Пост 10 Тевета в ряду еврейских постов

Пост десятое Тевета

Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Понятия и термины Иудаизма»

Асара бе-тевет

Пост 10 Тевета

Рав Бенцион Зильбер

Кицур Шульхан Арух 121. Законы общественного поста

Рав Шломо Ганцфрид,
из цикла «Кицур Шульхан Арух»

Дни, в которые с нашими отцами случались несчастья

Святость Храма и Стены Плача. Законы скорби о разрушении Храма

Толдот Йешурун

В преддверии поста 10 Тевета важно вспомнить основные детали траура по разрушенному Храму и законов, связанных со святостью Западной стены (Стены Плача). Десятого тевета войска Царя Вавилона Навуходоносора начали осаду Иерусалима, которая привела, в конце концов, к разрушению Первого Храма и вавилонскому изгнанию. С разрушением Первого храма мы потеряли великие духовные ценности, которыми народ был благословлён в то время, и потеря их чувствуется во всех поколениях. На десятое тевета распространяются все законы установленных постов: запрет есть и пить с момента появления первого света (амуд ашахар) до появления звёзд, молитвы «слихот», чтение Торы, добавление молитвы «Анену» в шмоне эсре

Пост Десятого Тевета

Рав Элияу Ки-Тов,
из цикла «Книга нашего наследия»

Хотя пост 10 Тевета и установлен в знак скорби, охватившей Израиль после разрушения Храма, в память о мучениях, перенесенных его сынами в изгнании, скорбь не может стать главным содержанием этого дня.

Пост 10 Тевета. Перевод Торы на греческий — в чем же трагедия

Рав Калев Крелин

Недельная глава Ваехи. Пост 10 Тевета

Рав Шломо Гольдман,
из цикла «Еженедельный раздел Торы»

Тевет

Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Понятия и термины Иудаизма»

Еврейский календарь. Месяц Тевет

Пост десятого тевета. Введение в Талмуд 8

Рав Давид Хазанкин,
из цикла «Введение в Талмуд»

Еврейские Посты

Рав Зеев Гринвальд

Посты, общие для всего еврейского народа

Расскажите о больших и малых постах...

Рав Овадья Климовский

Йом-Кипур и Девятое Ава — праздники?

Недельная глава Ваехи. Оружие Израиля

Рав Элиягу Вугенфирер,
из цикла «Недельная глава Торы»

Установленная молитва сравнивается с мечом, так как в ней самой заключена сила воздействия на результат, и не зависит от того, кто её произносит — молится.