из цикла «Стремись к истине»
Если бы человек не был существом общественным, то не мог бы выбирать между даянием и взятием. Однако Творец пожелал, творя человека, дать ему возможность выбора между добром и злом — чтобы избрал добро.
Рав Арье Кармель, из цикла «Стремись к истине»
Люди — существа берущие, а не дающие. Создавая потомство, они становятся дающими и любящими. Но очень быстро, они снова обращаются в тех же берущих, какими и были.
Рав Симха Коэн, из цикла «Еврейский дом»
Всевышний только дает Своим созданиям и ничего не получает от них. Человек чувствует себя неудобно и стыдится, когда должен получать от другого.
Рав Симха Коэн, из цикла «Еврейский дом»
Это неправильное достижение может выражаться в давании из опасения гнева и раздражения в доме, из нежелания видеть супруга насупившимся и хмурым, просто потому, что неудобно отказать в просьбе
Рав Арье Кармель, из цикла «Стремись к истине»
Человек, у которого нет особого интереса к материальным вещам, рад тому, что есть у него, и всем, что обретает, — довольствуется
Рав Симха Коэн, из цикла «Еврейский дом»
Каждый подходит к браку, проанализировав личную выгоду от этого мероприятия: «а что я с этого буду иметь».
Рав Симха Коэн, из цикла «Еврейский дом»
Во время семейной консультации Хая пожаловалась, что ее муж Давид часто делает какие-то вещи только, чтобы разозлить ее. И даже когда она просит его прекратить, он не перестает.
Рав Симха Коэн, из цикла «Еврейский дом»
Чем ценнее будет подарок, тем большее удовольствие доставит, поскольку этот подарок является не благотворительной помощью в трудной ситуации
Саба из Кельма, из цикла «Мусар Дома Учения в Кельме»
Б-жественное Учение, о котором сказано: «Истину приобрети и не продай, мудрость и Мусар, и понимание» можно сохранить только стремлением к истине, а любовь к себе — предельное проявление лжи
Рав Симха Коэн, из цикла «Еврейский дом»
Интересная связь между обязанностью и волонтерством. Что общего между бюрократом и партнером.
Рав Симха Коэн, из цикла «Еврейский дом»
Ясно, что иногда, когда просьбы относительно важных вещей, от которых невозможно отказаться, не приводят к результатам, можно выдвинуть требования
Рав Симха Коэн, из цикла «Еврейский дом»
Всевышний дает Своим созданиям и ничего не получает от них. Так и человек ощущает полноту самореализации, когда он дает.
Рав Симха Коэн, из цикла «Еврейский дом»
Часто когда человек вступает в брак, он не спрашивает: что выиграет от брака мой партнер. Он спрашивает: что я выиграю от этого брака.
Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»
Тот, кто принимает от других, стоит на уровне материи, поскольку принимает именно материя. Человек, небрежно относящийся к имуществу других, способен обокрасть и бедняка.
Рав Элиягу Элиэзер Деслер, из цикла «Эссе о благодеянии»
Рав Йегуда Лейб Ашлаг
В чем сущность Иудаизма? Основные догматы Иудаизма, основные понятия Иудаизма.
Рав Захария Матитьяу
Есть люди добрые и злые, честные и нечестные, хвастливые и скромные. Параметров очень много.
Рав Элиягу Элиэзер Деслер, из цикла «Эссе о благодеянии»
Журнал «Мир Торы»
Мы живем в строгих рамках своих нужд, желаний, проблем, мечтаний, представлений о жизни, не особенно думая о ком-то еще. Даже о собственном женихе. И иногда оказывается, что под хупой стоит не пара, а только два отдельных человека.
Рав Хаим Бурштейн, из цикла «Диврей Аямим («Книга Хроник») — Летописи царей Израиля»
Рав Захария Матитьяу
Каждому человеку необходимо мировоззрение, то есть некоторое представление о мире и роли личности в нём, определяющее нормы поведения. Иначе человек не чувствует себя полноценным.
Рав Элиягу Элиэзер Деслер, из цикла «Эссе о благодеянии»
Рав Шимшон Рефаэль Гирш
В Талмуде сказано: "Зависть, сладострастие и честолюбие убивают человека". От этого мы должны уберечь наших детей.
Рав Хаим Бурштейн, из цикла «Пророк Йехезкель»
Р. Леви Ицхак Найман
Эстер Оффенгенден, из цикла «Шлом-байт или «Шалом, байт»?»
Хана Лернер, из цикла «Как правильно строить свои отношения с людьми»
Рав Захария Матитьяу
Рав Хаим Бурштейн, из цикла «Пророк Йехезкель»
Рика Гдалевич, из цикла «Как аидеше нахес не превратить в аидеше цурес»
Рав Арье Аминов, из цикла «Быть, а не казаться»
Рав Арье Кацин
Фрима Гурфинкель, из цикла «Месилат Йешарим»
Рав Захария Матитьяу, из цикла «Суть любви»
Рав Захария Матитьяу, из цикла «Машиах, раскрытие и избавление»
Рав Ашер Кушнир
Рав Александр Кац,
из цикла «Хроника поколений»
Аман решил расправиться с Мордехаем, истребив вместе с ним всю еврейскую общину страны, и он получил на это разрешение царя
Рав Элияу Ки-Тов,
из цикла «Книга нашего наследия»
Рав Арье (Лев) Кацин
Рав Арье Кацин
Талмуд утверждает, что «радость — это разрешение сомнений!» В этом состоит внутренний смысл заповеди «стереть Амалека», писал рав Гедалия Шор.
Рав Бенцион Зильбер
Ведь он был их современником?
Гади Поллак
Рав Носон Шерман,
из цикла «Эпоха и чудо»
Лик Б-жий был сокрыт от людей во времена пророков
Рав Яков Шуб
Рав Яаков Шуб отвечает на вопросы: коронавирус распространяется; неужели действительно ничего нельзя сделать? Может быть, у вас есть более продуктивные идеи, чем просто сидеть сложа руки и ждать? Чему может научить пример Мордехая?
Рав Овадья Климовский
Она же была праведница и пророчица!
Рав Арье (Лев) Кацин
Рав Йосеф Б. Соловейчик
В реальных ситуациях нужен женский ум, а не мужские теории.
Рав Реувен Пятигорский
Став главой правительства, Аман вознамерился уничтожить «оппозицию», вдохновителем которой — в его глазах — был еврей Мордехай. А заодно уничтожить и всех евреев.